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摘 要： 核心素养是21世纪的关键素养，是学生适应终身发展和社会发展必须的品格和关键能力。培养具备核心素养的人才关系到国家的核心竞争力，关系到国家的建设和发展。中国具有悠久的历史和文明，有浩如烟海的传统经典，在各层级学校中引导学生阅读中华传统经典，对培养学生的核心素养有重大的作用。
关键词：核心素养 中华传统经典 阅读
随着日新月异的经济发展和社会变革，21世纪各国面临新的挑战，因而培养什么样的人才才能符合21世纪的发展需求已经成为一个全球性的问题。通过研究，国内外学界越来越发现只注重知识的教育已经不能适应新的发展形势，应该提倡学生综合性素养，尤其是核心素养的养成教育。当前，我国正处于现代性转型的关键时期，因而国家十分重视我国优秀传统文化的传承。习近平总书记于2016年7月1日发表了《不忘初心 继续前进》的重要讲话，该讲话提到了“四个自信”，并强调文化自信具有“更基础、更广泛、更深厚”的地位，并充分肯定了“文化自信”对中国进一步发展的意义。我国拥有十分丰富的传统典籍。在現代性转型的关键时期，发挥传统经典的作用来培养我国学生的核心素养、批判传承传统文化、增强文化自信，是一项迫切的也是重要的任务。
一、“核心素养”的概念及框架体系
为了更好地探讨中华传统经典阅读对我国学生“核心素养”的建构作用，首先我们对国内外“核心素养”的概念及其框架体系的研究成果做一了解。
（一）关于“核心素养”概念的表述、界定的探讨 什么是“核心素养”？国内外的学者纷纷进行了探讨；探讨过程中他们使用了不同的名称，如经合组织、欧盟、联合国教科文组织和澳大利亚均称为“key competencies”（关键能力），英、法、德等国称为“key skills”（关键技能）或“basic skills”（基本技能）“21st century skills”（21世纪技能）或core skills（核心技能）。新西兰、韩国等国也提出了自己的表述。国内学者在翻译西方的各种表述时采取了“核心素养”“核心能力”等不同名称，其中“核心素养”的提法被更普遍地接受。从核心素养与时代的关联出发，褚宏启先生赞同将“21st century skills”翻译成“21世纪素养”，因此，他进一步认为“核心素养”就是“21世纪关键素养”。a在国外学者对核心素养的阐释中，从宏观上突出了其时代的针对性，从微观上凸显了个体的发展需求。在国内，林崇德阐释了核心素养的内涵，其研究认为核心素养是每一个学生都应当具备的并且是能支撑学生持续发展的素养，它是一个综合性的素养复合体，包括学生的知识、技能、情感、态度、价值观等多个方面，在整个学习过程中，分学段渐渐养成。b2016年发布的《中国学生发展核心素养》也对此进行了强调。c
（二）关于“核心素养”框架体系的建构 21世纪的核心素养包含哪些素养呢？美国、英国等发达国家和地区紧随经合组织（OECD）之后，纷纷确定了符合特定国情的核心素养项目，并以此进行教育教学的调整和改革，以期将学生的培养与时代、国家发展的需求结合起来。目前，“核心素养”框架有四种类型：一是层级并列型 （经合组织DeSeCo项目组提出的框架） ；二是整体交互型 （欧盟在2006年提出的八项基本结构能力属于此型）；三是系统立体型（美国2007年提出的“21世纪技能”结构属于此型）；四是同心辐射型（以日本“21世纪能力”结构和台湾蔡清田教授“国民核心素养”结构为代表）。d
学界的这些探讨为我国建立适应本国需求的“核心素养”框架提供了经验。我国通过对国外经验的借鉴，对中国传统文化营养的吸取，对实际需求的调查以及对专家的访谈，并进行了具体的教育教学改革实践，最后于2016年9月13日颁布了《中国学生发展核心素养》。用表格的形式可以图示为：
二、阅读中华传统经典对培养我国学生发展核心素养的作用
随着国内对中国学生发展核心素养指标的确定，接下来的重要工作便是如何通过具体的教育教学实践，培养建构学生的这些发展核心素养。阅读能促进学生综合素养的养成。但不同的书籍，营养价值却是不同的，日本的斋藤孝说有内容属于两个极端的书：一种是哲学味道很浓的作品，另一种则是像漫画那样轻松愉快的读物。后者读起来是比较容易的，然而被深深打动、能长久留在心中的，还是那些具有哲学意义的书中的话语。e中华传统经典，很有营养，但却是读者感觉读起来不太容易的书。王余光先生提出，经典具有十分重大的影响，能历经岁月的淘洗而保持持久的生命力，其内容有大众型或专业型：大众型属于大众都能接受的经典，专业经典是某专业内的权威书籍。f近年来，传统经典越来越受到关注，习近平总书记曾在中央党校发表讲话时提到，阅读优秀传统文化典籍对文化涵养来说有着很重要的价值，因为这些典籍含金量高，所以能够以一当十。g可见，中华传统经典对培养阅读者的素养有极大的价值，下面对照《中国学生发展核心素养》略做分析。
