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明朝大医学家、养生家张景岳曾说:“知命者其谨于微而已矣”,“谨于微”三个字,一语中的,是养生精华的高度浓缩。“微”,就是容易让人忽略的细微之处,往往是影响健康的最主要因素。纵观古今,死于意外及暴病者只是极少数,多数情况下,生命之伤皆“害成于微”,故养生当于细微之处格外谨慎。
第一,微习谨行。养生之“谨于微”,应当先形成良好习惯。“不积小流无以成江海”,谨细地将好习惯带来的一次次微小增益蓄积起来,才能形成强健壮阔的滔滔“生命之海”。生活的方方面面,起居、饮食、言行等,都是好习惯形成的空间;一生的时时刻刻,生、长、壮、老,都是好习惯形成的时间。因此,微习谨行的养生,就是要从点点滴滴中养成好习惯,并将其贯穿于一生,成为生命常态,形成“长效机制”。
第二,微处谨防。人的一生必然会面临各种伤生损命的危险因素,这些因素初时往往毫不起眼,累积至一定时候就会爆发出来,似乎“病来如山倒”,让人措手不及。养生若能尽可能躲避、防范、减少危险因素,生命健康就能“源远流长”。这就是南宋大诗人陆游之“养生如艺木,培植要得宜;常使无夭伤,自有干云时”诗中所反映的养生道理。陆游儿时体弱多疾,后来悟得养生要诀,“中年弃嗜欲,晚岁节饮食,中坚却外慕,魔盛有定力”,用意志力摈弃不良习惯,从而赢得了85岁的高寿,这一寿数就是在现代也颇令人羡慕。总体而言,“微处谨防”应当做到“伤人之徒,一切远之”。
第三,微病谨治。身體稍有不适,或者病情比较轻的时候就要及时调养或治疗,将疾病扼杀在摇篮之中。中华文明重视“履霜坚冰至”的防微杜渐思想,中医历来重视预防为主的“治未病”,应用在养生中,就是“谨于微”的养生方式。
清代大医家吴鞠通的《温病条辨》中说:“圣人不忽于细,必谨于微,医者于此等处,尤当加意也。”病越轻,生命受伤越小;病越重,生命受伤越重,养生千万不能因病情轻微而忽视防治。相反,在病轻之时,是治疗的最佳时机,因此“尤当加意”。
第一,微习谨行。养生之“谨于微”,应当先形成良好习惯。“不积小流无以成江海”,谨细地将好习惯带来的一次次微小增益蓄积起来,才能形成强健壮阔的滔滔“生命之海”。生活的方方面面,起居、饮食、言行等,都是好习惯形成的空间;一生的时时刻刻,生、长、壮、老,都是好习惯形成的时间。因此,微习谨行的养生,就是要从点点滴滴中养成好习惯,并将其贯穿于一生,成为生命常态,形成“长效机制”。
第二,微处谨防。人的一生必然会面临各种伤生损命的危险因素,这些因素初时往往毫不起眼,累积至一定时候就会爆发出来,似乎“病来如山倒”,让人措手不及。养生若能尽可能躲避、防范、减少危险因素,生命健康就能“源远流长”。这就是南宋大诗人陆游之“养生如艺木,培植要得宜;常使无夭伤,自有干云时”诗中所反映的养生道理。陆游儿时体弱多疾,后来悟得养生要诀,“中年弃嗜欲,晚岁节饮食,中坚却外慕,魔盛有定力”,用意志力摈弃不良习惯,从而赢得了85岁的高寿,这一寿数就是在现代也颇令人羡慕。总体而言,“微处谨防”应当做到“伤人之徒,一切远之”。
第三,微病谨治。身體稍有不适,或者病情比较轻的时候就要及时调养或治疗,将疾病扼杀在摇篮之中。中华文明重视“履霜坚冰至”的防微杜渐思想,中医历来重视预防为主的“治未病”,应用在养生中,就是“谨于微”的养生方式。
清代大医家吴鞠通的《温病条辨》中说:“圣人不忽于细,必谨于微,医者于此等处,尤当加意也。”病越轻,生命受伤越小;病越重,生命受伤越重,养生千万不能因病情轻微而忽视防治。相反,在病轻之时,是治疗的最佳时机,因此“尤当加意”。