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乙酉年秋，《周绍良友朋书札》得以出版，一日与延奎兄同往探望沐雨楼主人杨仁恺先生之机，面呈先生赐教。其时先生已九一高龄，又身染疾病，却细细翻阅，看得兴浓，并多有勉励。
杨仁恺先生乃文博界一代元老，著述无数，贡献昭然，而对晚辈后学历来宽厚扶携，谆谆以教。回想从前，蒙先生器重，以葱老(张珩)、谢(稚柳)老、徐(邦达)老、黄(胄)老等信函相赠，并细述艺坛故实，深意托付，勿令文献荒埋。
此番受杨仁恺先生委托，负责整理出版《沐雨楼友朋书札》，始于丙戍初春，竣于仲秋。兹节选部分书札，以飨读者。
仁恺同志：
奉廿五夜手书敬悉。因忙致病，近日想已痊愈，为念。你暂时脱不了身，不妨从缓，思老并不着急，他之要还债，不过自己如此想，中华并未来索债也。辽宁出版社的袁闾琨，是吉大历史系毕业生，但我并未教过他，不敢承认为高足。关于辽史的事，前吉林出版社倒是派人来谈过，我也与之见面，我不赞成和学生同搞，考古有人主张请古代史教师来帮助学生，如古代史无暇，则叫我搭配，我可以直言拒绝，商之系领导，似领导亦未做出决定，出版社同志则说如你们系不能担任，则由出版社出头另组织班子，但至今未再来，他们办事向来拖沓，我也很少和他打交道，能不拉我最好，至于说由我主持，则更属不根，果尔，我亦决不敢承担，将置党员、工人师傅与工农兵学员于何地耶?
考古新生中有旅大文物店张景晖，来找我过，说和你相熟，听你提到了我，他年纪青，在文物店四年，见过市面，可期深造。来后就去农场上劳动课去了。
龙朔写经归旅(冖博)编者案：“博物馆”三个字的合体字)，其中有一段故事。这件东西，我本单独放置，后内人放入文物书籍箱内，箱子因无地可放，遂放在儿妇床底，文化大革命时，儿妇因其家庭有历史问题，被其单位(建筑设计院)检查，发现箱子和他(她)的东西一齐拿走，当时不容分说，无法制止。后来向其交涉，说物是我的，与被检人员无干，理应发还，不知因何为文化局人察知，令设计院故意留难，交涉再四，算是还了一半，而文物则多数未还(说是执行中央和辽宁省的通令，凡文物概不发还)，龙朔经和唐宋两研为其中翘楚，他皆次案，至黄石斋《榕檀讲书册》，因置别处，得幸免。此纯属池鱼之殃，因在长各物无—损失也。
最近传达大寨会议精神，恐不久又将派出大批人等去支农。日来法律系通过系找我帮他们修改所编政法思想史稿，要费些时间，这部稿子是他们和天津法院等两个单位合编，东钞西撮，读之头疼。江陵方面无消息，不知进展如何?即覆，并颂著祉!
继祖
十一、二
“周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时”，乃白居易诗七律之一联，题失记。
案：据考证，此信写于一九七五年。信中思老指于省吾。龙朔写经，龙朔是唐高宗年号(661—663年)。黄石斋即黄道周。
仁恺同志：
到连后，因老亲笃疾加甚，迟至本月初始返校。见思老知驾去京而未到连，现思老又去京矣。亲病致妨步履，扶持需人，而弟有课不得不返。
此次检理箧底，书有明思宗御书及崔青蚓《洗象图》、马瑶草《雪山》(小幅)、钱箨石《绣球花》(裱本已破)、《郑司农像》(画手无名。有严铁桥、孙渊如、包慎伯、许印林、鲁通甫诸家题)诸件，不知足下能否代作蹇修?明帝工书者但闻思宗，实在清康、乾之上，虽帝王未尝不可作标本。青蚓为绢本小幅，六五年在京，启元白以为真，欲为售故宫，后见故宫藏本比较又退回，此公胆小未必果为赝品也。但此非目验不能定。
辽大开史学讨论会，看来尚胜吉大一筹。即颂
撰安!
