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塔克西拉位于巴基斯坦首都伊斯兰堡以西40多千米处，是南亚次大陆西北部著名的古城，历经波斯、希腊和佛教文明的三度冲刷，留下众多的考古遗迹。文化史上驰名的犍陀罗艺术就发源于此，当年唐僧玄奘到印度取经曾在这里居住讲学，并留下宝贵的记载。1980年，塔克西拉古城遗址被列入世界文化遗产名录。
古老的犍陀罗重镇
塔克西拉的历史非常古老，1980年在此出土了公元前3000～前2000年的陶器，表明塔克西拉是南亚次大陆最早有人类居住的地区之一。
公元前6世纪，塔克西拉作为南亚十六列国之一的犍陀罗国的都城，就已是一座繁华的大城。犍陀罗国是亚洲古代史上著名的文明古国，地域包括巴基斯坦的喀布尔河流域（白沙瓦一带）和塔克西拉等广大地区。公元前5世纪，波斯帝国大流士一世（约公元前558～前486年）征服犍陀罗，塔克西拉同波斯文明有了更多的接触。亚历山大大帝（公元前356～前323年）进军印度时攻占此地，又推动了希腊文化在塔克西拉的传播。
孔雀王朝时期，阿育王（？～前232年）定佛教为国教，在此建立佛教学府，塔克西拉成为信徒云集、香火繁盛的佛教圣地，进而发展成为宗教、哲学、艺术的研究传播中心。其后历经大夏（巴克特里亚希腊王国）、塞人和安息（帕提亚）统治，到1～2世纪贵霜帝国时期，塔克西拉达到极盛。
自从汉代开辟丝绸之路以来，塔克西拉便成为丝路上的要站，佛教即从犍陀罗一带传往中国。晋代高僧法显和唐僧玄奘曾到过此地。玄奘在《大唐西域记》中写道：“呾叉始罗国（即塔克西拉），周二千余里。国大都城周十余里。酋豪力竞，王族绝嗣……地称沃壤，稼穑殷盛，泉流多，花果茂。气序和畅，风俗轻勇，崇敬三宝。伽蓝虽多，荒芜已甚，僧徒寡少，并学大乘。” 玄奘笔下记载的塔克西拉风貌已处于衰落时期，8世纪后，塔克西拉完全荒废。
塔克西拉遗址是19世纪时发现的;1912～1934年，英国学者、印度考古调查署总监约翰·马歇尔在此进行了大规模的考古发掘;1944～1945年，M·惠勒继续在此地进行考古发掘;巴基斯坦独立后，本国考古工作者也对塔克西拉遗址进行发掘研究工作。通过这些持续的考古活动，从这里发掘出土了大量的历史遗迹和犍陀罗佛教艺术品，塔克西拉及其光辉灿烂的文明得以复活，也使塔克西拉在人类文明史上获得了不朽的地位。
轮廓鲜明的古城遗址
古城遗址（包括3座古城遗址和大量佛教建筑遗址）散布在20多平方千米的地面上，坚固高大的城垣，造型别致的窣堵波（佛塔）、寺庙和大量形象逼真的人物雕像浮雕，显示出这座城市昔日的盛况。
3座古城遗址中，比尔丘古城遗址最为古老，属于公元前6世纪～前2世纪的波斯帝国和孔雀王朝时期的建筑，遗迹保存较少。比尔丘城址长1100米，宽670米，为波斯人所建。遗址显示建筑杂乱无章，街道狭窄曲折，房屋使用不规则的毛石砌筑，几乎所有的住宅都有院子，使用渗井排放污水。在发掘过程中没有发现与佛教有关的物品或建筑，但发现有波斯帝国和亚历山大时期的钱币。有的学者认为，这里发掘出的只是工匠们的聚居点，而非城市的全貌。
希尔开普古城遗址位于比尔丘古城遗址东北处，属于大夏、塞人和安息统治时期（公元前2世纪～公元1世纪）的建筑。城市为大夏王朝的统治者希腊人所建，街道和街区等均具有希腊特色，遗址中发现的希腊式及仿希腊式的文物较多。
