玻璃与人(组诗)

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杨义先生的学术贡献首先是在中国现代文学领域,其次在于中国古典文学研究.其学术研究倡导古今贯通,倡导学术研究的大文学观,在大文学史的视域中,探求作家的创作,探求文学的发展,探求文学思潮的脉络,探求文学史发展的某些规律,呈现出一位文学史大家的胸襟与气度.在学术研究过程中,杨义先生开拓了以图证史的研究方法,用图的形式展示中国文学发展进程.
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一rn我认识诗人哑地好像有十几年了.大约2009年的秋天,由林建法老师牵头,《当代作家评论》杂志和沈阳师范大学文学院联合召开了“哑地诗歌研讨会”.在沈阳师大,我第一次见到哑地,他人看上去极其厚实,精神状态好,谦虚,平和.此后,再也没有机会谋面,只是偶尔会在一些报刊上读到他的诗,能够不时地感受到他对诗歌持久的热爱和拳拳之心.
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孔孚老师为我改诗rn新山水诗人孔孚,在我眼里是一个奇迹.他六十岁出版第一本诗集《山水清音》,之后他成为别具一格的诗坛大家.这让我敬佩得不得了.rn20世纪80年代,我是一个诗歌爱好者,从《诗刊》上读到孔孚老师的诗,就想拜他为师,特地去济南见了他.看见他的书房里挂着一幅字:宇宙意识.那是孔孚老师用左手书写的,看到这幅字我写了一首诗:rn晃荡一声rn灵意从云堆里rn跌rn下rn来rn我接rn(《观孔孚左书》)rn后来我出了一本《山水零墨》,作为作业交给他.
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王红旗:你的长篇小说《裸地》《活水》重构百年乡土记忆,从故乡太行山上的暴店镇到你的出生地山神凹村,延伸至华夏先祖农耕文明的初始历史.作家的你与在小说中时隐时现、不断变换角色的讲述者合灵为叙事者,以“内在时空”与真诚情感凝聚着巨大乡土之爱的能量,引领小说生命流——整个乡村文明历史的流变嬗替.其中蕴含着对各种衰败、破裂、突变、间断的社会震荡与灾难之捡拾剖析,在真实与虚构想象之间,以天地启示信仰之终极性追问与意境显现,在全球化“现代性遗忘症”的致命迷惑下,呼唤人类回归精神源头,探寻古老传统里永恒存在的灵根之光.
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“书斋”与“大地”并行rn周明全(以下简称“周”):我们这代批评家的出道,得益于中国现代文学馆的研究员培养机制,以及如《南方文坛》等刊物对青年批评家的大力扶持,你2012年入选第二届客座研究员,2013年第3期《南方文坛》“今日批评家”推介了你.入选客座研员和“今日批评家”,对你的成长有哪些帮助?
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