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[摘 要]马头琴音乐是国家首批公布的非物质文化遗产，不仅是蒙古族音乐文化中不可或缺的民族特色音乐，而且还是蒙古民族世世代代传承下来的精神财富，因此其必须受到保护并加以传承。其中马头琴具有较高的伴奏艺术特点，能够充分表达出蒙古族的音乐特色及蒙古族文化。本文简单分析了蒙古族马头琴音乐，并对马头琴伴奏艺术进行了研究。
[关键词]马头琴伴奏；音乐特色；艺术特性
中图分类号：TU914 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2017）42-0316-01
引言
马头琴是蒙古族音乐文化的典型代表，无论是它的造型、制作材料，还是它的音质音色、音乐表现风格和演奏方法，均体现着蒙古族的性格内涵。马头琴独具特色的音乐，悠扬、深沉宽广，抒情的旋律，蕴含了独特的审美文化、人文思想和民族精神，较其他传统伴奏形式，马头琴伴奏分布最广、最具代表意义，且在艺术上也最为契合。因此，在蒙古传统音乐中加入马头琴伴奏，可以使音乐中增加文化内涵，使音乐更加饱满。
1 马头琴音乐
1.1 马头琴演奏技法
马头琴是一种难于掌握演奏技巧的乐器，当前演奏技法普遍采用单音演奏法，这样可以确保演奏马头琴时体现出独有的特色，并能够保证声音的清晰与淳厚。同时，一些马头琴演奏者还可以融入土尔古特演奏法的优势，这有利于通过泛音和颤音来展现蒙古音乐与马头琴音乐的深邃与传统。此外，一些马头琴演奏者将科尔沁演奏法的元素融入到实际的演奏过程中，这使得马头琴的表现形式大大扩展，使其能够有效地演绎现代化的乐曲，丰富了马头琴艺术与文化的内涵。
1.2 马头琴音乐的特色
马头琴通过节奏、音高和跨度的变化能够表现出不同的情绪，让听众能够体验到万马奔腾的场景，也能感受咏叹调般的舒适，更能感受草原文化肃穆的内涵，还能体现出蒙古族追求天人合一的境界。马头琴音乐的文化特征是最为主要的特色，听众通过对马头琴音乐的认知可以更好地理解草原文化，也能够更多地认知蒙古民族。
1.3 马头琴音乐的代表
马头琴音乐历史悠久，蒙古草原地域辽阔，因此经典音乐有很多，具有代表性的有《朱色烈》，这是根据朱色烈山峰而命名的音乐名字，用来表现与歌颂男女间坚贞的爱情。此外还有音乐作品《四季》，是由同名民歌而改编的马头琴独奏曲，通过马头琴悠扬的曲调与流畅的节奏给听众描绘了蒙古草原一年四季自然景色的变化，歌颂了蒙古族人民对家乡的热爱。还有《万马奔腾》是新中国建设时斯内蒙古千里草原的描画，通过马头琴各种技法的运用体现了万马奔腾的起始，为人们描绘出蒙古草原壮阔的建设图景。
2 马头琴的艺术表现形式
2.1 表现热爱草原之音乐美
著名的现代马头琴协奏曲《草原音诗》，是著名作曲家辛沪光在内蒙古草原生活多年所写成的乐曲。这首协奏曲将蒙古族原生态音乐与交响乐这一西方音乐形式完美融合，她运用蒙古族民间音调写出的作品将乐器的性能、演奏风格等方面达到了较高的水平。《草原音诗》这部作品表达了作曲家对草原美的崇尚，对蒙古族人民的尊敬和热爱在马头琴音乐中流淌。音乐所展现出的民族艺术之灵魂，无不体现着作者的心血与对草原的真爱之情怀。这首著名的马头琴协奏曲表现了对草原热爱的音乐美。
2.2 表现节庆赛马的音乐美
