论文部分内容阅读
自1911年武昌起义爆发后，直到1912年春，在这段时间里，中国民主革命处于上升阶段，风起云涌的革命斗争，孕育了一批富有时代精神、激情洋溢的诗词、歌曲、歌谣、戏剧和电影。它们是这一时期社会生活、民族矛盾、阶级矛盾以及民主革命要求的反映。这些文艺作品虽然存在着狭隘的民族主义观点，但在传播革命思想、鼓舞革命斗志、发动群众推翻清朝反动统治方面起了巨大的作用。
一、诗词
同盟会员南社中的青年革命志士周实（1855—1911）在江苏淮安闻悉起义的消息，极度兴奋，决心发扬浴血奋战，为革命效死沙场的精神，激动地写下了《消息》一诗：
消息传来信复疑，荆襄形势系安危。蛟龙头角终难屈，虎豹韬钤好自为。汉帜飞扬明月夜，鲁戈挥霍夕阳时。英雄已分沙场死，莫遣蛾眉系我思。
革命志士沈昌志在武昌起义后，一方面欢呼起义初战告捷，另方面又热烈希望在全国范围内推翻清朝的反动统治，他写的《光复志喜》抒发了这一热望。
轰轰烈烈国民队，正正堂堂王者师。辫发胡装三百载，不图复见汉官仪。
黄鹤楼头金鼓震，春中浦上素旗飞。会须北定中原去，直捣黄龙始凯归。
半壁支撑记往年，头颅多少大江边。今朝唾手东南定，家祭毋忘告祖先。
同盟会员、美术家李叔同（1880—1942）深受革命不断胜利的鼓舞，在1912年初，以极其兴奋的心情，用《满江红》为词牌，填词一首：
皎皎昆仑山顶月，有人长啸，看囊底宝刀如雪，恩仇多少，只手裂开鼷鼠胆，寸金铸出民权脑。算此生，不负是男儿，头颅好。荆轲墓，成阳道，聂政死，尸骸暴。尽大江东去，余情还绕。魂魄化成精卫鸟，血花溅作红心草。看从今，一担好山河，英雄造。
武昌起义爆发后，一些革命报刊对武昌起义及时作出了正面报导，同时又连续发表了欢呼革命胜利、鼓舞革命斗志的诗词。在这方面最为活跃的是上海出版的《民立报》。十月三十一日发表了歌颂武昌起义的诗三首，作者方外闲。
《闻民军起事书此》
黯黯神州二百年，义旗重建大江边。拯民水火急援手，复我河山好并肩。竹马儿童迎汉帜，伏鸠父老惩奸偶。泰然披读扬州记，身入空门也愤然。
《偶作二首》
汉阳山色有无中，满地烽烟一炬红。吴越世仇今日了，少年心事莽英雄。
星罗棋布阵堂堂，十万雄师出武昌。大好河山增彩色，发奇制胜我平章。
从1911年11月到1912年2月，由于革命形势的不断发展，革命诗词也层出不穷。《民立报》就发表了几十首，可作代表的有下列几首：
《浪淘沙》剑冀
乾坤指顾收，目与天游，洪涛掩尽水中讴，万里河山新气象，笑傲沧州。郁结几经秋，一旦消愁，巍巍砥柱挺江流，二百余年沉黑黯，光复神州。
《大风歌》楚市野叟
大风起兮云飞扬，马正嘶兮上战场。汉帜一麾天地白，不留污点涅重光。披起金甲战一场，万叶千花都不管，祗全根节傲清霜。
大风起兮云飞扬，刁斗哀号雁隼翔。樱尽兔狐休放一，再劳吾力下平冈。罪诏千行泪万行，休悔当初听盛策，速回蒙地放牛羊。
《重九》国黎
天涯谁道无高处，黄鹤楼头气象多。万里烟云收眼底，千秋壮业未蹉跎。
此际年年风雨恶，登临今日快高歌。留将酒到黄龙饮，莫插茱萸且荷戈。
《感时》南国
一线光明运已开，欢声动地若闻雷。黄花岗上英灵聚，扬子江头战骨堆。地利人和遑待论，人强力弱愧无才。会当直捣黄龙府，相约诸君痛饮来。