（一）文化基础：阅读中华传统经典可以涵养学生的人文，培养学生科学精神 中华传统经典浩如烟海，无论是先秦诸子的典籍，还是历代诗文，都能让学生在阅读的过程中了解中华文明的方方面面，从而滋养人文情怀，增强审美能力。朱自清先生在《经典常谈》里谈到，中等以上层次的教育应该进行经典训练，这样做的目的并不是为了实用，而是为了涵养文化。h朱自清先生的话点明了经典阅读对文化熏陶的作用，阅读中华传统经典可以增强学生的人文底蕴。
以《周易》为例，阅读《周易》经传，能了解到古人对天地的人文性的认知，感受“生生不息”的文化激励，从天“健”地“坤”里进行人文性的联想，进而感染天地为善万物的开拓进取精神以及宽和包容之德，感悟乐于奉献社会的人生情怀。阅读者从具体篇章的阅读中，从具体文字里开阔自己的胸襟，打开自己的视野，提升自己的审美情趣。如：《周易·乾·彖》“大哉乾元！万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形”。阅读这样的文字，能体会古人对乾德的赞美，感受天地交泰，万物兴发所形成的一幅生机勃勃的宇宙图景，这种万物借助“乾”德而生的景象让人无比开阔，感受到一种壮丽的美。历代的诗歌等更是直接通过诗化的语言，通过具体的意象和优美的语言让阅读者感悟人生情怀，增强审美领悟力，从而也潜移默化地提高阅读者使用汉语的水平。传统经典都用文言文记载，记录了古人的思想情感，有丰富的哲理和深邃细腻的情感抒发和人生体悟，因而在阅读上有一定的难度。“人们不爱读内容生硬的书，而喜欢动漫和游戏，就像追求不用自己的胃去消化的软食品那样，这种倾向变得越来越明显”i，但正如斋藤孝所说，阅读能力需要提升，就必须超越只追求娱乐性的阅读。正因为有一定的难度，在阅读中华经典的过程中，更能激发学生勇于探究的精神，让他们突破语言障碍，去汲取思想的精髓。在经典的阅读中，阅读者会接触到不同的思想，有些思想之间是互相辩驳的，这自然会引起学生的批判性思考。比如先秦诸子（儒、墨、道、法等学说）都产生在那个时代的社会转型形势下，但各自的思考却不尽相同。儒家的“仁”是一种从家庭亲人出发再遍及社会的有差等的爱，墨家却主张“兼爱”，一种没有差等的博爱。儒家尚“礼”，法家尚“法”。儒家“尚贤”，道家不主张“尚贤”。这些有内在联系而又有区别的思想会引起阅读者的思考，从而养成阅读者批判质疑的精神。
关键词：核心素养 中华传统经典 阅读
随着日新月异的经济发展和社会变革，21世纪各国面临新的挑战，因而培养什么样的人才才能符合21世纪的发展需求已经成为一个全球性的问题。通过研究，国内外学界越来越发现只注重知识的教育已经不能适应新的发展形势，应该提倡学生综合性素养，尤其是核心素养的养成教育。当前，我国正处于现代性转型的关键时期，因而国家十分重视我国优秀传统文化的传承。习近平总书记于2016年7月1日发表了《不忘初心 继续前进》的重要讲话，该讲话提到了“四个自信”，并强调文化自信具有“更基础、更广泛、更深厚”的地位，并充分肯定了“文化自信”对中国进一步发展的意义。我国拥有十分丰富的传统典籍。在現代性转型的关键时期，发挥传统经典的作用来培养我国学生的核心素养、批判传承传统文化、增强文化自信，是一项迫切的也是重要的任务。
一、“核心素养”的概念及框架体系
为了更好地探讨中华传统经典阅读对我国学生“核心素养”的建构作用，首先我们对国内外“核心素养”的概念及其框架体系的研究成果做一了解。
（一）关于“核心素养”概念的表述、界定的探讨 什么是“核心素养”？国内外的学者纷纷进行了探讨；探讨过程中他们使用了不同的名称，如经合组织、欧盟、联合国教科文组织和澳大利亚均称为“key competencies”（关键能力），英、法、德等国称为“key skills”（关键技能）或“basic skills”（基本技能）“21st century skills”（21世纪技能）或core skills（核心技能）。新西兰、韩国等国也提出了自己的表述。国内学者在翻译西方的各种表述时采取了“核心素养”“核心能力”等不同名称，其中“核心素养”的提法被更普遍地接受。从核心素养与时代的关联出发，褚宏启先生赞同将“21st century skills”翻译成“21世纪素养”，因此，他进一步认为“核心素养”就是“21世纪关键素养”。a在国外学者对核心素养的阐释中，从宏观上突出了其时代的针对性，从微观上凸显了个体的发展需求。在国内，林崇德阐释了核心素养的内涵，其研究认为核心素养是每一个学生都应当具备的并且是能支撑学生持续发展的素养，它是一个综合性的素养复合体，包括学生的知识、技能、情感、态度、价值观等多个方面，在整个学习过程中，分学段渐渐养成。b2016年发布的《中国学生发展核心素养》也对此进行了强调。c