继祖
十月廿四日
案：据考证，此信写于一九七七年。
仁恺同志：
尊函一寄复旦，一由张海同志面交，先后奉到。返沪后社会活动较多，作覆稽迟为歉。
“平陵”不见于《纪年》、《国策》、《史记》等书。顷据杨宽同志见告，则马王堆三号墓所出帛书《战国策》中亦有此名，所指当与《孙膑兵法》中之平陵同为一地。惟杨公据帛书《国策》中记载否定平陵即襄陵，骧则以为平陵不可能不是襄陵，帛书记载，适可以佐成此说。此外对东阳、桂陵，亦略有所见。鄙见除录附杨公对沈阳军区所提问题所作的答复之后径寄张海同志外，特附呈一份，即请指正。
平陵即襄陵之说既尚未得学术界公认，东阳应在濮阳东南，桂陵应从《括地志》估在今荷泽东北，亦仅为骧个人的看法，至少暂时尚不能画入此间所编绘的《中国历史地图集》。
关于燕秦长城调查工作，何时能实现?希随时以成果见告，不胜感祷!专复。即颂撰祺!
谭其骧
二、二十，一九七五
仁恺我兄赐鉴：
九月廿一日大札奉读已月余。上月(十一月三十日)宋后楣博士又寄下七月十日手书，欣慰奚似。此次《艺苑掇英》专辑，多赖我兄及稚柳先生赐助，以达满意之成果，不胜感谢!又承两位及元白、畅安兄赐文以光篇幅，尤其我兄以生花之笔描绘莱溪雅集，深足纪念。弟之《雅集图》仍未完成，现已决心在年前竣事，自当摄影奉上，以博一朵也。今春去黄山三日(五月廿一日至屯溪，次日上山，廿四日下山)，则大驾在六月到时早已错过，怅甚怅甚!上海四僧讨论会，弟未克参加，又错过请教之良机，亦憾事也。惟年近古稀，体力大不如前，飞越太平洋已感觉疲倦。以是，只好一年一度，再多恐不支矣(除非有事必须身临，则亦当“勉为其难”。一笑)。
兹有一构想，愿知我兄之反应及指示。回忆一九八零年，弟与故宫博物院合作成英文本Palace Museum：Peling一书(不知我兄有一册否?如无，请示知，自当奉赠一册)，在西方国家反响甚佳。虽销路不如理想，以致弟个人负担相当之损失，但其图文互重，富参考用途，故仍能继续发行。弟有意计画同样大小的专书一册，称《辽宁博物馆》，在建筑方面加入沈阳故宫。书之大部包括书画、陶瓷等部，其体例与《故宫博物院》一书相同。弟知有关贵馆之出版物至今已有文物出版社与日人合作之大册(中国博物馆大系)，但以图片为主，不能达到一般读者。其他藏画集等，更系专门性者，而且市场上不易购得，故与弟所构思者均无重复及冲突。至于合作条件，弟可以在得我兄初步反应后作一草拟提案奉上。基于上次之经验，弟必须取得此间文化基金会之支持。盖个人财力无法应付也。
至于时间方面，如一切顺利，明年春间可来贵馆面谈，及作初步之材料调查及选择，然后再定其他工作程序。如何之处，敬希赐教。不一一。耑此。敬祝新春多福!
附上莱溪居贺片，不知如兄所忆否?