要奋斗、要革命就会有牺牲。革命烈士的鲜血浇灌了胜利之花。他们壮烈牺牲的事迹赢得了人们的敬仰和歌颂。武昌起义成功后，出现了大量歌颂武昌起义前夕牺牲的彭楚藩、刘复基、杨洪胜三烈士的诗句，其中较为突出的要数以下几首：
《三烈士赞》胡石庵
龟山苍苍，江水泱泱，烈士一死满清亡，掷好头颅报轩皇，精神栩栩下大荒，功名赫赫披武昌。呜呼三烈士兮汉族之光！永享俎豆于千秋兮，与江山而俱长。
貌清而洁，骨侠而烈，促革命之动机，贡牺牲于祖国，湖湘钟灵兮，孕兹三杰！共和成立兮，千秋万岁永纪念夫鄂州血。
《悼烈士》张纯一
乘龙御天三烈士，时成喋血武昌城，孔仁孟义光民史，开国丰碑万古名。
《题三烈士殉难处》太瘦生
孝孺舌断血成碧，子胥头断眼尚睁。民国前途遗恨在，江流呜咽作悲鸣。
在革命斗争中，抛头颅、洒热血的还有众多的无名英雄，他们也是人们崇敬的对象。在武昌首义成功后，《民立报》发表了一批敬献给无名烈士的挽联，较佳者有下列诸联：
《挽烈士联》
尚余贼虏纵横泉壤有灵应未暝
莫谓人权容易头颅无数得将来
前仆后继者近廿年死多少无名英雄造此幸福
东响西应有十五省望激发同胞公德慰众灵魂
1912年12月底在上海举行的悼念甲午以来诸烈士大会上竟出现了长达二百七十六字的挽联，全文是：
数千年专制之沉霾毒雾杂鞑奴羶俗迷漫神州诸君子首建义旗自甲午及庚子自庚戌迄辛亥十七次天兵声讨誓扫胡氛屈指数粤桂湘鄂赣滇黔秦晋江浙闽等役几人烈烈轰轰为光复军作前躯卒于独立更辟新纪元是种族革命抑政治革命他日河山全复铜像巍峨只凭著了几颗头颅一腔热血两间灏气三尺霜锋购这有价自由庄严华国
廿世纪战争的血雨腥风挟民族潮流奔腾亚陆我中原久沦左衽溯弘光经延平暨太平逮中山三九数虏运告终恢张汉幕化身出郑唐许史吴徐秋熊汪胡孙黄黎诸贤莫说生生死死没姓名者都好英雄即巾帼中有女豪杰盖武力成功亦文字成功今兹日月重光香花馥郁合撷取些晚开黄菊早放红梅劲节青松后凋翠柏建个无遮大会酬奠英灵
二、歌曲
在武昌起义成功后，随着革命诗词大批涌现，新的革命歌曲也十分流行。有人根据《童子军》一歌的曲调，写成《光复纪念》歌，又有人在《光复纪念》歌的基础上改写歌词，并改歌名为《武昌起义》。《光复纪念》歌颂了辛亥革命的重大历史作用，表达了中国人民向往幸福安康生活的心声。曲调坚定果敢，兼有叙事和抒情的特点。歌词全文如下：
八月十九武昌城，起了革命军。（武昌起义爆发于农历八月十九日）国体将改良，全国百姓齐欢欣，革命以救民，首先顺民心。渡江收复汉口镇，汉阳龟山树汉旗，文明文明，真正鸡犬也不惊。暂把武汉作根本，各省次第荡平，可以觇天意，可以觇人心。从此五大旗，千秋永远息战争。从此五大旗，永远享康宁，江水汉水清，历史增荣名。
同一时期出现的歌曲《中华大纪念》，也是颂扬辛亥革命丰功伟绩和五族共和的，全歌只有一段，歌词如下：
八月十九义旗扬，革命军队起武昌，霹雳一声江汉清，汉口汉阳树汉旗，各省闻风争响应。秦晋滇粤皆反正，江浙联军到金陵，大江南北都太平。临时总统府当初在江宁，各省军容齐整肃，仁武不杀立功名，暂时息战相会盟，双方遣使到沪滨，和议告成战事停。民心喜欢民气振，民国元年元旦辰，大家悬灯结彩表欢迎，人心天意知有属。一时四海庆安宁，从今万万岁，五大民族弭战争。
以上几首歌，均刊载于1912年商务印书馆出版的华舫琛编《共和国民唱歌集》。
这一时期的《民立报》上，在1911年11月9日和1912年1月15日发表附有乐谱的歌曲两首，一为《欢迎革命军歌》，一为《中华民国新歌》。《欢迎革命军歌》共五段，其中第一段唱道：