希尔开普城为军事要塞，四周环绕着长5.5千米、厚4.5米～6.6米不等的白石墙。 城内布局袭用古希腊后期的模式，体现了希腊文化对当地建筑的影响。希尔开普分上、下城两部分。南部是上城，即现名哈梯亚尔的山丘，著名的拘浪拏窣堵波（佛塔）的遗址至今尚存。玄奘称之为南山窣堵波，并在《大唐西域记》里讲了一个催人泪下的故事：主人公拘浪拏太子被继母陷害致盲，从王子沦为乞儿，受尽苦难，最后设计见到父王才得以真相大白，并在一位罗汉的帮助下重见光明。这是一个带有喜剧结尾的悲剧故事。哈梯亚尔山坡下至今完整地保留着一座石砌的讲经台，据传玄奘曾于此处讲经。附近还有一座院落内的石头遗址，据说是玄奘居住过的地方。那残存的废墟，厚厚的石筑墙垣，枝叶扶疏的杨树，引发人们对先哲深深的缅怀之情。
北部是下城，南北长约600多米，东西宽约200多米;周围有石砌防卫墙。城内街道按直角纵横交错，很有规则。正中是一条宽八九米的大街，两侧的小巷把城市划分成26个街区;大街两旁是住宅、店铺、佛寺等建筑，大街东南端还有一处王宫遗址。希尔开普城出土了大量的珍贵文物，具有很高的学术价值。
希尔开普古城遗址在1世纪时遭到贵霜人破坏，他们在希尔开普东北三四千米处建造了新城希尔苏克，作为贵霜帝国的都城之一（1世纪末～3世纪）。城址呈不规则的长方形，长约1400米，宽约1100米;有城墙环绕;其方形街区的布置和希尔开普城近似，但砌筑水平高于希尔开普城。希尔苏克现仅发掘了一小部分，只有一小段城墙可供参观。
珍贵的佛教遗迹
在塔克西拉遗址中还发现有各类宗教遗迹，尤以佛教遗迹最多，其中达摩拉吉卡和莫赫拉莫拉都最为重要。
达摩拉吉卡兼有窣堵波及僧院。窣堵波即印度式佛塔，原是埋葬尸骨的坟冢，佛教兴起后，成为埋藏佛陀或得道高僧舍利子的墓葬建筑物。初时为一半圆覆钵型土冢，其上或涂泥，或覆以石板，以防崩坏;后来演变为下有基坛，上有石造平台、竿、石伞（相轮）等部分的建筑物。犍陀罗地区的窣堵波在希腊建筑艺术的影响下，其形态与结构均有所变化。除圆形基坛外，还有方形基坛，基坛可为3～5层。这种塔身高耸、层级甚多的窣堵波和窣堵波式圆冢不同，具有鲜明的塔克西拉特色。为了还愿或礼拜，人们还建造小型的室内窣堵波和窣堵波形状的圣物盒，形制多种多样。一些室内窣堵波的基坛可多至4层，每层都用佛像、希腊式柱子、齿饰等进行装饰。许多大窣堵波周围不仅有小窣堵波，还有许多小佛堂，供奉佛像、佛本生故事雕刻等，俨然是一个庞大的建筑群。
古老的犍陀罗重镇
塔克西拉的历史非常古老，1980年在此出土了公元前3000～前2000年的陶器，表明塔克西拉是南亚次大陆最早有人类居住的地区之一。
公元前6世纪，塔克西拉作为南亚十六列国之一的犍陀罗国的都城，就已是一座繁华的大城。犍陀罗国是亚洲古代史上著名的文明古国，地域包括巴基斯坦的喀布尔河流域（白沙瓦一带）和塔克西拉等广大地区。公元前5世纪，波斯帝国大流士一世（约公元前558～前486年）征服犍陀罗，塔克西拉同波斯文明有了更多的接触。亚历山大大帝（公元前356～前323年）进军印度时攻占此地，又推动了希腊文化在塔克西拉的传播。
孔雀王朝时期，阿育王（？～前232年）定佛教为国教，在此建立佛教学府，塔克西拉成为信徒云集、香火繁盛的佛教圣地，进而发展成为宗教、哲学、艺术的研究传播中心。其后历经大夏（巴克特里亚希腊王国）、塞人和安息（帕提亚）统治，到1～2世纪贵霜帝国时期，塔克西拉达到极盛。
自从汉代开辟丝绸之路以来，塔克西拉便成为丝路上的要站，佛教即从犍陀罗一带传往中国。晋代高僧法显和唐僧玄奘曾到过此地。玄奘在《大唐西域记》中写道：“呾叉始罗国（即塔克西拉），周二千余里。国大都城周十余里。酋豪力竞，王族绝嗣……地称沃壤，稼穑殷盛，泉流多，花果茂。气序和畅，风俗轻勇，崇敬三宝。伽蓝虽多，荒芜已甚，僧徒寡少，并学大乘。” 玄奘笔下记载的塔克西拉风貌已处于衰落时期，8世纪后，塔克西拉完全荒废。