弟万戈顿首
一九八七年十二月十七日
案：莱溪雅集，事在一九八五年五月，杨仁恺先生与谢稚柳、王己千、徐邦达、杨伯达、黄君实等六人，于参加完纽约大都会艺术博物馆的“中国诗书画学术研讨会”之后，应翁氏之邀，前往其位于波士顿西北郊区的莱溪别墅作客，得以欣赏翁氏所藏中国古代书画作品。藏品中包括传为唐人楷书的《灵飞经》、 《莲华经》，南宋梁楷的道藏扉画，元代赵孟頫的金书《道德经》，明代谢环的《杏园雅集图》、沈周的《谢太傅游东山图》等。一九八六年四月，先生撰写了《莱溪雅集读画追忆》一文，后收入《沐雨楼文集》。
仁恺先生左右：
去年贤者游成都，曾辱枉过，清谈雅兴，怀不去心。别后荷惠书及赐寄博物馆展览画册，览之欣跃。东北收藏之富，可为惊叹。惟所称文翁金马书刀未经展出，可否求一拓片(如不便拓，即请摹示如何)，并将罗氏旧跋抄示?蜀中乃未见此物，故亟欲得观也。伏想近来搜访益博，暇希指示一二。匆此。即颂健康!
弟谢无量顿首
一月七日
案：据考证，此信写于一九五四年。
文翁金马书刀，见罗福颐著《待时轩传古别录》，中收录有罗振玉所作《汉广汉郡工官金马书刀》跋文。
仁恺同志：
来信奉悉。《池塘秋晚图》，前故宫印有单行本(原大连跋)，此间图书馆存之。如欲翻照，可径与故宫秘书室连(联)系，定无不可耳!
后村《徽宗宸翰》一文，即论“东廊御笔”者，谨为抄呈，此文见于《后村大全集》卷一。三，略云： “世言裕陵书本薛稷，信然。于时奎划之出既多，外庭以有御押者为真，它旨挥琐屑，何啻千万纸，字虽逼真，然无御押，但以小红印印其上，云：‘违以大不恭论’者，皆弄臣杨球、张补辈为之，所谓‘东廊御笔’也”。 “御押”，当指“天下一人”草押也。张激之意或非张激，或为弟兄行，则未可知耳。专复上。致敬礼!
徐邦达手上
近日又写《卢鸿<草堂图>、<山村隐居图>鉴考》二文(顷见《辛丑》、《古缘》所记一伪图、半真跋本，房山画)。附告。
案：据考证，此信写于一九七六年一月，寄信日期为二十二日。
《辛丑》，指吴荣光《辛丑销夏记》。
《古缘》，指邵松年《古缘萃录》。
仁恺同志：
连奉二函，未及即复，有劳锦注，为歉。承关念拙稿，尤为感切!此书前时已暂告一段落(约五十四五万字，为初编也)，全部交院审核，但手中仍在续写，以备编入续编。
近日，正撰《<曹娥碑>断代》一文，完成后，定即呈上求正。有关此碑三事，拟先请教，附后，待示也。它稿付(副)本，因大多数未与正本一样完全改正，故须仔细正(整)理后方能呈阅，且俟异日耳。
承询《景福殿赋》事，达以为，此卷原是南宋人写本，与吴郡之孙无涉。后人增加曾肇伪跋，称之为“过庭所书”，实无义理之甚，因书法全然不同也。未识方家以为如何?弟自近数月来长日在舍写作，来信仍寄小石桥可矣。专复上文席!
徐邦达顿首
五月十六日
上月曾病，故使奉复更迟耳。
一、上边唐人题名“进士卢”，下缺名，此处绢有破损否?是否原止于“卢”字。
二、忆“越州石氏”宋刻本，其“王叵”字作“王 ”(缺末笔)，然否?
三、乔跋云，四角有绍兴“内府图书”印，影印本上看不出，到底有否?
以上三者，均盼即日示复，以便写入文中也。又及。
案：据考证，此信写于一九七七年。
《景福殿赋》，魏明帝在许昌建成景福殿，何晏受命而作此赋。此指宋人草书《景福殿赋》手卷，曾传为唐代书法家孙过庭所书。
乔跋，指乔篑成题跋。辽宁省博物馆之楷书《曹娥碑》绢本曾经乔氏收藏并题跋。
仁恺同志：
来示奉悉。关于《水磨图》照片，已供给建筑科学院，嘱代致谢意。高其佩画已检出，经冶秋同志同意，即拨交你馆。俟你馆有同志来京之便，请来弟处洽取可也。此高其佩中上品之作(纯用彩色画成，与一般不同，绝精。所惜者题材少差耳)，归诸东北可谓得所。其余各家，局存画件所无，已代注册备案，遇有机缘当留供你馆也。此事一切顺利，并无任何困难，请转告拙之同志释注。最近闻悉旅大方面有人藏有东北画件数事，吉林方面正在进行，不知兄处亦有所闻否?黑龙江收得徐铉篆书《千字文》一残段、杨桓书《无逸》一残段。近来东北之物渐有动意，可喜也。弟因在家留守，故近日基本在局办公，并闻。专致敬礼!