国民结团体高声唱凯歌，大汉重振兴喜得人和，流血战沙场为雪祖国耻，大震杀敌权威震山河。（副歌）快乐快乐得胜日真快乐，齐唱凯歌一声声快乐，得时得时天命至莫蹉跎，光复新汉国永远快乐。
三、歌谣
《北伐军歌》通过历数清朝反动统治的罪恶，记述了武昌起义的划时代作用：
同胞们，一齐来唱和，与诸君唱个从军歌。我中华，文明开最古，论人口，世界惟我多，论土地，黄帝是我祖。数千年，名誉环球播。最可恨，满人如狼虎，入关来，到处杀汉族，自此后，顾他不顾我。三百载，汉族受欺侮，甲午年，与日开战祸，庚子年，八国动干戈，几败仗，元气全折挫。要赔款，民膏作弥补，外国人，因此说我懦，神明胄，可怜比印度。豚尾奴，被讥无处躲。亡国奴，被骂无处诉，追祸源，都为清廷误，灭国仇，不报待谁何。武昌城，发难收好果。十七省，国土齐恢复，惟北京，因循犹未破。劝同胞；快把剑来磨，勤射击，精神要活泼。北伐军，团体结牢固，王者师，所至谁能阻，驱满奴，出关为丑胡，新政府，民主称共和。那时节，国泰民安堵，呼万岁，拍手笑呵呵。
与《北伐军歌》类似的《卫队兵士劝军歌》则着重通过揭发满清统治者与外国侵略者互相勾结的罪行，以突出辛亥革命的伟大意义。
清鞑子，坐朝廷，改尽制度欺祖人。二百年，到如今，许多凌辱害我们。加钱粮，重厘金，坐食爵禄享太平。水旱灾，不发赈，那管百姓活不成。惟铁路，至要紧，是我中国民命根。再官修，不让民，贪利卖与外国人。英法俄，兼日本，各大强国四方侵。若印度，守街门，奴隶下作犬马行。你我们若不振，种族灭尽祸来临。我都督，倡义举，民国富强从此始。
下面一首歌谣，生动地描述了武昌起义中清廷官员被打败的丑态：“起义军，白旗飘，身绕白布炸弹抛。总督衙门一把火，烈火冲天恨难消。吓得瑞澂割了须，吓得张彪丢了袍，如比曹操潼关遇马超。”
歌谣《昔日今日》，则通过今昔对比，描绘了武昌起义后满清反动势力的衰败：
昔日害良民如杀笼中之鸟，今日擒污吏如捉瓮中之鳖。昔日穿黄褂拖花翎坐八轿，今日着敝服雉胡须生三脚。昔日欲将铁路收归国有，今日尽把河山奉还民军。昔日磨猛虎牙欲吞民党，今日曳癞狗尾求庇外人。昔日学那曾文正李文忠一班功狗，今日成那雨淋鸡丧家犬两种情形。
《可喜又可忧》这首歌谣，一分为二地分析了武昌起义后的形势，看法颇有见地：
民军义旗一举四方响应，可喜；然临时政府尚未成立，办事未归统一，又可忧。北军无战志军火亦告竭，可喜；然四出抢掠扰害民间，又可忧。各国严守中立，可喜，然有一二国不免有乘隙窥伺之意，又可忧。东南半壁以次恢复，可喜；然金陵未下民贼未除，又可忧。各处旗人多有降服，可喜；然暗杀党汉奸多如鲫，又可忧。人民踊跃从戎，可喜；然流品不一教育未能贯输，又可忧。满运将绝民国成立，可喜；然异族奴隶阻共和之进行，又可忧。
歌谣《冷淡》别具风格，可贵之处是作者对革命阵营内部的阴暗面进行了揭露并表示了不满：
组织军队誓师北伐可羡，迟疑观望实行无期可虑。捐助军饷踊跃输将可敬，女子从戎男儿决死可拜。脱离专制永享自由可喜，一般官场依然顽固可恨。各军政府破格用人可称，司长以下位置私人可鄙。总统大任互相推让可钦，老袁垂涎不得到手可耻。力辞元戎专任北伐可畏，大局未定互争功名可叹。往来行人大半剪发可贺，取消独立敷衍议和可杀。
四、戏剧
