初秋的背影渐行渐远，成了昨天的记忆，深秋的脚步声逐渐清晰起来了，让人真切感觉到万木萧条的寒冬离我们越来越近了。
　　秋天是一年中的一个特殊时段，它一头连接着酷暑，一面通向严寒，把冰火迥异的两者协调起来，带给人们一个舒适的季节。秋天不但气候舒适，而且还伴随着丰收的喜悦。春种秋收，当人们捧起自己辛勤耕耘的果实，心中充满喜悦和快乐是自不待言的。如此说来，秋季给人们的感觉应该是一个很有“亲和力”的季节。文人悲秋就是借此寄托一种悲悯情怀，或者标榜清高而已，人们听到之后千万不要人云亦云地抹泪。
　　虽然不少文人喜欢悲秋，但是像李白这样具有豁达胸襟的人，对四季轮回就很看得开。“夫天地者，万物之逆旅；人生者，百代之过客。”万物之于天地不过是过客而已，白驹过隙般的人生几十年光阴，更是短暂。任何妄想永恒的企图，都只会无端增加自己的烦恼。
　　人生也和季节一样，有着自身固有的运行轨迹。在一个呱呱坠地的婴儿身上仔细观察，也会发现死亡的命运伴随着诞生已经注定。悲观者看到这一点，可能会涕泪横流，悲伤不已；而乐观的人发现之后则会把精力放在如何使人生更加辉煌灿烂上，而不去徒劳地哀怨。“朝闻道，夕死可矣”，孔夫子在这个问题上就很豁达，把“闻道”置之于生死之上，这样一方面摆脱了对未知世界的恐惧，一方面使精神有了寄托，用“闻道”的求索来充实内心，充实生活，内心的阴翳一扫而空，于是充满了阳光，自然就不会有悲从中来之感了。难怪经常有人说：“幸福是什么？其实就是一种感觉！”精辟之至。
　　秦始皇横扫六合天下归一，却终日惶恐于不得长生；而颜渊过着“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧”的生活,却能够自得其乐。这其中的差异就产生于精神寄托所在的高下。抛开物欲而怀着感恩的心情对待自然万物的赐予，就会有开朗的心境。
　　当然，人人都有欲望，如果人们能够把这个欲望“圈养”在一个许可的范畴，它可能会成为人们奋发的动力。千百年来被奉为圣人的孔夫子也说过：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”这就是境界，这就是“不义而富且贵，于我如浮云”的圣贤胸怀。
　　我等凡夫俗子不可能修炼到这种崇高的境界，但是可以做到享受生活，用感恩的心情对待自然的赐予，对待亲情、友情，对待承载我们思想的身体，对待手头的工作，有了这番心境，就会用微笑回应不如意，“不怨天，不尤人”保持一份秋水般宁静的心情。也许你没有能够拥有内心深处所渴望的地位、财富，但是可以拥有快乐。因为实现获得地位、财富的目标要受到诸多不确定因素的影响，需要机遇的援手，非凭借自身能力完全可以驾驭，但是快乐的闸门却掌握在自己手上，只要人们愿意就能够得到。对待财富是这样，对待生命也是如此。
　　自然的季节也罢，人生的“季节”也罢，任何一段都会有无可比拟的精彩之处，只要懂得欣赏，秋天的菊花和春天的兰花一样灿烂，一般高雅。