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〔关键词〕 历史教学;百家讲坛;教学启示;史德;史观;特色课堂
〔中图分类号〕 G633.51〔文献标识码〕 A
〔文章编号〕 1004—0463(2011)05(A)—0065—01
中央电视台的《百家讲坛》栏目以其独特的视角、多元的解读、灵动的方法集百家之言,形成争鸣之势,使高高在上的学术逐渐走向民间,激起广大民众对历史文化的浓厚兴趣,客观上促进了历史文化的社会化、通俗化和大众化,也给我们的社会带来了一股清新的学术之风。尽管《百家讲坛》上的讲学与中学历史教学有较大的差异,如对象上的差异(成年人与未成年人)、目的上的差异(满足观众的猎奇心与传授科学的历史知识、培养正确的历史观)、风格上的差异(文学演绎历史故事与科学阐释历史事件),但作为中学历史教师,除了要从《百家讲坛》上的文化学者们那儿获得一些历史教学方面的启示外,还需要做哪些深度思考来推动我们的课改呢?
一、端正“史德”
“史”是不可以演义的,它要求每个细节的真实,需要“正说”,让人们了解历史的真相,这样“史德”就提到了日程。“史德”即“著书者端正之心术”,是一种高尚的道德修养。中学历史教学承担着普及历史教育的重任,德不正,才、学、识再高也难以开启学生的心智。所以,无论是学术明星们,还是普通的历史教师,在历史的讲、演、编、写和研究中,都要把“史德”放到重要位置。史学家毛佩琦先生认为,《百家讲坛》是一个各显其能、见仁见智的栏目,每个人都可以有各自的表现,可以呈现出不同的风格,但主讲人最恒久的魅力却是高尚的品德和严肃认真的治学态度。因此,教师也应该自觉发扬严谨、科学的治史精神,遵从“论从史出、以史佐证”的方法,万万不可不负责任地随意编造、剪裁和篡改历史。史学家翦伯赞就提出了“论从史出”的基本方法──当我们拿起一本古书的时候,首先要检查史籍上的目录或私家著录中有没有这本书的名字,因为必有著者其人而后才能有著者其书;其次要考察书的著作年代是否已有文字,如果当时没有文字又怎能留下文字的记录;再次是对书中所载史实、制度及事物的考察,前人之书引用后代的一些史事或文句就一定是后人在伪造;最后是对书中表现思想的考察,辨别了书的真伪,我们就可以从中找到有价值的史料。
二、坚持正确的“史观”
历史学科与其他学科最大的不同就是“史观”的差异。历史教学需要教师具备多元的“史观”。在《百家讲坛》上,易中天教授认为曹操温情、奸诈、可爱、报复心强,最后得出“小人嘴脸,英雄情怀”的奸雄结论。这种从人性善恶、品行高低来论证人物的做法迎合了大众的历史审美情趣,而历史教学却要从多元角度评价历史人物——曹操统一北方,顺应了历史潮流,是杰出的政治家;运筹帷幄、决胜千里,是杰出的军事家;重视人才、知人善任,是杰出的领导者。我们无论如何评论,都不能得出他是奸雄的结论。历史人物的千秋功过,需要后人科学地评说,教师应坚持正确的“史观”,担负起传播真知的责任。
三、打造特色课堂
中国教育学会会长顾明远先生认为,“教学既是一种科学活动,又是一种艺术活动”,这就要求教师在教学中要巧妙地运用好自己的智慧,尽显自己独到的教学特色。教学情感永远是教师的内在品质。教师向学生传授的不仅仅是历史知识,更重要的是一种情感,进而引发学生的一些思考。如纪连海老师在讲袁崇焕时,笔者感觉他就是袁崇焕,那种委屈无奈让观众流下了眼泪。当他讲到一段鲜为人知的普通百姓自发抗争的“江阴八十一日”这段历史时,听到全城九万多百姓抱定必死的决心与几十万清军作战,最后仅存五十余人时很多听众哭了。我们虽然难以做到像纪连海老师那样在悲痛时顿足捶胸,但可以做到像纪老师那样用情去传承历史文明,用情把原本干枯的历史荒漠变成一条流淌着鲜活情感的历史长河。
作为历史新课程改革的亲历者和传承历史文明的实践者,我们没有理由观望等待,我们应尽快提升修养,并积极借鉴历史学者们独到的讲学方法和创新的学术观念,努力拓展历史教学的有效渠道,利用全社会“历史文化热”的良好契机,与致力于传承祖国优秀历史文化和打造民族精神的《百家讲坛》上的学术明星们携手同行传承历史文明。
编辑:王妍玮
〔中图分类号〕 G633.51〔文献标识码〕 A
〔文章编号〕 1004—0463(2011)05(A)—0065—01
中央电视台的《百家讲坛》栏目以其独特的视角、多元的解读、灵动的方法集百家之言,形成争鸣之势,使高高在上的学术逐渐走向民间,激起广大民众对历史文化的浓厚兴趣,客观上促进了历史文化的社会化、通俗化和大众化,也给我们的社会带来了一股清新的学术之风。尽管《百家讲坛》上的讲学与中学历史教学有较大的差异,如对象上的差异(成年人与未成年人)、目的上的差异(满足观众的猎奇心与传授科学的历史知识、培养正确的历史观)、风格上的差异(文学演绎历史故事与科学阐释历史事件),但作为中学历史教师,除了要从《百家讲坛》上的文化学者们那儿获得一些历史教学方面的启示外,还需要做哪些深度思考来推动我们的课改呢?