武昌起义后，戏剧界大受激励，一些剧团竞演革命剧目。以任天知为领导的进化剧团，1912年春曾在上海、镇江等地，演出配合革命需要的戏剧。其中《黄金赤血》以劝募爱国捐为内容，剧中道白有不少是揭露清朝反动统治的言词。《黄鹤楼》是叙述武昌起义的。《共和万岁》一剧把南京光复搬上舞台，既描写了三省联军的艰苦作战，又表现了张人骏、铁良、张勋之流的狼狈逃命。剧终时群众在孙中山铜像前，开庆祝胜利的提灯会。这些剧的演出，激发了群众的革命热情。
1912年春，活动在上海的春柳社曾演出过《黄花岗》，由主要演员陆镜如扮演黄兴，当他神采奕奕策马登场时，引起观众的热烈掌声，大家有如身历其境，几乎忘记是在观戏。
刘艺舟也是这一时期从事新剧活动的重要人物。1911年秋他在山东一带演出，闻讯家乡武昌爆发起义后，积极响应，亲自组织一支革命军攻克了登州、黄果等地，后来他放弃了革命军中的任职，继续从事戏剧活动。1911年11月7日出任保定第六镇统制的吴禄贞，因积极策划武装起义，不幸被袁世凯指使的爪牙所杀害。这一事件的发生，激起革命群众的公愤，刘艺舟根据吴禄贞被刺前后的经历，针对当时湖北革命党人出现的不团结现象，于1912年2月在汉口大舞台自编自演了《吴禄贞被刺》一剧，刘艺舟主演吴禄贞。剧中吴禄贞被刺以后，在临终前大声疾呼：“寄语南方同志，革命前途，阻碍尚多，务望同心协力，且莫争权夺利，自起党争。须知洪秀全的功败垂成，就是由于内讧，我们应引为殷鉴！只要南方同志能够同心同德，我今日死也无憾。”当刘艺舟在舞台上感情充沛缓而有力地念这段台词时，台下观众激动不已，有的声泪俱下，词毕幕落，观众报以经久不息的掌声。
五、电影
在革命风云中产生的纪录片《武汉战事》，是我国记录和颂扬武昌起义的唯一一部新闻片。那时中国的电影制片业尚未正式诞生，《武汉战事》的制片人，不是电影家，而是一个魔术家，其人就是朱连奎。朱连奎在清末曾到过英、法、德、美等国，靠自己一套高超技艺，成了饮誉中外的魔术大师。上世纪初，欧美电影业方兴未艾，朱连奎在国外演出时，曾购置了一批摄制电影的器材。武昌起义前夜，朱连奎带着他的杂技幻术团，从欧美各国演出归来，到了汉口。当武昌城头降下龙旗，升起义旗的时候，他打定主意，摄下这些珍贵的场面。朱连奎取得义军首领的同意，可以进入战地实拍。他亲临现场详细记录了新军起义后的几次重大战斗，拍摄了义军将士强渡长江天险，从武昌赶赴汉口与清军展开的巷战、肉搏战的场面。表现了起义军的善战和敢死队的英勇。10月12日义军占领汉口、汉阳；10月27日义军与清军在汉口大智门车站附近的激烈争夺战；11月16日义军以汉阳为基地，向清军发动攻击，力图收复汉口的战争等场面，都收入了摄影机的镜头。
实地拍摄完成以后，朱连奎把胶片带到上海，经过冲洗、剪辑，最后编成一部名为《武汉战争活动影戏》的新闻纪录短片。该片从1911年12月11日开始在上海南京路谋得利戏园公开放映，从15日开始又加进了光复南京的内容。当时《民立报》刊登的公演广告宣传说，观众如果“欲睹战场之真相，以振奋发之精神”，就请速来观看这部影片。因为其“能与亲临战场无异”，“大足增发赴义之雄心，报国之热血”。由于影片及时迅速地反映了武昌起义这一重大历史性事件，因此吸引了大量关心时局的人们。尽管票价最高卖到六块大洋，最低也要银洋五角，但观看的人依然络绎不绝。影片一直公演到1912年1月底。