（二）关于“核心素养”框架体系的建构 21世纪的核心素养包含哪些素养呢？美国、英国等发达国家和地区紧随经合组织（OECD）之后，纷纷确定了符合特定国情的核心素养项目，并以此进行教育教学的调整和改革，以期将学生的培养与时代、国家发展的需求结合起来。目前，“核心素养”框架有四种类型：一是层级并列型 （经合组织DeSeCo项目组提出的框架） ；二是整体交互型 （欧盟在2006年提出的八项基本结构能力属于此型）；三是系统立体型（美国2007年提出的“21世纪技能”结构属于此型）；四是同心辐射型（以日本“21世纪能力”结构和台湾蔡清田教授“国民核心素养”结构为代表）。d
学界的这些探讨为我国建立适应本国需求的“核心素养”框架提供了经验。我国通过对国外经验的借鉴，对中国传统文化营养的吸取，对实际需求的调查以及对专家的访谈，并进行了具体的教育教学改革实践，最后于2016年9月13日颁布了《中国学生发展核心素养》。用表格的形式可以图示为：
二、阅读中华传统经典对培养我国学生发展核心素养的作用
随着国内对中国学生发展核心素养指标的确定，接下来的重要工作便是如何通过具体的教育教学实践，培养建构学生的这些发展核心素养。阅读能促进学生综合素养的养成。但不同的书籍，营养价值却是不同的，日本的斋藤孝说有内容属于两个极端的书：一种是哲学味道很浓的作品，另一种则是像漫画那样轻松愉快的读物。后者读起来是比较容易的，然而被深深打动、能长久留在心中的，还是那些具有哲学意义的书中的话语。e中华传统经典，很有营养，但却是读者感觉读起来不太容易的书。王余光先生提出，经典具有十分重大的影响，能历经岁月的淘洗而保持持久的生命力，其内容有大众型或专业型：大众型属于大众都能接受的经典，专业经典是某专业内的权威书籍。f近年来，传统经典越来越受到关注，习近平总书记曾在中央党校发表讲话时提到，阅读优秀传统文化典籍对文化涵养来说有着很重要的价值，因为这些典籍含金量高，所以能够以一当十。g可见，中华传统经典对培养阅读者的素养有极大的价值，下面对照《中国学生发展核心素养》略做分析。
（一）文化基础：阅读中华传统经典可以涵养学生的人文，培养学生科学精神 中华传统经典浩如烟海，无论是先秦诸子的典籍，还是历代诗文，都能让学生在阅读的过程中了解中华文明的方方面面，从而滋养人文情怀，增强审美能力。朱自清先生在《经典常谈》里谈到，中等以上层次的教育应该进行经典训练，这样做的目的并不是为了实用，而是为了涵养文化。h朱自清先生的话点明了经典阅读对文化熏陶的作用，阅读中华传统经典可以增强学生的人文底蕴。
以《周易》为例，阅读《周易》经传，能了解到古人对天地的人文性的认知，感受“生生不息”的文化激励，从天“健”地“坤”里进行人文性的联想，进而感染天地为善万物的开拓进取精神以及宽和包容之德，感悟乐于奉献社会的人生情怀。阅读者从具体篇章的阅读中，从具体文字里开阔自己的胸襟，打开自己的视野，提升自己的审美情趣。如：《周易·乾·彖》“大哉乾元！万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形”。阅读这样的文字，能体会古人对乾德的赞美，感受天地交泰，万物兴发所形成的一幅生机勃勃的宇宙图景，这种万物借助“乾”德而生的景象让人无比开阔，感受到一种壮丽的美。历代的诗歌等更是直接通过诗化的语言，通过具体的意象和优美的语言让阅读者感悟人生情怀，增强审美领悟力，从而也潜移默化地提高阅读者使用汉语的水平。传统经典都用文言文记载，记录了古人的思想情感，有丰富的哲理和深邃细腻的情感抒发和人生体悟，因而在阅读上有一定的难度。“人们不爱读内容生硬的书，而喜欢动漫和游戏，就像追求不用自己的胃去消化的软食品那样，这种倾向变得越来越明显”i，但正如斋藤孝所说，阅读能力需要提升，就必须超越只追求娱乐性的阅读。正因为有一定的难度，在阅读中华经典的过程中，更能激发学生勇于探究的精神，让他们突破语言障碍，去汲取思想的精髓。在经典的阅读中，阅读者会接触到不同的思想，有些思想之间是互相辩驳的，这自然会引起学生的批判性思考。比如先秦诸子（儒、墨、道、法等学说）都产生在那个时代的社会转型形势下，但各自的思考却不尽相同。儒家的“仁”是一种从家庭亲人出发再遍及社会的有差等的爱，墨家却主张“兼爱”，一种没有差等的博爱。儒家尚“礼”，法家尚“法”。儒家“尚贤”，道家不主张“尚贤”。这些有内在联系而又有区别的思想会引起阅读者的思考，从而养成阅读者批判质疑的精神。