一、端正“史德”
“史”是不可以演义的,它要求每个细节的真实,需要“正说”,让人们了解历史的真相,这样“史德”就提到了日程。“史德”即“著书者端正之心术”,是一种高尚的道德修养。中学历史教学承担着普及历史教育的重任,德不正,才、学、识再高也难以开启学生的心智。所以,无论是学术明星们,还是普通的历史教师,在历史的讲、演、编、写和研究中,都要把“史德”放到重要位置。史学家毛佩琦先生认为,《百家讲坛》是一个各显其能、见仁见智的栏目,每个人都可以有各自的表现,可以呈现出不同的风格,但主讲人最恒久的魅力却是高尚的品德和严肃认真的治学态度。因此,教师也应该自觉发扬严谨、科学的治史精神,遵从“论从史出、以史佐证”的方法,万万不可不负责任地随意编造、剪裁和篡改历史。史学家翦伯赞就提出了“论从史出”的基本方法──当我们拿起一本古书的时候,首先要检查史籍上的目录或私家著录中有没有这本书的名字,因为必有著者其人而后才能有著者其书;其次要考察书的著作年代是否已有文字,如果当时没有文字又怎能留下文字的记录;再次是对书中所载史实、制度及事物的考察,前人之书引用后代的一些史事或文句就一定是后人在伪造;最后是对书中表现思想的考察,辨别了书的真伪,我们就可以从中找到有价值的史料。
二、坚持正确的“史观”
历史学科与其他学科最大的不同就是“史观”的差异。历史教学需要教师具备多元的“史观”。在《百家讲坛》上,易中天教授认为曹操温情、奸诈、可爱、报复心强,最后得出“小人嘴脸,英雄情怀”的奸雄结论。这种从人性善恶、品行高低来论证人物的做法迎合了大众的历史审美情趣,而历史教学却要从多元角度评价历史人物——曹操统一北方,顺应了历史潮流,是杰出的政治家;运筹帷幄、决胜千里,是杰出的军事家;重视人才、知人善任,是杰出的领导者。我们无论如何评论,都不能得出他是奸雄的结论。历史人物的千秋功过,需要后人科学地评说,教师应坚持正确的“史观”,担负起传播真知的责任。
三、打造特色课堂
中国教育学会会长顾明远先生认为,“教学既是一种科学活动,又是一种艺术活动”,这就要求教师在教学中要巧妙地运用好自己的智慧,尽显自己独到的教学特色。教学情感永远是教师的内在品质。教师向学生传授的不仅仅是历史知识,更重要的是一种情感,进而引发学生的一些思考。如纪连海老师在讲袁崇焕时,笔者感觉他就是袁崇焕,那种委屈无奈让观众流下了眼泪。当他讲到一段鲜为人知的普通百姓自发抗争的“江阴八十一日”这段历史时,听到全城九万多百姓抱定必死的决心与几十万清军作战,最后仅存五十余人时很多听众哭了。我们虽然难以做到像纪连海老师那样在悲痛时顿足捶胸,但可以做到像纪老师那样用情去传承历史文明,用情把原本干枯的历史荒漠变成一条流淌着鲜活情感的历史长河。
作为历史新课程改革的亲历者和传承历史文明的实践者,我们没有理由观望等待,我们应尽快提升修养,并积极借鉴历史学者们独到的讲学方法和创新的学术观念,努力拓展历史教学的有效渠道,利用全社会“历史文化热”的良好契机,与致力于传承祖国优秀历史文化和打造民族精神的《百家讲坛》上的学术明星们携手同行传承历史文明。
编辑:王妍玮