值得一提的是商务印书馆，于1911年发行的《大革命写真画》（摄影集）和1912年发行的辛亥革命纪念明信片（明信片分单色、彩色两种），其中有起义诸首领肖像、民军出征的图像、清军焚烧民房的残暴景象，多是采自朱连奎的摄影。
一、诗词
同盟会员南社中的青年革命志士周实（1855—1911）在江苏淮安闻悉起义的消息，极度兴奋，决心发扬浴血奋战，为革命效死沙场的精神，激动地写下了《消息》一诗：
消息传来信复疑，荆襄形势系安危。蛟龙头角终难屈，虎豹韬钤好自为。汉帜飞扬明月夜，鲁戈挥霍夕阳时。英雄已分沙场死，莫遣蛾眉系我思。
革命志士沈昌志在武昌起义后，一方面欢呼起义初战告捷，另方面又热烈希望在全国范围内推翻清朝的反动统治，他写的《光复志喜》抒发了这一热望。
轰轰烈烈国民队，正正堂堂王者师。辫发胡装三百载，不图复见汉官仪。
黄鹤楼头金鼓震，春中浦上素旗飞。会须北定中原去，直捣黄龙始凯归。
半壁支撑记往年，头颅多少大江边。今朝唾手东南定，家祭毋忘告祖先。
同盟会员、美术家李叔同（1880—1942）深受革命不断胜利的鼓舞，在1912年初，以极其兴奋的心情，用《满江红》为词牌，填词一首：
皎皎昆仑山顶月，有人长啸，看囊底宝刀如雪，恩仇多少，只手裂开鼷鼠胆，寸金铸出民权脑。算此生，不负是男儿，头颅好。荆轲墓，成阳道，聂政死，尸骸暴。尽大江东去，余情还绕。魂魄化成精卫鸟，血花溅作红心草。看从今，一担好山河，英雄造。
武昌起义爆发后，一些革命报刊对武昌起义及时作出了正面报导，同时又连续发表了欢呼革命胜利、鼓舞革命斗志的诗词。在这方面最为活跃的是上海出版的《民立报》。十月三十一日发表了歌颂武昌起义的诗三首，作者方外闲。
《闻民军起事书此》
黯黯神州二百年，义旗重建大江边。拯民水火急援手，复我河山好并肩。竹马儿童迎汉帜，伏鸠父老惩奸偶。泰然披读扬州记，身入空门也愤然。
《偶作二首》
汉阳山色有无中，满地烽烟一炬红。吴越世仇今日了，少年心事莽英雄。
星罗棋布阵堂堂，十万雄师出武昌。大好河山增彩色，发奇制胜我平章。
从1911年11月到1912年2月，由于革命形势的不断发展，革命诗词也层出不穷。《民立报》就发表了几十首，可作代表的有下列几首：
《浪淘沙》剑冀
乾坤指顾收，目与天游，洪涛掩尽水中讴，万里河山新气象，笑傲沧州。郁结几经秋，一旦消愁，巍巍砥柱挺江流，二百余年沉黑黯，光复神州。
《大风歌》楚市野叟
大风起兮云飞扬，马正嘶兮上战场。汉帜一麾天地白，不留污点涅重光。披起金甲战一场，万叶千花都不管，祗全根节傲清霜。
大风起兮云飞扬，刁斗哀号雁隼翔。樱尽兔狐休放一，再劳吾力下平冈。罪诏千行泪万行，休悔当初听盛策，速回蒙地放牛羊。
《重九》国黎
天涯谁道无高处，黄鹤楼头气象多。万里烟云收眼底，千秋壮业未蹉跎。
此际年年风雨恶，登临今日快高歌。留将酒到黄龙饮，莫插茱萸且荷戈。
《感时》南国
一线光明运已开，欢声动地若闻雷。黄花岗上英灵聚，扬子江头战骨堆。地利人和遑待论，人强力弱愧无才。会当直捣黄龙府，相约诸君痛饮来。
要奋斗、要革命就会有牺牲。革命烈士的鲜血浇灌了胜利之花。他们壮烈牺牲的事迹赢得了人们的敬仰和歌颂。武昌起义成功后，出现了大量歌颂武昌起义前夕牺牲的彭楚藩、刘复基、杨洪胜三烈士的诗句，其中较为突出的要数以下几首：
《三烈士赞》胡石庵
