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《说文解字》：“身，躬也。”段注：“大徐作象人之身。吕部曰：‘躬，身也。’二字为互训。躬必人吕部者，躬谓身之躯，主于脊骨也。”身是专指身体的躯干部分，不包括臂等其他部位，因此汉语里有“身首异处”等词语。由身体的躯干引申为整个身体，再引申为“自身、自己”的意思。杨树达先生《词诠》：“人称代名词，今言自己，往往与他人对待言之。”此种用法自先秦始即已使用。如《孟子·滕文公下》：“是何伤哉！彼身织屦妻辟纑以代之也。”又《吕氏春秋·爱类》：“神农之教曰：‘士有当年而不耕者，则天下或受其饥矣；女有当年而不绩者，则天下或受其寒矣。故身亲耕，妻亲织，所以见致民利也。”（上两例引自《词诠》）
南北朝时期，“身”是第一人称代词，即“我”，此意约是在“自身、自己”的意义上引申而来（何融1961）。《尔雅·释诂》：“卯、吾、台、予、朕、身、甫、余、言，我也。朕、余、躬，身也。”郭璞注：“今人亦自呼为身。”“身”作第一人称用在秦汉时期已经出现，但并不多见。如《吕氏春秋·应言》：“王令三将军为臣先，曰：‘视卯如身，是重臣也。’”（此例引自《词诠》）发展至南北朝时期，“身”作为第一人称渐渐多起来。本文从“身”的语法功能、语义特征、语用功能、与“我、吾”的比较和它的没落及其原因揭示它的使用情况。
一、第一人称代词“身”的语法功能
我们来看“身”在《宋书》《世说新语》《南齐书》和《魏书》中作第一人称代词的情况：
“身”最常用作主语，也可作定语、宾语、兼语。使用时均表单数。作定语时与中心语直接相连，中间没有助词“之”。如：
（1）谢晦见之，谓之曰：“徐公将无小过？”广收泪答曰：“身与君不同。君佐命兴王，逢千载嘉运；身世荷晋德，实眷恋故主。”因更歔欷。（宋书·徐广传）
（2）兴宗谓羡曰：“公闭门绝客，以避悠悠请托耳，身非有求，何为见拒。”还造庆之，庆之遣羡报命，要兴宗令往。（宋书·蔡兴宗传）
（3）中兵参军段宏单骑追寻，缘道叫唤，义真识其声，出就之，曰：“君非段中兵邪？身在此。”（宋书·广陵孝献王义真传）
（4）虏既入，兵刃交至，问曰：“青州刺史沈文秀何在？”文秀厉声曰：“身是。”因执之，牵出听事前，剥取衣服。（宋书·沈文秀传）
（5）顺日高方至，雍攘袂抚几而言曰：“身，天子之子，天子之弟，天子之叔，天子之相。四海之内，亲尊莫二。元顺何人，以身成命，投弃于地！”（魏书·任城王云孙顺传）
（6）长沙王晃属选用吴兴闻人邕为州议曹，绪以资藉不当，执不许。晃遣书佐固请之，绪正色谓晃信曰：“此是身家州乡，殿下何得见逼！”（南齐书·张绪传）
（7）王孝伯问谢太傅：“林公何如长史？”太傅曰：“长史韶兴。”问：“何如刘尹？”谢曰：“噫！刘尹秀。”王曰：“若如公言，并不如此二人邪？”谢云：“身意正尔也。”（世说·品藻）
（8）二十二日，嵴山民缚觊送诣晏，晏谓之曰：“此事孔璪之为，无豫卿事。可作首辞，当相为申上。”觊曰：“江东处分，莫不由身，委罪求活，便是君辈行意耳。”（宋书·孔觊传）
（9）隆昌元年，迁子懋为都督江州刺史，留西楚部曲助镇襄阳，单将白直侠毂自随。显达入别，子懋谓曰：“朝廷令身单身而反，身是天王，岂可过尔轻率。今犹欲将二三千人自随，公意何如？” （南齐书·晋安王子懋传)
例（1）“身”与第二人称称谓词“君”对举，例（2）作否定句的主语，例（3）作存在句的主语，例（4）作有系词“是”的判断句的主语，例（5）作无系词判断句的主语，例（6）（7）作领属性定语，例（8）作动词宾语，例（9）作兼语。
二、第一人称代词“身”的语义特征和语用功能