中国著名马头琴演奏家达日玛创作的名曲《赛马》，该曲赞美了蒙古民族那达慕大会“男儿三艺”的美好习俗，其中表现了赛马现场的激烈竞争景象，通过旋律变奏，用马头琴每小节四拍三十二分音符的快节奏，模仿赛马的马蹄疾驰声，用滑奏模仿马的嘶鸣声，用跳弓模仿马蹄声，用快弓模仿马的争先恐后声等，马头琴演奏表现的绘声绘色，惟妙惟肖，也只有马头琴音乐才能如此真实的表现出蒙古人的骏马形象和激烈的赛马场面。
2.3 表现天人合一的音乐美
马头琴音乐作品中，由于内容的需要，经常在曲目的开篇或者中段引入长调，长调是离自然最近的一种音乐，或者说其本身就是一幅美丽的自然画卷。马头琴音乐还是牧民与牲灵的交流方式，沟通了人与动物间的情感交流，构成了草原音乐传播的独特形态。所有优秀的马头琴音乐作品都从各个方面表现他们的感性美，马头琴音乐本身和音乐艺术所赖以表现的客观现实都与蒙古人的真实生活联系在一起，因此，马头琴音乐灌注了他们热爱草原的感情和灵魂，也融入了“天人合一”、“与天共语”的马头琴长调与马头琴潮尔呼麦音乐。
3 马头琴伴奏的艺术特性
3.1 共生性
蒙古人走出山林、跨入蒙古高原后，蒙古族的民歌形式随之而生。它不但是草原游牧文明的产物，而且伴随着蒙古人从游牧自由社会到封建社会沿延变革的步伐不断发展，并逐渐完善。在这漫长的历程中，马头琴与蒙古族民歌时刻相伴，演唱与伴奏间的相互影响，使它们“在音色和表现力等方面产生了极大的互补性，它们之间的绝妙配合，似乎让人感觉到，马头琴就是蒙古族民歌的另一代名词”。这种相互影响的关系，体现了长调艺术与马头琴艺术的共生性。
3.2 模仿性
在蒙古族民间音乐漫长的历史传承过程中，蒙古族民歌与马头琴艺术之间通过互相模仿而不断彼此完善与沉淀，其技法也在不断调整中趋于完美。以马头琴模仿长调演唱技法为例。在马头琴演奏的弓法技巧中，最典型地受长调技术影响的是“索格斯日赫”弓法，其奏法和效果是“在一个长时值音的中间或后半部用弓尖迅速地来回拉奏一下，奏出两个同音反复的装饰音”。该弓法又细分为单索格斯日赫弓和双索格斯日赫弓两种，其产生缘由一是传统马头琴的琴弓较短，无法用一弓来完成长调中气息悠长的乐句，而若直接进行推拉换弓又会破坏乐句的完整性并影响演唱者气息的流畅性，二是为了模仿长调歌手的特殊演唱技术“诺古拉”。
3.3 即兴性
民歌及其马头琴伴奏艺术具有即兴性特点是毋庸置疑的，蒙古民歌及其马头琴伴奏的即兴性特征，并非现代音乐理念体系下的“即兴表演”所能解释和涵盖，它是在蒙古族特有的审美心理基础和音乐动机处理方式基础上构建的为蒙古族所独有的即兴方式。“无论是它的声乐方法和技术技巧系统的特征，还是它的音乐旋律结构即乐句句法及旋法规律，乃至其音乐文化类型与音乐风格类型，在音乐学和世界声乐领域以及文化人类学（视角中）均有自己独特的美学本质特征。”这种即兴性不同于西方音乐表演系统中的“弹性节奏”，而是一种在“曲调框架”结构基础上的、以不影响乐句完整性为前提的“有限制的即兴”，常发生在长调民歌中每个乐句的拖腔部分。
结束语
综上所述，马头琴音乐是蒙古族音乐的核心，是草原文化的内核，通过蒙古族千百年的积累与丰富，马头琴音乐形式有了极大地发展，形成了不同分类、不同风格、不同特色的音樂体系。如今，马头琴不再只是用于家庭娱乐的一种工具，它经过改进，广泛用于伴奏、独奏、交响乐队合奏等，其伴奏艺术价值将会使蒙古族的音乐及文化得到发扬与传承。
参考文献
[1] 张劲盛.蒙古族长调马头琴伴奏艺术的文化考察[J].音乐传播，2016，02：30-35.