拙之、文信、子方、文效诸公请代问好!
弟珩皂
四、廿一
案：据考证，此信写于一九六三年。
《山溪水磨图》，元代佚名画，现藏辽宁省博物馆。李约瑟《中国之科学与文明》(商务版中译本)之《机械工程学》卷下(第九册)，即以此幅水磨图作为水磨的插图。
拙之即张拙之(1917—1966)，黑龙江省双城县人，一九五○年调到沈阳东北博物馆(后更名为辽宁省博物馆)，时任馆长秘书，后曾担任辽宁省博物馆馆长。
文信，指李文信。子方，朱子方，东北史、辽金史学家。金玉黻弟子。文效，即胡文效，胡沁园之孙。齐白石即为沁园弟子。
仁恺同志：
年底去上海时，和上(冖博)交换了一下关于出版目录性图录的意见。他们认为目录性图录特别应当印入题跋，因为大型图录不可能把题跋印入。因此，上寄目录性图录要印入题跋。我同意他们的意见。为了使将来能够大体上比较一例，辽宁似也以补入题跋为好，不过数量会减少一些。我看问题也不大，辽宁的明清比较软弱，特别是清代，其中减去一些不必要的普通东西，只有更精彩些。不知馆方意见如何?上次曾托李致琴同志转告，以未见来信答复，虽然存京之件均已照了题跋，但还需补照一部分，没有把目录能肯定下来，希望您考虑一下，那(哪)些可以减去。此外，还有一些我对于画的看法问题，一并奉告，以供参考。
一、戴进《六祖卷》，此画皆系真迹，绝无可疑，全部印入。
二、《宋人佚名花卉草虫册》是清代早期作伪，不能作元人，拟剔去。
三、《狮子狗》一页，是南宋画，需提入宋人。
四、《赵孟籲陶潜像》，是后人配入。此卷三段东西是三件事。子俊隔水上题字，确是真迹，但此像则是明人《渊明故事》里的。经割装此处，故不拟印入了。
五、山狂草书，是真迹。此人名杜大成，与杜堇无关。可印入。
六、明人《清明上河图》，国内还有不少，此卷究非绝佳可资代表者，且印时太小就失去印的意义，太大又不相称，拟不用。
七、石溪《山水轴》，鄙见连边跋全属伪作，不拟收入。
八、马轼、李在卷，内有二段(似是第一、第八二段)是清代摹补，从画法看，似是金廷标一流人手笔，已把马、李、夏七段全部收入，而去其后补者。因马、李画传世不多，马尤少，宜可多介绍也。
九、仇英《太真上马图》是片子画，不拟收入。
十、吴雯书画卷，书二段，真迹无疑。但此二画恐非吴所画，现尚未作肯定。不知尊意以为如何?
十一、姜实节卷是清初人画，割去原款，伪添图章，非霍涧真迹，均不拟印入。
十二、石庄等小名家是否可减为二页，以便在增加题跋后，调节篇幅。
匆匆不尽，余俟再告。致
敬礼!
