〔关键词〕 历史教学；百家讲坛；教学启示；史德；史观；特色课堂
　　〔中图分类号〕 G633.51〔文献标识码〕 A
　　〔文章编号〕 1004—0463（2011）05（A）—0065—01
　　
　　 中央电视台的《百家讲坛》栏目以其独特的视角、多元的解读、灵动的方法集百家之言，形成争鸣之势，使高高在上的学术逐渐走向民间，激起广大民众对历史文化的浓厚兴趣，客观上促进了历史文化的社会化、通俗化和大众化，也给我们的社会带来了一股清新的学术之风。尽管《百家讲坛》上的讲学与中学历史教学有较大的差异，如对象上的差异（成年人与未成年人）、目的上的差异（满足观众的猎奇心与传授科学的历史知识、培养正确的历史观）、风格上的差异（文学演绎历史故事与科学阐释历史事件），但作为中学历史教师，除了要从《百家讲坛》上的文化学者们那儿获得一些历史教学方面的启示外，还需要做哪些深度思考来推动我们的课改呢？
　　一、端正“史德”
　　“史”是不可以演义的，它要求每个细节的真实，需要“正说”，让人们了解历史的真相，这样“史德”就提到了日程。“史德”即“著书者端正之心术”，是一种高尚的道德修养。中学历史教学承担着普及历史教育的重任，德不正，才、学、识再高也难以开启学生的心智。所以，无论是学术明星们，还是普通的历史教师，在历史的讲、演、编、写和研究中，都要把“史德”放到重要位置。史学家毛佩琦先生认为，《百家讲坛》是一个各显其能、见仁见智的栏目，每个人都可以有各自的表现，可以呈现出不同的风格，但主讲人最恒久的魅力却是高尚的品德和严肃认真的治学态度。因此，教师也应该自觉发扬严谨、科学的治史精神，遵从“论从史出、以史佐证”的方法，万万不可不负责任地随意编造、剪裁和篡改历史。史学家翦伯赞就提出了“论从史出”的基本方法──当我们拿起一本古书的时候，首先要检查史籍上的目录或私家著录中有没有这本书的名字，因为必有著者其人而后才能有著者其书；其次要考察书的著作年代是否已有文字，如果当时没有文字又怎能留下文字的记录；再次是对书中所载史实、制度及事物的考察，前人之书引用后代的一些史事或文句就一定是后人在伪造；最后是对书中表现思想的考察，辨别了书的真伪，我们就可以从中找到有价值的史料。
　　二、坚持正确的“史观”
　　历史学科与其他学科最大的不同就是“史观”的差异。历史教学需要教师具备多元的“史观”。在《百家讲坛》上，易中天教授认为曹操温情、奸诈、可爱、报复心强，最后得出“小人嘴脸，英雄情怀”的奸雄结论。这种从人性善恶、品行高低来论证人物的做法迎合了大众的历史审美情趣，而历史教学却要从多元角度评价历史人物——曹操统一北方，顺应了历史潮流，是杰出的政治家；运筹帷幄、决胜千里，是杰出的军事家；重视人才、知人善任，是杰出的领导者。我们无论如何评论，都不能得出他是奸雄的结论。历史人物的千秋功过，需要后人科学地评说，教师应坚持正确的“史观”，担负起传播真知的责任。
　　三、打造特色课堂
　　中国教育学会会长顾明远先生认为，“教学既是一种科学活动，又是一种艺术活动”，这就要求教师在教学中要巧妙地运用好自己的智慧，尽显自己独到的教学特色。教学情感永远是教师的内在品质。教师向学生传授的不仅仅是历史知识，更重要的是一种情感，进而引发学生的一些思考。如纪连海老师在讲袁崇焕时，笔者感觉他就是袁崇焕，那种委屈无奈让观众流下了眼泪。当他讲到一段鲜为人知的普通百姓自发抗争的“江阴八十一日”这段历史时，听到全城九万多百姓抱定必死的决心与几十万清军作战，最后仅存五十余人时很多听众哭了。我们虽然难以做到像纪连海老师那样在悲痛时顿足捶胸，但可以做到像纪老师那样用情去传承历史文明，用情把原本干枯的历史荒漠变成一条流淌着鲜活情感的历史长河。
　　 作为历史新课程改革的亲历者和传承历史文明的实践者，我们没有理由观望等待，我们应尽快提升修养，并积极借鉴历史学者们独到的讲学方法和创新的学术观念，努力拓展历史教学的有效渠道，利用全社会“历史文化热”的良好契机，与致力于传承祖国优秀历史文化和打造民族精神的《百家讲坛》上的学术明星们携手同行传承历史文明。
　　编辑：王妍玮