真理的抽象性和具体性及其统一再探

来源 :哲学动态 | 被引量 : 0次 | 上传用户:ccw629
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
<正> 关于真理的抽象性和具体性及其统一,我曾作过初步探讨(参见拙作《真理在本质上是抽象和具体的辩证统一》,《国内哲学动态》1981年第8期)。《国內哲学动态》今年第6期发表尹瑜新同志《要正确运用“抽象”与“具体”这对范畴》一文,对这个问题提出了异议,但我不能同意尹文的观点。现就这个问题作进一步探讨,求教于尹瑜新和哲学界的同志。尹文认为,“真理是抽象和具体的统一”的提法是把抽象和具体这对范畴在同一对象上同时用于形式和内容两种不同的涵,这里的抽象只是就真理的形式而言的。我认为,真理不仅在形式上具有抽象性,而且在内容上也具有抽象性。当我们提出真理的抽象性和具体性
其他文献
经济与科学技术突飞猛进的今天,竞争非常激烈。然而,处在科技前沿的高等教育将面临更加严峻的挑战。高校电气工程及其自动化专业在其实践教学与改革中应该注入新的血液,在不断创
<正> 建国以来对陆九渊(1139-1192)哲学思想的研究,侯外庐和任继愈都采取了朱陆比较的方法。80年代,包遵信、王茂和焦克明等,又在比较的基础上提出了从认识论和主客体关系上分析陆学内在矛盾的方法。现将研究情况综述如下。一陆学的性质和朱陆之辩的实质关于陆学的性质和朱陆之辩的实质,学术界大致有三种意见。 (一)吕振羽、侯外庐、任继愈和包遵信都认为陆九渊是主观唯心主义者,但对朱陆之辩的实质及其意义则有不同的看法。吕振羽认为,朱陆之争是心物二元论和主观唯心主义之争。这种争论是根源于争论双方各自
<正> 所谓主体意识,就是人们对自身作为主体在主客体关系中的地位,作用的反映和认识。因此,主体意识应该是自我意识的一个组成部分,而且是最积极、最能动的部分。应该是自觉地意识到人在现实世界中作为主体的特别优越的支配地位的理性自觉意识。
【正】 早在五十年代,我国学术界就讨论过历史唯物主义与社会学的关系问题。1952年,由于片面地学习苏联的经验,一些人把苏联当时通行的历史唯物主义就是马克思主义的社会学、
本文根据科技型中小企业自身的特点和经营管理的需要,建立自我调节、检查和制约的内部控制体系,并形成一个健全完整、运行灵活的内部控制系统,以提高其经营效率和效果,促进科技型
业扩报装是供电企业为客户提供供电服务的必备环节,业扩报装工程质量会直接影响供电服务质量,而且当前形势下客户也加大了对业扩报装服务质量的要求,因此,必须加大业扩报装工
随着我国经济的迅速发展,国内大批中小企业凭借自身灵活多变的优势从激烈的竞争中脱颖而出,正在逐渐成为各个行业和地区的佼佼者。然而,随着企业发展,一些新的问题让企业主如芒在
本文通过对现代企业人才的改转管理,提出了新的方法,对其本企业的实施情况和国内外企业内部专业改转的分析,在有效、快捷、经济、实用等方面进行比较,论述了采用企业人才专业
科学技术是第一生产力,它的快速发展极大地推动了人类的经济繁荣与国家富强。先进的科学技术给心血管疾病的临床治疗带来了许多新方法,使患者的治疗效果得到了极大地提升,并
<正> 湖北省历史唯物主义研究会于1983年1月11日至13日在武昌召开了有四十余名会员代表参加的理论研究座谈会。主要讨论了: 一、关于十二大文件对马克思主义文明观的继承和发展问题多数同志认为,十二大报告对物质文明和精神文明的含义的界说,既是对马克思主义文