【摘 要】
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<正> 王干在《十年来的文学批评》(《当代作家评论》1980年2期)一文中指出:我觉得当代文学批评有一种错误的思维方式一经典意识,而这种经典意识正是从古典文学作家那里拿来的,比如李白、杜甫都是经典作家,唐诗、宋诗都是经典,我们必须用研究经典的方法研究它。但当代文学袭用了这种经典方法,这就搞错了对象,当代文学处于发展过程中,也不知谁是经典,那么多作家那么多作品,成为经典的是相当少的,如果都用一种经典意识去笼罩他们,把他们全
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<正> 王干在《十年来的文学批评》(《当代作家评论》1980年2期)一文中指出:我觉得当代文学批评有一种错误的思维方式一经典意识,而这种经典意识正是从古典文学作家那里拿来的,比如李白、杜甫都是经典作家,唐诗、宋诗都是经典,我们必须用研究经典的方法研究它。但当代文学袭用了这种经典方法,这就搞错了对象,当代文学处于发展过程中,也不知谁是经典,那么多作家那么多作品,成为经典的是相当少的,如果都用一种经典意识去笼罩他们,把他们全
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<正> 弋兵在《文艺这十年》(《文学自由谈》89年4期)一文中指出: 在社会主义社会中,精神产品与物质产品的价值规律不尽相同,社会主义精神产品是建立在一种精神价值体系之上的,如果说物质产品的商品化会推动社会经济的进步和发展,那么精神产品的商品化则可能意味着它对社会主义精神原则的背离和它本身社会主义性质的变质。当然这种后果是在一定
摘要：慈善事业从某种意义上来说是一种社会文化。社会和谐需要慈善文化，慈善文化为构建社会和谐提供内在动力。随着我国经济的迅猛发展，相应的为财富积累创造了条件，社会上出现的善举也逐渐演变为一项慈善事业，加上文化的繁荣发展和先进文化的正确引领，慈善事业日益彰显为慈善文化，也正是因为这样慈善文化突显了构建和谐文化的特征。本文以分析慈善文化为构建社会和谐提供内在动力为切入点，致力于研究慈善文化建设与构建和谐
<正> 我常想,一个认真的文学批评家大概是免不了要苦恼的。他根据一定的艺术观念去分析作品,却时时发现他拒绝服从这些观念。他当然不愿意硬把作品嵌进观念的框架,但他又和我们每个人一样,难免受到习惯和惰性的牵制,不能爽爽快快修正自己的观念去适应作品:在这样的时候,他能不苦恼吗?文学批评总要依靠既定的标准,艺术实践却永远跑在人们对它的总结之前,倘若这样来看,这苦恼竟要永远陪伴批评家,就象基督徒脖子上的十字架一样了。
目的 探讨经尿道前列腺电切术（transurethral resection of prostate，TURP）并发症的原因、预防及冶疗。方法回顾性分析1992年8月～2005年9月1302例TURP治疗前列腺增生症的临床资料
美国国立智力健康研究所儿童心理学家杰伊·吉德（Jay Giedd）从1990年代初开始试图弄清楚儿童大脑的非常规活动，包括儿童极度活跃者或儿童孤独症。为达目的，他对有上述病状的
<正> 这个问题的讨论,是由李玉铭、韩志君1980年在《红旗》第4期上发表的《对“写真实”说的质疑》一文引起的。随着时间的持续和争论的深入,讨论围绕文艺真实性问题,还扩展到现实主义的特征,“写本质”以及文艺的倾向性等问题。
摘要：《摆渡人》中有句话，让我深有感触，如果命运是一条孤独的河流，谁会是你人生的摆渡人。而我们又要经过多少大起大落，多少痛苦挣扎才可以尘埃落定。 关键词：人生；情感 中图分类号：I269 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）01-0017-01 不知是岁月沧桑了人，还是人沧桑了岁月！ 2015年虽在仓促中度过，但是收获还是比较多的。身边发生的事情太多，自己也越发变得成熟
<正> 1986年6月25日《光明日报》发表了徐建一的《关于“坚持和发展马克思主义”问题的观点综述》一文,其中介绍了一些同志对“发展”可以从哪些方面入手的意见:①由于方法论上的缺陷所引起的结论过于简单化,以致与实际不一致。②由于缺乏实践或实践的发展还没有达到成熟的阶段,经典作家没有预见到,或是作了某些预见,但实践证明并不正确的结论。
<正> 严羽字仪卿,一字丹邱,自号沧浪逋客。出生于福建省邵武市拿口镇严家坊。是南宋著名的文家批评家和爱国诗人。曾作《沧浪诗话》、《沧浪吟》为世所传,影响较大。这里,着重介绍流传在严羽故乡的轶闻、诗话。两棵铁树生意盎然在严羽故居背后的小山坡上,有两棵铁树,相传是严羽四十岁那年亲手所栽,至今枝叶繁茂,生意盎然。几百年来,乡人将这两棵铁树当作严羽的化身,代代相传,悉心爱护。原来,严羽先世系陕西华阴人。五代时,他的祖先闰远使者随王潮军入闽,辗转流亡到邵武,定居在偏僻山村——严家坊。到严羽这一辈,这个
<正>粘弹剂在白内障摘出及人工晶体植入术中得到了广泛的应用,已成为保护角膜内皮,维持眼内操作空间的一种安全有效的方法,但粘弹剂在房水中的残留可能引起暂时性眼压升高。