龟山苍苍，江水泱泱，烈士一死满清亡，掷好头颅报轩皇，精神栩栩下大荒，功名赫赫披武昌。呜呼三烈士兮汉族之光！永享俎豆于千秋兮，与江山而俱长。
貌清而洁，骨侠而烈，促革命之动机，贡牺牲于祖国，湖湘钟灵兮，孕兹三杰！共和成立兮，千秋万岁永纪念夫鄂州血。
《悼烈士》张纯一
乘龙御天三烈士，时成喋血武昌城，孔仁孟义光民史，开国丰碑万古名。
《题三烈士殉难处》太瘦生
孝孺舌断血成碧，子胥头断眼尚睁。民国前途遗恨在，江流呜咽作悲鸣。
在革命斗争中，抛头颅、洒热血的还有众多的无名英雄，他们也是人们崇敬的对象。在武昌首义成功后，《民立报》发表了一批敬献给无名烈士的挽联，较佳者有下列诸联：
《挽烈士联》
尚余贼虏纵横泉壤有灵应未暝
莫谓人权容易头颅无数得将来
前仆后继者近廿年死多少无名英雄造此幸福
东响西应有十五省望激发同胞公德慰众灵魂
1912年12月底在上海举行的悼念甲午以来诸烈士大会上竟出现了长达二百七十六字的挽联，全文是：
数千年专制之沉霾毒雾杂鞑奴羶俗迷漫神州诸君子首建义旗自甲午及庚子自庚戌迄辛亥十七次天兵声讨誓扫胡氛屈指数粤桂湘鄂赣滇黔秦晋江浙闽等役几人烈烈轰轰为光复军作前躯卒于独立更辟新纪元是种族革命抑政治革命他日河山全复铜像巍峨只凭著了几颗头颅一腔热血两间灏气三尺霜锋购这有价自由庄严华国
廿世纪战争的血雨腥风挟民族潮流奔腾亚陆我中原久沦左衽溯弘光经延平暨太平逮中山三九数虏运告终恢张汉幕化身出郑唐许史吴徐秋熊汪胡孙黄黎诸贤莫说生生死死没姓名者都好英雄即巾帼中有女豪杰盖武力成功亦文字成功今兹日月重光香花馥郁合撷取些晚开黄菊早放红梅劲节青松后凋翠柏建个无遮大会酬奠英灵
二、歌曲
在武昌起义成功后，随着革命诗词大批涌现，新的革命歌曲也十分流行。有人根据《童子军》一歌的曲调，写成《光复纪念》歌，又有人在《光复纪念》歌的基础上改写歌词，并改歌名为《武昌起义》。《光复纪念》歌颂了辛亥革命的重大历史作用，表达了中国人民向往幸福安康生活的心声。曲调坚定果敢，兼有叙事和抒情的特点。歌词全文如下：
八月十九武昌城，起了革命军。（武昌起义爆发于农历八月十九日）国体将改良，全国百姓齐欢欣，革命以救民，首先顺民心。渡江收复汉口镇，汉阳龟山树汉旗，文明文明，真正鸡犬也不惊。暂把武汉作根本，各省次第荡平，可以觇天意，可以觇人心。从此五大旗，千秋永远息战争。从此五大旗，永远享康宁，江水汉水清，历史增荣名。
同一时期出现的歌曲《中华大纪念》，也是颂扬辛亥革命丰功伟绩和五族共和的，全歌只有一段，歌词如下：
八月十九义旗扬，革命军队起武昌，霹雳一声江汉清，汉口汉阳树汉旗，各省闻风争响应。秦晋滇粤皆反正，江浙联军到金陵，大江南北都太平。临时总统府当初在江宁，各省军容齐整肃，仁武不杀立功名，暂时息战相会盟，双方遣使到沪滨，和议告成战事停。民心喜欢民气振，民国元年元旦辰，大家悬灯结彩表欢迎，人心天意知有属。一时四海庆安宁，从今万万岁，五大民族弭战争。
以上几首歌，均刊载于1912年商务印书馆出版的华舫琛编《共和国民唱歌集》。
这一时期的《民立报》上，在1911年11月9日和1912年1月15日发表附有乐谱的歌曲两首，一为《欢迎革命军歌》，一为《中华民国新歌》。《欢迎革命军歌》共五段，其中第一段唱道：
国民结团体高声唱凯歌，大汉重振兴喜得人和，流血战沙场为雪祖国耻，大震杀敌权威震山河。（副歌）快乐快乐得胜日真快乐，齐唱凯歌一声声快乐，得时得时天命至莫蹉跎，光复新汉国永远快乐。
