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本文认为，《奥义书》的审美思维特征是原始象征性思维形式到直觉心灵感悟的过渡形式，这种思维特征决定了《奥义书》把美分为现象之美和绝对美的两个层面，并将这两者的统一视为梵我同一理想的实现。文章还指出了《奥义书》美学在印度美学体系中的源头地位
印度《奥义书》的美学思想
【摘 要】
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本文认为，《奥义书》的审美思维特征是原始象征性思维形式到直觉心灵感悟的过渡形式，这种思维特征决定了《奥义书》把美分为现象之美和绝对美的两个层面，并将这两者的统一视为梵
【机 构】
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华中师范大学文学院
【出 处】
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文艺研究
【发表日期】
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1998年03期
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