张珩
一月十七日
案：此札书写时间待考。
赵孟籲字子俊，元代画家，赵孟烦之弟。官至知州。
马轼、李在卷指马轼、李在、夏芷合作的《归去来辞图卷》。图依东晋陶渊明《归去来辞》意绘制，由马、李、夏三人之画作合装成卷，共九幅：第一幅为《舟遥遥以轻 》、第二幅《问征夫以前路》、第三幅《稚子候门》、第四幅《云无心以出岫》、第五幅《抚孤松而盘桓》、第六幅《农人告余以春及》、第七幅《或命巾车》、第九幅《临清流而赋诗》。
杨仁恺先生乃文博界一代元老，著述无数，贡献昭然，而对晚辈后学历来宽厚扶携，谆谆以教。回想从前，蒙先生器重，以葱老(张珩)、谢(稚柳)老、徐(邦达)老、黄(胄)老等信函相赠，并细述艺坛故实，深意托付，勿令文献荒埋。
此番受杨仁恺先生委托，负责整理出版《沐雨楼友朋书札》，始于丙戍初春，竣于仲秋。兹节选部分书札，以飨读者。
仁恺同志：
奉廿五夜手书敬悉。因忙致病，近日想已痊愈，为念。你暂时脱不了身，不妨从缓，思老并不着急，他之要还债，不过自己如此想，中华并未来索债也。辽宁出版社的袁闾琨，是吉大历史系毕业生，但我并未教过他，不敢承认为高足。关于辽史的事，前吉林出版社倒是派人来谈过，我也与之见面，我不赞成和学生同搞，考古有人主张请古代史教师来帮助学生，如古代史无暇，则叫我搭配，我可以直言拒绝，商之系领导，似领导亦未做出决定，出版社同志则说如你们系不能担任，则由出版社出头另组织班子，但至今未再来，他们办事向来拖沓，我也很少和他打交道，能不拉我最好，至于说由我主持，则更属不根，果尔，我亦决不敢承担，将置党员、工人师傅与工农兵学员于何地耶?
考古新生中有旅大文物店张景晖，来找我过，说和你相熟，听你提到了我，他年纪青，在文物店四年，见过市面，可期深造。来后就去农场上劳动课去了。
龙朔写经归旅(冖博)编者案：“博物馆”三个字的合体字)，其中有一段故事。这件东西，我本单独放置，后内人放入文物书籍箱内，箱子因无地可放，遂放在儿妇床底，文化大革命时，儿妇因其家庭有历史问题，被其单位(建筑设计院)检查，发现箱子和他(她)的东西一齐拿走，当时不容分说，无法制止。后来向其交涉，说物是我的，与被检人员无干，理应发还，不知因何为文化局人察知，令设计院故意留难，交涉再四，算是还了一半，而文物则多数未还(说是执行中央和辽宁省的通令，凡文物概不发还)，龙朔经和唐宋两研为其中翘楚，他皆次案，至黄石斋《榕檀讲书册》，因置别处，得幸免。此纯属池鱼之殃，因在长各物无—损失也。
最近传达大寨会议精神，恐不久又将派出大批人等去支农。日来法律系通过系找我帮他们修改所编政法思想史稿，要费些时间，这部稿子是他们和天津法院等两个单位合编，东钞西撮，读之头疼。江陵方面无消息，不知进展如何?即覆，并颂著祉!
继祖
十一、二
“周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时”，乃白居易诗七律之一联，题失记。
案：据考证，此信写于一九七五年。信中思老指于省吾。龙朔写经，龙朔是唐高宗年号(661—663年)。黄石斋即黄道周。
仁恺同志：
到连后，因老亲笃疾加甚，迟至本月初始返校。见思老知驾去京而未到连，现思老又去京矣。亲病致妨步履，扶持需人，而弟有课不得不返。
此次检理箧底，书有明思宗御书及崔青蚓《洗象图》、马瑶草《雪山》(小幅)、钱箨石《绣球花》(裱本已破)、《郑司农像》(画手无名。有严铁桥、孙渊如、包慎伯、许印林、鲁通甫诸家题)诸件，不知足下能否代作蹇修?明帝工书者但闻思宗，实在清康、乾之上，虽帝王未尝不可作标本。青蚓为绢本小幅，六五年在京，启元白以为真，欲为售故宫，后见故宫藏本比较又退回，此公胆小未必果为赝品也。但此非目验不能定。
辽大开史学讨论会，看来尚胜吉大一筹。即颂
撰安!