[2] 李超.漫谈蒙古族马头琴及其艺术[J].乐器，2013，05：57-59.
[关键词]马头琴伴奏；音乐特色；艺术特性
中图分类号：TU914 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2017）42-0316-01
引言
马头琴是蒙古族音乐文化的典型代表，无论是它的造型、制作材料，还是它的音质音色、音乐表现风格和演奏方法，均体现着蒙古族的性格内涵。马头琴独具特色的音乐，悠扬、深沉宽广，抒情的旋律，蕴含了独特的审美文化、人文思想和民族精神，较其他传统伴奏形式，马头琴伴奏分布最广、最具代表意义，且在艺术上也最为契合。因此，在蒙古传统音乐中加入马头琴伴奏，可以使音乐中增加文化内涵，使音乐更加饱满。
1 马头琴音乐
1.1 马头琴演奏技法
马头琴是一种难于掌握演奏技巧的乐器，当前演奏技法普遍采用单音演奏法，这样可以确保演奏马头琴时体现出独有的特色，并能够保证声音的清晰与淳厚。同时，一些马头琴演奏者还可以融入土尔古特演奏法的优势，这有利于通过泛音和颤音来展现蒙古音乐与马头琴音乐的深邃与传统。此外，一些马头琴演奏者将科尔沁演奏法的元素融入到实际的演奏过程中，这使得马头琴的表现形式大大扩展，使其能够有效地演绎现代化的乐曲，丰富了马头琴艺术与文化的内涵。
1.2 马头琴音乐的特色
马头琴通过节奏、音高和跨度的变化能够表现出不同的情绪，让听众能够体验到万马奔腾的场景，也能感受咏叹调般的舒适，更能感受草原文化肃穆的内涵，还能体现出蒙古族追求天人合一的境界。马头琴音乐的文化特征是最为主要的特色，听众通过对马头琴音乐的认知可以更好地理解草原文化，也能够更多地认知蒙古民族。
1.3 马头琴音乐的代表
马头琴音乐历史悠久，蒙古草原地域辽阔，因此经典音乐有很多，具有代表性的有《朱色烈》，这是根据朱色烈山峰而命名的音乐名字，用来表现与歌颂男女间坚贞的爱情。此外还有音乐作品《四季》，是由同名民歌而改编的马头琴独奏曲，通过马头琴悠扬的曲调与流畅的节奏给听众描绘了蒙古草原一年四季自然景色的变化，歌颂了蒙古族人民对家乡的热爱。还有《万马奔腾》是新中国建设时斯内蒙古千里草原的描画，通过马头琴各种技法的运用体现了万马奔腾的起始，为人们描绘出蒙古草原壮阔的建设图景。
2 马头琴的艺术表现形式
2.1 表现热爱草原之音乐美
著名的现代马头琴协奏曲《草原音诗》，是著名作曲家辛沪光在内蒙古草原生活多年所写成的乐曲。这首协奏曲将蒙古族原生态音乐与交响乐这一西方音乐形式完美融合，她运用蒙古族民间音调写出的作品将乐器的性能、演奏风格等方面达到了较高的水平。《草原音诗》这部作品表达了作曲家对草原美的崇尚，对蒙古族人民的尊敬和热爱在马头琴音乐中流淌。音乐所展现出的民族艺术之灵魂，无不体现着作者的心血与对草原的真爱之情怀。这首著名的马头琴协奏曲表现了对草原热爱的音乐美。
2.2 表现节庆赛马的音乐美
中国著名马头琴演奏家达日玛创作的名曲《赛马》，该曲赞美了蒙古民族那达慕大会“男儿三艺”的美好习俗，其中表现了赛马现场的激烈竞争景象，通过旋律变奏，用马头琴每小节四拍三十二分音符的快节奏，模仿赛马的马蹄疾驰声，用滑奏模仿马的嘶鸣声，用跳弓模仿马蹄声，用快弓模仿马的争先恐后声等，马头琴演奏表现的绘声绘色，惟妙惟肖，也只有马头琴音乐才能如此真实的表现出蒙古人的骏马形象和激烈的赛马场面。
