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做艺术最好的一点就是让你在创作中暂时可以把现实生活拒之门外,让内心很安静,进入另一个相对自由自我的状態,我觉得这种状態很享受,在我看来艺术是一种病,当我开始喜欢它的时候,就已经无法治愈了。
我很喜欢禅宗六祖慧能写的“菩提本无树,明镜亦无台,本来无一物,何处惹尘埃”这个偈子。喜欢它里面传达出来的那种大彻大悟的空灵。其实我并没有宗教信仰,现在感觉艺术对我而言就像宗教一样,每天没在教堂或寺庙里,而是在自己工作室里修行,倾诉我自己的内心感受,忧伤的,孤独的,焦虑不安的,矛盾快乐的。绘画成为我的一种生活方式,所以很多时间里,不是在工作室里发呆,就是画画看书,或者胡思乱想,它为我的精神情感找到了一个可以寄托的载体,我迷恋那种可以将喧嚣的现实世界关在工作室外的时光。
这几年我的作品都是围绕着对乌托邦世界的一个描述,2008年我在北京壹空间做了个名为《紫托邦》的个展。主要展出的是浮系列,浮系列我主要想表现人与人、人与城市那种既疏离又相互依附的矛盾关系,很现实又无奈!
2010年我在上海张江美术馆做了个名为《菩提》的个展,菩提是佛教里的圣树,它有很多喻意,佛家常讲众生的身体就象一棵觉悟的智慧之树,领悟的终极道理便是真正的一种自由,这个系列相对以前的作品更加虚无和乌托邦,刻画的是一个更理想的精神世界,菩提也成了我个人修为的一种隐喻。
这几年我画油画的同时也做了些装置作品《树》,《悬浮的物质》,《悬浮的身份》和《他们的外套》,其中《她的外套》这件作品素材是我花了几年时间收集的,几百张过期作废的真实的身份证碎片做成;最早的户籍制度是统治阶级为控治和管理人口流动的一种手段,它象征对人自由的一种束缚,身份证在现实世界里又象一个人的无形的外套一样,女性的身份更是如此,而我做为一个女性艺术家,这种困惑和纠结使我产生强烈做这件作品的欲望。
我很喜欢禅宗六祖慧能写的“菩提本无树,明镜亦无台,本来无一物,何处惹尘埃”这个偈子。喜欢它里面传达出来的那种大彻大悟的空灵。其实我并没有宗教信仰,现在感觉艺术对我而言就像宗教一样,每天没在教堂或寺庙里,而是在自己工作室里修行,倾诉我自己的内心感受,忧伤的,孤独的,焦虑不安的,矛盾快乐的。绘画成为我的一种生活方式,所以很多时间里,不是在工作室里发呆,就是画画看书,或者胡思乱想,它为我的精神情感找到了一个可以寄托的载体,我迷恋那种可以将喧嚣的现实世界关在工作室外的时光。
这几年我的作品都是围绕着对乌托邦世界的一个描述,2008年我在北京壹空间做了个名为《紫托邦》的个展。主要展出的是浮系列,浮系列我主要想表现人与人、人与城市那种既疏离又相互依附的矛盾关系,很现实又无奈!
2010年我在上海张江美术馆做了个名为《菩提》的个展,菩提是佛教里的圣树,它有很多喻意,佛家常讲众生的身体就象一棵觉悟的智慧之树,领悟的终极道理便是真正的一种自由,这个系列相对以前的作品更加虚无和乌托邦,刻画的是一个更理想的精神世界,菩提也成了我个人修为的一种隐喻。
这几年我画油画的同时也做了些装置作品《树》,《悬浮的物质》,《悬浮的身份》和《他们的外套》,其中《她的外套》这件作品素材是我花了几年时间收集的,几百张过期作废的真实的身份证碎片做成;最早的户籍制度是统治阶级为控治和管理人口流动的一种手段,它象征对人自由的一种束缚,身份证在现实世界里又象一个人的无形的外套一样,女性的身份更是如此,而我做为一个女性艺术家,这种困惑和纠结使我产生强烈做这件作品的欲望。