继祖
十月廿四日
案：据考证，此信写于一九七七年。
仁恺同志：
尊函一寄复旦，一由张海同志面交，先后奉到。返沪后社会活动较多，作覆稽迟为歉。
“平陵”不见于《纪年》、《国策》、《史记》等书。顷据杨宽同志见告，则马王堆三号墓所出帛书《战国策》中亦有此名，所指当与《孙膑兵法》中之平陵同为一地。惟杨公据帛书《国策》中记载否定平陵即襄陵，骧则以为平陵不可能不是襄陵，帛书记载，适可以佐成此说。此外对东阳、桂陵，亦略有所见。鄙见除录附杨公对沈阳军区所提问题所作的答复之后径寄张海同志外，特附呈一份，即请指正。
平陵即襄陵之说既尚未得学术界公认，东阳应在濮阳东南，桂陵应从《括地志》估在今荷泽东北，亦仅为骧个人的看法，至少暂时尚不能画入此间所编绘的《中国历史地图集》。
关于燕秦长城调查工作，何时能实现?希随时以成果见告，不胜感祷!专复。即颂撰祺!
谭其骧
二、二十，一九七五
仁恺我兄赐鉴：
九月廿一日大札奉读已月余。上月(十一月三十日)宋后楣博士又寄下七月十日手书，欣慰奚似。此次《艺苑掇英》专辑，多赖我兄及稚柳先生赐助，以达满意之成果，不胜感谢!又承两位及元白、畅安兄赐文以光篇幅，尤其我兄以生花之笔描绘莱溪雅集，深足纪念。弟之《雅集图》仍未完成，现已决心在年前竣事，自当摄影奉上，以博一朵也。今春去黄山三日(五月廿一日至屯溪，次日上山，廿四日下山)，则大驾在六月到时早已错过，怅甚怅甚!上海四僧讨论会，弟未克参加，又错过请教之良机，亦憾事也。惟年近古稀，体力大不如前，飞越太平洋已感觉疲倦。以是，只好一年一度，再多恐不支矣(除非有事必须身临，则亦当“勉为其难”。一笑)。
兹有一构想，愿知我兄之反应及指示。回忆一九八零年，弟与故宫博物院合作成英文本Palace Museum：Peling一书(不知我兄有一册否?如无，请示知，自当奉赠一册)，在西方国家反响甚佳。虽销路不如理想，以致弟个人负担相当之损失，但其图文互重，富参考用途，故仍能继续发行。弟有意计画同样大小的专书一册，称《辽宁博物馆》，在建筑方面加入沈阳故宫。书之大部包括书画、陶瓷等部，其体例与《故宫博物院》一书相同。弟知有关贵馆之出版物至今已有文物出版社与日人合作之大册(中国博物馆大系)，但以图片为主，不能达到一般读者。其他藏画集等，更系专门性者，而且市场上不易购得，故与弟所构思者均无重复及冲突。至于合作条件，弟可以在得我兄初步反应后作一草拟提案奉上。基于上次之经验，弟必须取得此间文化基金会之支持。盖个人财力无法应付也。
至于时间方面，如一切顺利，明年春间可来贵馆面谈，及作初步之材料调查及选择，然后再定其他工作程序。如何之处，敬希赐教。不一一。耑此。敬祝新春多福!
附上莱溪居贺片，不知如兄所忆否?
弟万戈顿首
一九八七年十二月十七日
案：莱溪雅集，事在一九八五年五月，杨仁恺先生与谢稚柳、王己千、徐邦达、杨伯达、黄君实等六人，于参加完纽约大都会艺术博物馆的“中国诗书画学术研讨会”之后，应翁氏之邀，前往其位于波士顿西北郊区的莱溪别墅作客，得以欣赏翁氏所藏中国古代书画作品。藏品中包括传为唐人楷书的《灵飞经》、 《莲华经》，南宋梁楷的道藏扉画，元代赵孟頫的金书《道德经》，明代谢环的《杏园雅集图》、沈周的《谢太傅游东山图》等。一九八六年四月，先生撰写了《莱溪雅集读画追忆》一文，后收入《沐雨楼文集》。
仁恺先生左右：
去年贤者游成都，曾辱枉过，清谈雅兴，怀不去心。别后荷惠书及赐寄博物馆展览画册，览之欣跃。东北收藏之富，可为惊叹。惟所称文翁金马书刀未经展出，可否求一拓片(如不便拓，即请摹示如何)，并将罗氏旧跋抄示?蜀中乃未见此物，故亟欲得观也。伏想近来搜访益博，暇希指示一二。匆此。即颂健康!