三、歌谣
《北伐军歌》通过历数清朝反动统治的罪恶，记述了武昌起义的划时代作用：
同胞们，一齐来唱和，与诸君唱个从军歌。我中华，文明开最古，论人口，世界惟我多，论土地，黄帝是我祖。数千年，名誉环球播。最可恨，满人如狼虎，入关来，到处杀汉族，自此后，顾他不顾我。三百载，汉族受欺侮，甲午年，与日开战祸，庚子年，八国动干戈，几败仗，元气全折挫。要赔款，民膏作弥补，外国人，因此说我懦，神明胄，可怜比印度。豚尾奴，被讥无处躲。亡国奴，被骂无处诉，追祸源，都为清廷误，灭国仇，不报待谁何。武昌城，发难收好果。十七省，国土齐恢复，惟北京，因循犹未破。劝同胞；快把剑来磨，勤射击，精神要活泼。北伐军，团体结牢固，王者师，所至谁能阻，驱满奴，出关为丑胡，新政府，民主称共和。那时节，国泰民安堵，呼万岁，拍手笑呵呵。
与《北伐军歌》类似的《卫队兵士劝军歌》则着重通过揭发满清统治者与外国侵略者互相勾结的罪行，以突出辛亥革命的伟大意义。
清鞑子，坐朝廷，改尽制度欺祖人。二百年，到如今，许多凌辱害我们。加钱粮，重厘金，坐食爵禄享太平。水旱灾，不发赈，那管百姓活不成。惟铁路，至要紧，是我中国民命根。再官修，不让民，贪利卖与外国人。英法俄，兼日本，各大强国四方侵。若印度，守街门，奴隶下作犬马行。你我们若不振，种族灭尽祸来临。我都督，倡义举，民国富强从此始。
下面一首歌谣，生动地描述了武昌起义中清廷官员被打败的丑态：“起义军，白旗飘，身绕白布炸弹抛。总督衙门一把火，烈火冲天恨难消。吓得瑞澂割了须，吓得张彪丢了袍，如比曹操潼关遇马超。”
歌谣《昔日今日》，则通过今昔对比，描绘了武昌起义后满清反动势力的衰败：
昔日害良民如杀笼中之鸟，今日擒污吏如捉瓮中之鳖。昔日穿黄褂拖花翎坐八轿，今日着敝服雉胡须生三脚。昔日欲将铁路收归国有，今日尽把河山奉还民军。昔日磨猛虎牙欲吞民党，今日曳癞狗尾求庇外人。昔日学那曾文正李文忠一班功狗，今日成那雨淋鸡丧家犬两种情形。
《可喜又可忧》这首歌谣，一分为二地分析了武昌起义后的形势，看法颇有见地：
民军义旗一举四方响应，可喜；然临时政府尚未成立，办事未归统一，又可忧。北军无战志军火亦告竭，可喜；然四出抢掠扰害民间，又可忧。各国严守中立，可喜，然有一二国不免有乘隙窥伺之意，又可忧。东南半壁以次恢复，可喜；然金陵未下民贼未除，又可忧。各处旗人多有降服，可喜；然暗杀党汉奸多如鲫，又可忧。人民踊跃从戎，可喜；然流品不一教育未能贯输，又可忧。满运将绝民国成立，可喜；然异族奴隶阻共和之进行，又可忧。
歌谣《冷淡》别具风格，可贵之处是作者对革命阵营内部的阴暗面进行了揭露并表示了不满：
组织军队誓师北伐可羡，迟疑观望实行无期可虑。捐助军饷踊跃输将可敬，女子从戎男儿决死可拜。脱离专制永享自由可喜，一般官场依然顽固可恨。各军政府破格用人可称，司长以下位置私人可鄙。总统大任互相推让可钦，老袁垂涎不得到手可耻。力辞元戎专任北伐可畏，大局未定互争功名可叹。往来行人大半剪发可贺，取消独立敷衍议和可杀。
四、戏剧
武昌起义后，戏剧界大受激励，一些剧团竞演革命剧目。以任天知为领导的进化剧团，1912年春曾在上海、镇江等地，演出配合革命需要的戏剧。其中《黄金赤血》以劝募爱国捐为内容，剧中道白有不少是揭露清朝反动统治的言词。《黄鹤楼》是叙述武昌起义的。《共和万岁》一剧把南京光复搬上舞台，既描写了三省联军的艰苦作战，又表现了张人骏、铁良、张勋之流的狼狈逃命。剧终时群众在孙中山铜像前，开庆祝胜利的提灯会。这些剧的演出，激发了群众的革命热情。