塔克西拉遗址是19世纪时发现的;1912～1934年，英国学者、印度考古调查署总监约翰·马歇尔在此进行了大规模的考古发掘;1944～1945年，M·惠勒继续在此地进行考古发掘;巴基斯坦独立后，本国考古工作者也对塔克西拉遗址进行发掘研究工作。通过这些持续的考古活动，从这里发掘出土了大量的历史遗迹和犍陀罗佛教艺术品，塔克西拉及其光辉灿烂的文明得以复活，也使塔克西拉在人类文明史上获得了不朽的地位。
轮廓鲜明的古城遗址
古城遗址（包括3座古城遗址和大量佛教建筑遗址）散布在20多平方千米的地面上，坚固高大的城垣，造型别致的窣堵波（佛塔）、寺庙和大量形象逼真的人物雕像浮雕，显示出这座城市昔日的盛况。
3座古城遗址中，比尔丘古城遗址最为古老，属于公元前6世纪～前2世纪的波斯帝国和孔雀王朝时期的建筑，遗迹保存较少。比尔丘城址长1100米，宽670米，为波斯人所建。遗址显示建筑杂乱无章，街道狭窄曲折，房屋使用不规则的毛石砌筑，几乎所有的住宅都有院子，使用渗井排放污水。在发掘过程中没有发现与佛教有关的物品或建筑，但发现有波斯帝国和亚历山大时期的钱币。有的学者认为，这里发掘出的只是工匠们的聚居点，而非城市的全貌。
希尔开普古城遗址位于比尔丘古城遗址东北处，属于大夏、塞人和安息统治时期（公元前2世纪～公元1世纪）的建筑。城市为大夏王朝的统治者希腊人所建，街道和街区等均具有希腊特色，遗址中发现的希腊式及仿希腊式的文物较多。
希尔开普城为军事要塞，四周环绕着长5.5千米、厚4.5米～6.6米不等的白石墙。 城内布局袭用古希腊后期的模式，体现了希腊文化对当地建筑的影响。希尔开普分上、下城两部分。南部是上城，即现名哈梯亚尔的山丘，著名的拘浪拏窣堵波（佛塔）的遗址至今尚存。玄奘称之为南山窣堵波，并在《大唐西域记》里讲了一个催人泪下的故事：主人公拘浪拏太子被继母陷害致盲，从王子沦为乞儿，受尽苦难，最后设计见到父王才得以真相大白，并在一位罗汉的帮助下重见光明。这是一个带有喜剧结尾的悲剧故事。哈梯亚尔山坡下至今完整地保留着一座石砌的讲经台，据传玄奘曾于此处讲经。附近还有一座院落内的石头遗址，据说是玄奘居住过的地方。那残存的废墟，厚厚的石筑墙垣，枝叶扶疏的杨树，引发人们对先哲深深的缅怀之情。
北部是下城，南北长约600多米，东西宽约200多米;周围有石砌防卫墙。城内街道按直角纵横交错，很有规则。正中是一条宽八九米的大街，两侧的小巷把城市划分成26个街区;大街两旁是住宅、店铺、佛寺等建筑，大街东南端还有一处王宫遗址。希尔开普城出土了大量的珍贵文物，具有很高的学术价值。
希尔开普古城遗址在1世纪时遭到贵霜人破坏，他们在希尔开普东北三四千米处建造了新城希尔苏克，作为贵霜帝国的都城之一（1世纪末～3世纪）。城址呈不规则的长方形，长约1400米，宽约1100米;有城墙环绕;其方形街区的布置和希尔开普城近似，但砌筑水平高于希尔开普城。希尔苏克现仅发掘了一小部分，只有一小段城墙可供参观。
珍贵的佛教遗迹
在塔克西拉遗址中还发现有各类宗教遗迹，尤以佛教遗迹最多，其中达摩拉吉卡和莫赫拉莫拉都最为重要。
达摩拉吉卡兼有窣堵波及僧院。窣堵波即印度式佛塔，原是埋葬尸骨的坟冢，佛教兴起后，成为埋藏佛陀或得道高僧舍利子的墓葬建筑物。初时为一半圆覆钵型土冢，其上或涂泥，或覆以石板，以防崩坏;后来演变为下有基坛，上有石造平台、竿、石伞（相轮）等部分的建筑物。犍陀罗地区的窣堵波在希腊建筑艺术的影响下，其形态与结构均有所变化。除圆形基坛外，还有方形基坛，基坛可为3～5层。这种塔身高耸、层级甚多的窣堵波和窣堵波式圆冢不同，具有鲜明的塔克西拉特色。为了还愿或礼拜，人们还建造小型的室内窣堵波和窣堵波形状的圣物盒，形制多种多样。一些室内窣堵波的基坛可多至4层，每层都用佛像、希腊式柱子、齿饰等进行装饰。许多大窣堵波周围不仅有小窣堵波，还有许多小佛堂，供奉佛像、佛本生故事雕刻等，俨然是一个庞大的建筑群。