弟谢无量顿首
一月七日
案：据考证，此信写于一九五四年。
文翁金马书刀，见罗福颐著《待时轩传古别录》，中收录有罗振玉所作《汉广汉郡工官金马书刀》跋文。
仁恺同志：
来信奉悉。《池塘秋晚图》，前故宫印有单行本(原大连跋)，此间图书馆存之。如欲翻照，可径与故宫秘书室连(联)系，定无不可耳!
后村《徽宗宸翰》一文，即论“东廊御笔”者，谨为抄呈，此文见于《后村大全集》卷一。三，略云： “世言裕陵书本薛稷，信然。于时奎划之出既多，外庭以有御押者为真，它旨挥琐屑，何啻千万纸，字虽逼真，然无御押，但以小红印印其上，云：‘违以大不恭论’者，皆弄臣杨球、张补辈为之，所谓‘东廊御笔’也”。 “御押”，当指“天下一人”草押也。张激之意或非张激，或为弟兄行，则未可知耳。专复上。致敬礼!
徐邦达手上
近日又写《卢鸿<草堂图>、<山村隐居图>鉴考》二文(顷见《辛丑》、《古缘》所记一伪图、半真跋本，房山画)。附告。
案：据考证，此信写于一九七六年一月，寄信日期为二十二日。
《辛丑》，指吴荣光《辛丑销夏记》。
《古缘》，指邵松年《古缘萃录》。
仁恺同志：
连奉二函，未及即复，有劳锦注，为歉。承关念拙稿，尤为感切!此书前时已暂告一段落(约五十四五万字，为初编也)，全部交院审核，但手中仍在续写，以备编入续编。
近日，正撰《<曹娥碑>断代》一文，完成后，定即呈上求正。有关此碑三事，拟先请教，附后，待示也。它稿付(副)本，因大多数未与正本一样完全改正，故须仔细正(整)理后方能呈阅，且俟异日耳。
承询《景福殿赋》事，达以为，此卷原是南宋人写本，与吴郡之孙无涉。后人增加曾肇伪跋，称之为“过庭所书”，实无义理之甚，因书法全然不同也。未识方家以为如何?弟自近数月来长日在舍写作，来信仍寄小石桥可矣。专复上文席!
徐邦达顿首
五月十六日
上月曾病，故使奉复更迟耳。
一、上边唐人题名“进士卢”，下缺名，此处绢有破损否?是否原止于“卢”字。
二、忆“越州石氏”宋刻本，其“王叵”字作“王 ”(缺末笔)，然否?
三、乔跋云，四角有绍兴“内府图书”印，影印本上看不出，到底有否?
以上三者，均盼即日示复，以便写入文中也。又及。
案：据考证，此信写于一九七七年。
《景福殿赋》，魏明帝在许昌建成景福殿，何晏受命而作此赋。此指宋人草书《景福殿赋》手卷，曾传为唐代书法家孙过庭所书。
乔跋，指乔篑成题跋。辽宁省博物馆之楷书《曹娥碑》绢本曾经乔氏收藏并题跋。
仁恺同志：
来示奉悉。关于《水磨图》照片，已供给建筑科学院，嘱代致谢意。高其佩画已检出，经冶秋同志同意，即拨交你馆。俟你馆有同志来京之便，请来弟处洽取可也。此高其佩中上品之作(纯用彩色画成，与一般不同，绝精。所惜者题材少差耳)，归诸东北可谓得所。其余各家，局存画件所无，已代注册备案，遇有机缘当留供你馆也。此事一切顺利，并无任何困难，请转告拙之同志释注。最近闻悉旅大方面有人藏有东北画件数事，吉林方面正在进行，不知兄处亦有所闻否?黑龙江收得徐铉篆书《千字文》一残段、杨桓书《无逸》一残段。近来东北之物渐有动意，可喜也。弟因在家留守，故近日基本在局办公，并闻。专致敬礼!