1912年春，活动在上海的春柳社曾演出过《黄花岗》，由主要演员陆镜如扮演黄兴，当他神采奕奕策马登场时，引起观众的热烈掌声，大家有如身历其境，几乎忘记是在观戏。
刘艺舟也是这一时期从事新剧活动的重要人物。1911年秋他在山东一带演出，闻讯家乡武昌爆发起义后，积极响应，亲自组织一支革命军攻克了登州、黄果等地，后来他放弃了革命军中的任职，继续从事戏剧活动。1911年11月7日出任保定第六镇统制的吴禄贞，因积极策划武装起义，不幸被袁世凯指使的爪牙所杀害。这一事件的发生，激起革命群众的公愤，刘艺舟根据吴禄贞被刺前后的经历，针对当时湖北革命党人出现的不团结现象，于1912年2月在汉口大舞台自编自演了《吴禄贞被刺》一剧，刘艺舟主演吴禄贞。剧中吴禄贞被刺以后，在临终前大声疾呼：“寄语南方同志，革命前途，阻碍尚多，务望同心协力，且莫争权夺利，自起党争。须知洪秀全的功败垂成，就是由于内讧，我们应引为殷鉴！只要南方同志能够同心同德，我今日死也无憾。”当刘艺舟在舞台上感情充沛缓而有力地念这段台词时，台下观众激动不已，有的声泪俱下，词毕幕落，观众报以经久不息的掌声。
五、电影
在革命风云中产生的纪录片《武汉战事》，是我国记录和颂扬武昌起义的唯一一部新闻片。那时中国的电影制片业尚未正式诞生，《武汉战事》的制片人，不是电影家，而是一个魔术家，其人就是朱连奎。朱连奎在清末曾到过英、法、德、美等国，靠自己一套高超技艺，成了饮誉中外的魔术大师。上世纪初，欧美电影业方兴未艾，朱连奎在国外演出时，曾购置了一批摄制电影的器材。武昌起义前夜，朱连奎带着他的杂技幻术团，从欧美各国演出归来，到了汉口。当武昌城头降下龙旗，升起义旗的时候，他打定主意，摄下这些珍贵的场面。朱连奎取得义军首领的同意，可以进入战地实拍。他亲临现场详细记录了新军起义后的几次重大战斗，拍摄了义军将士强渡长江天险，从武昌赶赴汉口与清军展开的巷战、肉搏战的场面。表现了起义军的善战和敢死队的英勇。10月12日义军占领汉口、汉阳；10月27日义军与清军在汉口大智门车站附近的激烈争夺战；11月16日义军以汉阳为基地，向清军发动攻击，力图收复汉口的战争等场面，都收入了摄影机的镜头。
实地拍摄完成以后，朱连奎把胶片带到上海，经过冲洗、剪辑，最后编成一部名为《武汉战争活动影戏》的新闻纪录短片。该片从1911年12月11日开始在上海南京路谋得利戏园公开放映，从15日开始又加进了光复南京的内容。当时《民立报》刊登的公演广告宣传说，观众如果“欲睹战场之真相，以振奋发之精神”，就请速来观看这部影片。因为其“能与亲临战场无异”，“大足增发赴义之雄心，报国之热血”。由于影片及时迅速地反映了武昌起义这一重大历史性事件，因此吸引了大量关心时局的人们。尽管票价最高卖到六块大洋，最低也要银洋五角，但观看的人依然络绎不绝。影片一直公演到1912年1月底。
值得一提的是商务印书馆，于1911年发行的《大革命写真画》（摄影集）和1912年发行的辛亥革命纪念明信片（明信片分单色、彩色两种），其中有起义诸首领肖像、民军出征的图像、清军焚烧民房的残暴景象，多是采自朱连奎的摄影。