在《礼记中庸》这部中国古典中，有这么一句话：“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。”这句话讲的很好，但是我认为今天我们还应该加上一句：“虚心之”！尤其是在小学教育当中，显得非常重要。古语曰：满招损，谦受益。说的就是骄傲自满招来损失，谦虚谨慎得到益处。而后来我们伟大的毛主席又在文章里面古为今用，成了我们今天朗朗上口的“虚心使人进步，骄傲使人落后”。
　　虚心，对于每个大人来说都不陌生，自小父母和老师都教我们要虚心，做人要虚心，学习要虚心。可真正把虚心拿来思考人却不多。到底虚心是什么？怎么样才是虚心？虚心怎么做到？突然一问，还真让人唐突。这几个问题我慢慢道来。现在有一个非常时尚词叫宽容。人们对宽容阐述也非常精辟，相当到位。有认为是一种心境，有认为是一种风度，有认为是一种美德，一种涵养，一种气质，一种理智，赞美观点林林总总，很是繁多。总的来说宽容不错，不过我认为它是一种态度，是为人做事时经过思考后一种态度。如果硬要加以美化，我个人认为宽容不如虚心好！为什么呢？
　　首先，宽容再宽它总有一个尺度，也就是容忍有一个限度。虚心，却是无限的。其次，宽容所处态势，从感觉上来说，要比所宽容对象地位要高一些。我们宽容别人时，大多是在别人不是或不对时候，才需要宽容。大家都没有错，谁宽容谁呢？虚心则不同。虚心时心态一般是比较低的，比虚心对象位阶要低。第三，宽容容易造成宽容对象负罪感与内疚心理。对别人来说你宽容同时，也伤害了别人！我们宽容别人时，总是以一种高势态心态去接纳别人，容忍别人。从而就把自己摆在了一个高人一等地位。让人感觉我宽容你是恩赐，是赦免。从而让人负罪而内疚。虚心则不同，不会伤到任何人，更有益于自己。因此，我觉得做到虚心比宽容更有意义，更能让大家和谐相处。
　　到底什么是虚心呢？虚者无也。虚就是无，虚心是通向老子无为法门。无并不是我们现在所理解没有，而是一个无限宽广空间。就比如：我们生活中的空气，让我们感觉没有东西一样。大家都知道，其实空气是有物质。空气这个空间给人类感受很自由，让我们一点都感觉不到他存在，因此就是无。再比如：水，它也是一个空间，如果人沉在水里，就感觉到很压抑，无法呼吸，无法生活。水这个空间对于人来说，就不是无，是有了。水对于鱼却是自由，仿佛没有水一样感觉，水对鱼就是无；而鱼到空气中来，却无法呼吸，无法生存，空气对于鱼就不是无。
　　上面这个例子说明，虚无就是一个自由空间。虚心也就是把我们心灵完全打开，形成一个自由空间，让其它事物能够自由进出与生存。在小学教育中是十分重要的，我们怎样才算是虚心，如何做到虚心呢？
　　只有让我们心灵空间相对于接纳事物来说是自由，没有障碍，我们就基本算是虚心了。也就是说我们对于接纳对象没束缚，让其自由来往，感觉不到我们心灵边际存在，就算是做到虚心。对于学习来说，我们排出一切杂念，打开心灵，先把自己对于学习对象看法、观点存放起来，用心去感受和体会学习对象思想、观点，让其把他所要讲知识讲明白，所要告诉我们经验说彻底，这就是虚心学习。当我们把所要掌握知识弄明白了，再与自己原来知识观点进行比较，形成新认识，最后用于实践检验，这就是学习全过程。对于我们的学生来说，把他们心灵开放得如天空一样，如大地一样，把他们所持有观点和想法先放起来，让他们用婴儿视角与心态，让周围人与事物在他们心中非常自由进出与生存。我们的学生就可以与环境，与社会，与所有人和谐相处。我们学生的心灵就可以容纳世间万物，天地宇宙。这就基本达到了无为境界！天大，地大，人大。我们虽不能拥有世界一切物质，我们却能感受天下所有苍生心灵。就让我们和学生一起打开心灵，虚心接纳世间万物，与天地同齐，与万物为一。
　　那么在小学教育中，我们还应该如何做到让小学生虚心学习，虚心向上呢？
　　我认为虚心，首先要让学生认识到自己的不足。因为现在小学生的成长环境里，缺少了许多参照性，从小出生在一个相对比较封闭的环境里面，生活在长辈的宠爱之中，被夸奖，称赞和奖励当中，所以往往会比较清醒的认识到自己的长处，但是另一方面比较不容易看到自己不足的地方，因此我们在日常生活中，以及课堂的教育当中，一定要注意培养让孩子意识到自己的不足。反观现在社会的有一些导向：什么是好孩子呢？我们的定义往往比较模糊，在很多家长的心目当中，比如教孩子学习一样东西，你将来可以找到一个很好的工作，将来你会工资很高，将来你可以买很好的车子，将来你可以买很大的房子，把成功等同于德学才艺以外的东西，这一点是非常要命的。再比如，学校的教育也是这样，忽略了对孩子德学才藝的教育，几乎只认为考高分，满分才是好孩子，乖孩子。这是多么的不可取啊！
　　我们平时教学过程中，往往发现自己有傲慢、过于乐观片面的地方，心理就很后悔。但是这种主观片面的毛病，我自己又往往很不容易彻底克服。这是什么缘故呢？回答可以很简单，就是因为不虚心。这个回答是正确的。因为我们对于社会上各种复杂情况，对于人类的一切知识，不可能都懂得，更不可能懂得那么完全、那么确切。因为，要想对客观的东西认识清楚，就必须虚心。凡是不虚心处理的问题，往往不容易得到完满正确的结果。以人们熟悉的调查研究工作为例吧。当我们正在进行调查研究工作的时候，是不是真正虚心了呢？现在回想起来，这恐怕是一个很大的问题。
　　有的时候对某个问题，如果有先入为主的看法，那么，再进行调查研究的过程中，就很容易发现许多符合自己口味的材料，而对于不和自己口味的材料和意见就看不进去。这种情况所以会出现，其原因就在于调查研究得人再思想上有主观主义的成分，还没有做到真正虚心的地步。
　　真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全解放，不受任何束缚，对一切采取事实求实的态度。具体分析情况，对于任何方面的意见都加以考虑，不要听不进去。等到各方面的情况全部集中起来，然后在做综合的研究。有所批判，这样才有可能在某种程度上避免犯主观主义错误。
　　为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分，我们惟有要求自己遇事都一定要保持真正的虚心。对学生也是这样，这一点，不但是小学教育，乃至对于我们每一个人都有实际意义。