拙之、文信、子方、文效诸公请代问好!
弟珩皂
四、廿一
案：据考证，此信写于一九六三年。
《山溪水磨图》，元代佚名画，现藏辽宁省博物馆。李约瑟《中国之科学与文明》(商务版中译本)之《机械工程学》卷下(第九册)，即以此幅水磨图作为水磨的插图。
拙之即张拙之(1917—1966)，黑龙江省双城县人，一九五○年调到沈阳东北博物馆(后更名为辽宁省博物馆)，时任馆长秘书，后曾担任辽宁省博物馆馆长。
文信，指李文信。子方，朱子方，东北史、辽金史学家。金玉黻弟子。文效，即胡文效，胡沁园之孙。齐白石即为沁园弟子。
仁恺同志：
年底去上海时，和上(冖博)交换了一下关于出版目录性图录的意见。他们认为目录性图录特别应当印入题跋，因为大型图录不可能把题跋印入。因此，上寄目录性图录要印入题跋。我同意他们的意见。为了使将来能够大体上比较一例，辽宁似也以补入题跋为好，不过数量会减少一些。我看问题也不大，辽宁的明清比较软弱，特别是清代，其中减去一些不必要的普通东西，只有更精彩些。不知馆方意见如何?上次曾托李致琴同志转告，以未见来信答复，虽然存京之件均已照了题跋，但还需补照一部分，没有把目录能肯定下来，希望您考虑一下，那(哪)些可以减去。此外，还有一些我对于画的看法问题，一并奉告，以供参考。
一、戴进《六祖卷》，此画皆系真迹，绝无可疑，全部印入。
二、《宋人佚名花卉草虫册》是清代早期作伪，不能作元人，拟剔去。
三、《狮子狗》一页，是南宋画，需提入宋人。
四、《赵孟籲陶潜像》，是后人配入。此卷三段东西是三件事。子俊隔水上题字，确是真迹，但此像则是明人《渊明故事》里的。经割装此处，故不拟印入了。
五、山狂草书，是真迹。此人名杜大成，与杜堇无关。可印入。
六、明人《清明上河图》，国内还有不少，此卷究非绝佳可资代表者，且印时太小就失去印的意义，太大又不相称，拟不用。
七、石溪《山水轴》，鄙见连边跋全属伪作，不拟收入。
八、马轼、李在卷，内有二段(似是第一、第八二段)是清代摹补，从画法看，似是金廷标一流人手笔，已把马、李、夏七段全部收入，而去其后补者。因马、李画传世不多，马尤少，宜可多介绍也。
九、仇英《太真上马图》是片子画，不拟收入。
十、吴雯书画卷，书二段，真迹无疑。但此二画恐非吴所画，现尚未作肯定。不知尊意以为如何?
十一、姜实节卷是清初人画，割去原款，伪添图章，非霍涧真迹，均不拟印入。
十二、石庄等小名家是否可减为二页，以便在增加题跋后，调节篇幅。
匆匆不尽，余俟再告。致
敬礼!
张珩
一月十七日
案：此札书写时间待考。
赵孟籲字子俊，元代画家，赵孟烦之弟。官至知州。
马轼、李在卷指马轼、李在、夏芷合作的《归去来辞图卷》。图依东晋陶渊明《归去来辞》意绘制，由马、李、夏三人之画作合装成卷，共九幅：第一幅为《舟遥遥以轻 》、第二幅《问征夫以前路》、第三幅《稚子候门》、第四幅《云无心以出岫》、第五幅《抚孤松而盘桓》、第六幅《农人告余以春及》、第七幅《或命巾车》、第九幅《临清流而赋诗》。