由于“身”本来是反身称代词，表示“自己、本人、本身”的意思，所以，当它引申用作第一人称代词的时候，就有了对自身的强调，有较强烈的主观色彩。如上例（1）“身”与“君”同时出现，表示对举比较，明显表达说话人强调“我”是与“你”不同的、“我”很独特这样的信息。例（4）（5）作判断句的主语，也同样有强调自我的意味。
第一人称代词“身”没有丝毫的谦虚、卑下的含义，反而是不礼貌、清高的表现。使用“身”自称的时候，说话者认为自己很了不起、很有教养，以此表达自己有资格有身份，对听话人则有一种轻视看不起的成分，有自负傲人的色彩。如例（4）沈文秀被虏攻陷之日，把铠甲脱下来，穿上便服静静坐着，等到虏问沈文秀在哪里时，他不但没有丝毫畏惧，且对虏不屈不挠，声色俱厉地承认：“身是。”他就是沈文秀，这时“身”就表达了他的不妥协和高傲以及对虏蔑视的态度。又如例（5），雍强调了自己的身份高贵：“天子之子，天子之弟，天子之叔，天子之相。四海之内，亲尊莫二。”他认为他这样的身份命令元顺是抬举元顺，明显表露了他对元顺的轻视。
三、“身”和“我、吾”的比较
出现时间和使用频率的比较。“我、吾”作第一人称代词历史悠久，“我”在甲骨文中已经出现，表示复数，而“第一人称代词‘吾’出现于西周晚期。”（张玉金2006）两个代词在上古的用法分别是：“主语跟领格吾多我少；宾语基本上用我。”“秦汉以后的口语里很可能已经统一于我，吾字只见于书面了。”（吕叔湘1985）“身”作为第一人称代词，秦汉之际开始出现，但是很少，到南北朝时期用例才渐渐多起来。在使用频率上，“身”的使用远不如“我、吾”那么常用，如《宋书》中，“我”出现580次，“吾”371次，而“身”只有10次。
使用上的比较。“身”虽然和“我、吾”一样，可以充当主语、定语、宾语、兼语，但在我们选择的中古四部文献中，却没有表示复数、也没有和“等、辈、曹”等连用的例子。另外，“身”表示对说话人自身的强调，它在强调说话者自负傲人的场合使用，“我、吾”没有这种色彩。
四、“身”字的没落及其原因
“身”作为第一人称代词活跃于魏晋南北朝时期，但是它最终没有象“我”一样继续发展，“南北朝后期，‘身’作代词的用法已经衰退，因此姚思廉父子所著的《梁书》、《陈书》里，李德林、李百药父子所著的《北齐书》里及令狐德棻所著的《周书》里，已不象《宋书》、《南齐书》这么容易看到‘身’作代词的用例”（何融1961）。隋唐以后，“身”的这种用法还没有完全消失，但用例罕见，在《敦煌变文集》中出现几例：
（10）下官身是伍子胥，避楚逃逝入南吴。（伍子胥，变6）
（11）令身与妻子，即合永为奴仆，以谢恩私。（叶净能，变218）
（12）新妇身是天女，当来之时，身缘幼小，阿耶与女造天衣，乘空而来。（句道兴搜神记，变883）①
“身”的这种用法虽然一直流传到清代，但也是“按今时唯狱词讼牒自呼为身”了。
“身”由“自己、自身”义引申用为第一人称代词，它作为第一人称代词在当时的使用频率远不如“我”高，使用场合也远“我”灵活广泛，并且最终被历史所淘汰，被人们所遗弃，这是有原因的。何融先生认为：“更重要的一个原因是在于代词‘身’偏行于南方一隅，即多少含有方言的性质。”但是从我们的调查来看，并非如此，《魏书》的作者是北齐史学家魏收，“身”在其中亦有用例。我们认为：中华民族历来是礼仪之邦，礼貌谦虚是人们的美德，也是有教养的表现。所以人们在对话时常常用谦称卑称来称己，用尊称美称来称人。而“身”有强烈的主观色彩，突出个人、自身，且带有自负傲人、轻视他人的态度，这可能也是它不用作复数的原因，“身”本身的语义特征、语用色彩限制了它的使用和发展，最终导致了它的没落。
（注：①此三例引自吕淑湘《近代汉语指代词》）
参考文献：
[1]何融.谈六朝时期的几个代词[J].中山大学学报，1961,(4).
[2]吕叔湘著，江蓝生补.近代汉语指代词[M].学林出版社，1985.