2.3 表现天人合一的音乐美
马头琴音乐作品中，由于内容的需要，经常在曲目的开篇或者中段引入长调，长调是离自然最近的一种音乐，或者说其本身就是一幅美丽的自然画卷。马头琴音乐还是牧民与牲灵的交流方式，沟通了人与动物间的情感交流，构成了草原音乐传播的独特形态。所有优秀的马头琴音乐作品都从各个方面表现他们的感性美，马头琴音乐本身和音乐艺术所赖以表现的客观现实都与蒙古人的真实生活联系在一起，因此，马头琴音乐灌注了他们热爱草原的感情和灵魂，也融入了“天人合一”、“与天共语”的马头琴长调与马头琴潮尔呼麦音乐。
3 马头琴伴奏的艺术特性
3.1 共生性
蒙古人走出山林、跨入蒙古高原后，蒙古族的民歌形式随之而生。它不但是草原游牧文明的产物，而且伴随着蒙古人从游牧自由社会到封建社会沿延变革的步伐不断发展，并逐渐完善。在这漫长的历程中，马头琴与蒙古族民歌时刻相伴，演唱与伴奏间的相互影响，使它们“在音色和表现力等方面产生了极大的互补性，它们之间的绝妙配合，似乎让人感觉到，马头琴就是蒙古族民歌的另一代名词”。这种相互影响的关系，体现了长调艺术与马头琴艺术的共生性。
3.2 模仿性
在蒙古族民间音乐漫长的历史传承过程中，蒙古族民歌与马头琴艺术之间通过互相模仿而不断彼此完善与沉淀，其技法也在不断调整中趋于完美。以马头琴模仿长调演唱技法为例。在马头琴演奏的弓法技巧中，最典型地受长调技术影响的是“索格斯日赫”弓法，其奏法和效果是“在一个长时值音的中间或后半部用弓尖迅速地来回拉奏一下，奏出两个同音反复的装饰音”。该弓法又细分为单索格斯日赫弓和双索格斯日赫弓两种，其产生缘由一是传统马头琴的琴弓较短，无法用一弓来完成长调中气息悠长的乐句，而若直接进行推拉换弓又会破坏乐句的完整性并影响演唱者气息的流畅性，二是为了模仿长调歌手的特殊演唱技术“诺古拉”。
3.3 即兴性
民歌及其马头琴伴奏艺术具有即兴性特点是毋庸置疑的，蒙古民歌及其马头琴伴奏的即兴性特征，并非现代音乐理念体系下的“即兴表演”所能解释和涵盖，它是在蒙古族特有的审美心理基础和音乐动机处理方式基础上构建的为蒙古族所独有的即兴方式。“无论是它的声乐方法和技术技巧系统的特征，还是它的音乐旋律结构即乐句句法及旋法规律，乃至其音乐文化类型与音乐风格类型，在音乐学和世界声乐领域以及文化人类学（视角中）均有自己独特的美学本质特征。”这种即兴性不同于西方音乐表演系统中的“弹性节奏”，而是一种在“曲调框架”结构基础上的、以不影响乐句完整性为前提的“有限制的即兴”，常发生在长调民歌中每个乐句的拖腔部分。
结束语
综上所述，马头琴音乐是蒙古族音乐的核心，是草原文化的内核，通过蒙古族千百年的积累与丰富，马头琴音乐形式有了极大地发展，形成了不同分类、不同风格、不同特色的音樂体系。如今，马头琴不再只是用于家庭娱乐的一种工具，它经过改进，广泛用于伴奏、独奏、交响乐队合奏等，其伴奏艺术价值将会使蒙古族的音乐及文化得到发扬与传承。
参考文献
[1] 张劲盛.蒙古族长调马头琴伴奏艺术的文化考察[J].音乐传播，2016，02：30-35.
[2] 李超.漫谈蒙古族马头琴及其艺术[J].乐器，2013，05：57-59.