“他让你想到，他一定是迎着太阳出生的。”
　　每一个匆匆行走过我眼前的僧侣都让我想起他，他穿上袈裟焚香诵经的样子一定干净得不食人间烟火。那青海湖边温暖潮湿的沙子沾染了他的气息，穿越了400年的时空涌向我，携带着六道转世轮回中所有的爱，带着炽烈到痛的光与热，涌向我，抱住我。
　　他可能是我哪一个前世里反复辗转入我梦的人。
　　仓央嘉措。
　　这个叛逆的佛陀，留给世人最深的就是他汪洋浓重的深情，他本已遁入空门，六根清静却心系红尘，热烈执着。他的人生，传奇曲折，世人景仰；他的爱情，婉转凄美，世人慨叹；他的诗歌，优美动人，流传千古。
　　最欢喜他的那句“世界安得双全法，不负如来不负卿。”
　　你看啊，我是真的爱恋你，那一年，我摇遍了所有的经筒，我磕长头匍匐在山路上，我听了那一宿的梵唱，升起风马，垒砌起玛尼堆，翻越千座大山，你可知我所做的不是自我修行，我不为祈福，不为修德，不为超度，不为参悟，不为觐见，不为修来生。我只是想啊，离你近一些，我想靠近你多一些，寻得你的一丝气息，想贴着你的温暖，听听你的箴言，最好，最好能让我见你一面，哪怕就一次，让我触摸着你的指尖，让我在途中与你相见，这样渺小的要求，都做不到吗？
　　你是我的光啊，你是我最虔诚的信仰。
　　可是，那我的心上人呢，在山下等我的玛吉阿米，我想与她有个将来，我从未想要辜负她一毫。那一日我与她三击掌，围着篝火跳舞，爱情渗透进心里，我与她发誓说：“除非死别，活着绝不分离。”
　　“不要说持明仓央嘉措，去找情人去啦！他想要的，和凡人没什么两样。”
　　只是想要一段纯洁的爱恋，为什么，为什么，因为碍于这个身份，会变得如此艰难？
　　五世班禅在为仓央嘉措授比丘戒时，祈求劝导良久，仓央嘉措沉默以对，然后毅然起身，夺门而出。他双膝下跪在日光大殿外，给大师磕了三个头，反反复复只说了一句话：“违背上师之命，实在感愧。”念念叨叨黯然离去。在后来的许多天里，事情不但没有转机，甚至变本加厉：他不但拒受比丘戒，反而要求大师收回此前所授的出家戒和沙弥戒。”
　　“若是不能交回以前所受的出家戒及沙弥戒，我将面向扎什伦布寺而自杀。二者当中，请择其一！”这是他对班禅大师说的话。仓央嘉措是一个拥有绝对信仰的人，他的信仰里既有佛陀也有爱情，有佛经也有情歌，他是一个得了自己道的人，否则日后也不会遁入蒙古宣扬佛教，可倘若是他得不到他自己的道，那么他宁可为此一殉了之。
　　而他的诗篇，他也是怀抱着一个得道者的心态进行写作的。那些追求爱恋苦苦追寻真理而炽烈滚烫的诗篇，殉了他自己的道，埋藏了幾段过往与春秋，才会那么明媚又沉重。
　　“他很安静，不笑，也不说话，说他神情忧郁也未尝不可。但很奇怪，你只消看他一眼，就能笃定他一生不曾坐在黑暗里，也未曾见过坟墓、蛀虫和谎言。”
　　在青海湖边行走，那些粘连在大脑皮层上的，呼吸的时候也会被压入胸腔的思绪，被我抽离打开：
　　我看见他在受比丘戒的那天，那双天生就该喜笑常乐的眉目含情的桃花眼冷静自持，目光坚毅。大雪把他的衣服吹鼓得单薄。天与地、风与雪也只因他而存在。他磕完那三个响头转身离去，面朝阳光，不与尘埃为伍，孤立独行。
　　我看见那个顽劣的少年，拨玩玛吉阿米的头发；在看到她的皓齿微笑时微愣脸红；在寺庙里将信纸塞在佛教著作底下，苦恼着该如何给他的心上人回信；在诗文中写下“自叹神通空具足，不能调伏枕边人”。
　　他分明只是一个少年。
　　书上这样描述他的：“仓央嘉措既长，仪容纬畏，神采秀发，赋性通脱。”他本就应该是如同太阳一般明媚的人，从见过坟墓、蛀虫和谎言的少年。
　　“他将来也一定会迎着太阳死亡。”
　　公元1706年，仓央嘉措24岁，在青海湖边消失，死因成谜。
　　坐起身来，恍惚中，见他脚踩青莲，身披霞光，沐浴阳光行来。
　　和光，不同尘。