【摘 要】
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在胡塞尔的思想发展中,现象学反思与相即感知之间的奠基关系经历了变化。但由于忽略了其中的复杂事态,纳托普和海德格尔对反思作了简单化的批评。在对内时间意识的研究中,胡
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在胡塞尔的思想发展中,现象学反思与相即感知之间的奠基关系经历了变化。但由于忽略了其中的复杂事态,纳托普和海德格尔对反思作了简单化的批评。在对内时间意识的研究中,胡塞尔揭示了如下关键事态：由原初滞留、前摄和原印象所构建的活的当下溢出了由特定的相位关联所构筑的,并且只有在现象学反思中才能被揭示的意识的双重意向性。唯有在一种区别于现象学还原的拆解或根本性还原中,作为这种溢出物之生成根源的原感觉意识的本源趋同,以及作为它的形式化产物的原意向才能被如其所是的揭示,而现象学反思也随之自身展示为一种能够揭示原意向和纵意
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