古人云：“智者乐水，仁者乐山。”感受山水之乐，在于拥有一双善于观察的明眸，在于拥有一颗善于感悟的慧心，在于拥有一种“行到水穷处，坐看云起时”的从容心态。智者步水而行，望水而思，以碧波清流洗涤自己的理智机敏。水，无论是灵动温柔、新奇秀丽，还是浩浩荡荡、汹涌澎湃，都要用心去读、去品，只有这样，才能悟出其中的内涵韵味，并从中领悟人生的喜怒哀乐，感受世事的兴衰变迁，找到精神的慰藉。
　　同点 从内容上说，都尽情抒发了对江河的热爱之情。
　　《潮魂》的作者面对举世闻名的钱塘江潮，慕名而来。潮前，钱塘江上“淡淡的，是天边的远山；呆呆的，是泛光的月亮；轻轻的，是水波在拍岩”，好一幅充满诗情画意的美丽图景。潮来，波澜壮阔，惊心动魄，作者斟上满满一杯酒“酹入大江”，敬献潮魂。
　　《倾听黄河》的作者在黄河雄浑的涛声中，盛赞了“比我们人类的历史还要源远流长，比我们的生命还要年轻，比我们的青春还要饱满和激荡，永远充满骚动，充满灵性，充满奔放的滔滔不息的”母亲河。
　　《天池》中，作者“从第一眼瞥见天池到和她告别，我一直沉默不语，我不愿用一点声音，来弹破这宁静。”“天池风景，是那样宁静而又变幻多姿，是那样明朗而又飞扬缥缈，我觉得在天池这一天进入了一个梦的境界。”其爱之深，其情之切，可见一斑。
　　从修辞上看，都选用精当的比喻传达了对江河的赞美。
　　“言之无文，行而不远”，美景、美情只有借助美文才能不胫而走。在作者笔下，
　　钱塘江初起的潮音“嘤嘤的如同蚊蝇嗡叫”，初起的潮形如“一条雪白的素练乍合乍散”； 潮头涌来，“挟带着雷鸣般的声响”；潮峰高耸，“卷起千堆雪”， “好像千万头雪狮踏江怒吼，乱蹦乱跳，撕咬格斗”。生动形象的比喻，让我们如见其形，如闻其声。
　　黄河“低沉的吼鸣，像远方隐隐的奔雷，像一万张牛皮大鼓被纷纷沓沓地一起擂响。”那震耳欲聋之声不是在黄河，不是在纸上，而就在我们身边，声形并茂，憾人心魄。
　　而“清澈明丽”的天池，一改黄河、钱塘江的壮阔雄浑，“湛蓝的湖水，雪白的群峰，密立的杉林，都显示着深沉、高雅、端庄、幽静。”“偶然一阵微风从空拂面而来，吹皱一湖秋水，那粼粼波纹，催动蓝的、白的树影山影，都微微颤动起来。”显得温婉而静谧。
　　异点 《潮魂》重在“看”。作者带给我们的是一场钱江潮涌的视觉盛宴，向我们全景展示了仲秋时节钱江涌潮的壮丽奇观，让人目不暇接，我们不是读文，而是在“看”潮涨潮落啊！
　　《倾听黄河》重在“听”。因为是夜探黄河，看不到他的“浑黄和苍茫”，作者主要诉诸听觉，表达对黄河的歌颂。全方位震撼着我们，让我们有如临其境之感。
　　《天池》重在“感”。作者从驱车去天池到归来，一步一景，一景一感，迤逦的景色和静谧宁静的心境契合，丰富的联想拓展了文章的宽度，增加了内容的深度。