[3]杨树达.词诠[M].中华书局，1978.
[4]张玉金.西周汉语代词研究[M].中华书局，2006.
(陆荣，南京师范大学文学院)
南北朝时期，“身”是第一人称代词，即“我”，此意约是在“自身、自己”的意义上引申而来（何融1961）。《尔雅·释诂》：“卯、吾、台、予、朕、身、甫、余、言，我也。朕、余、躬，身也。”郭璞注：“今人亦自呼为身。”“身”作第一人称用在秦汉时期已经出现，但并不多见。如《吕氏春秋·应言》：“王令三将军为臣先，曰：‘视卯如身，是重臣也。’”（此例引自《词诠》）发展至南北朝时期，“身”作为第一人称渐渐多起来。本文从“身”的语法功能、语义特征、语用功能、与“我、吾”的比较和它的没落及其原因揭示它的使用情况。
一、第一人称代词“身”的语法功能
我们来看“身”在《宋书》《世说新语》《南齐书》和《魏书》中作第一人称代词的情况：
“身”最常用作主语，也可作定语、宾语、兼语。使用时均表单数。作定语时与中心语直接相连，中间没有助词“之”。如：
（1）谢晦见之，谓之曰：“徐公将无小过？”广收泪答曰：“身与君不同。君佐命兴王，逢千载嘉运；身世荷晋德，实眷恋故主。”因更歔欷。（宋书·徐广传）
（2）兴宗谓羡曰：“公闭门绝客，以避悠悠请托耳，身非有求，何为见拒。”还造庆之，庆之遣羡报命，要兴宗令往。（宋书·蔡兴宗传）
（3）中兵参军段宏单骑追寻，缘道叫唤，义真识其声，出就之，曰：“君非段中兵邪？身在此。”（宋书·广陵孝献王义真传）
（4）虏既入，兵刃交至，问曰：“青州刺史沈文秀何在？”文秀厉声曰：“身是。”因执之，牵出听事前，剥取衣服。（宋书·沈文秀传）
（5）顺日高方至，雍攘袂抚几而言曰：“身，天子之子，天子之弟，天子之叔，天子之相。四海之内，亲尊莫二。元顺何人，以身成命，投弃于地！”（魏书·任城王云孙顺传）
（6）长沙王晃属选用吴兴闻人邕为州议曹，绪以资藉不当，执不许。晃遣书佐固请之，绪正色谓晃信曰：“此是身家州乡，殿下何得见逼！”（南齐书·张绪传）
（7）王孝伯问谢太傅：“林公何如长史？”太傅曰：“长史韶兴。”问：“何如刘尹？”谢曰：“噫！刘尹秀。”王曰：“若如公言，并不如此二人邪？”谢云：“身意正尔也。”（世说·品藻）
（8）二十二日，嵴山民缚觊送诣晏，晏谓之曰：“此事孔璪之为，无豫卿事。可作首辞，当相为申上。”觊曰：“江东处分，莫不由身，委罪求活，便是君辈行意耳。”（宋书·孔觊传）
（9）隆昌元年，迁子懋为都督江州刺史，留西楚部曲助镇襄阳，单将白直侠毂自随。显达入别，子懋谓曰：“朝廷令身单身而反，身是天王，岂可过尔轻率。今犹欲将二三千人自随，公意何如？” （南齐书·晋安王子懋传)
例（1）“身”与第二人称称谓词“君”对举，例（2）作否定句的主语，例（3）作存在句的主语，例（4）作有系词“是”的判断句的主语，例（5）作无系词判断句的主语，例（6）（7）作领属性定语，例（8）作动词宾语，例（9）作兼语。
二、第一人称代词“身”的语义特征和语用功能
由于“身”本来是反身称代词，表示“自己、本人、本身”的意思，所以，当它引申用作第一人称代词的时候，就有了对自身的强调，有较强烈的主观色彩。如上例（1）“身”与“君”同时出现，表示对举比较，明显表达说话人强调“我”是与“你”不同的、“我”很独特这样的信息。例（4）（5）作判断句的主语，也同样有强调自我的意味。
第一人称代词“身”没有丝毫的谦虚、卑下的含义，反而是不礼貌、清高的表现。使用“身”自称的时候，说话者认为自己很了不起、很有教养，以此表达自己有资格有身份，对听话人则有一种轻视看不起的成分，有自负傲人的色彩。如例（4）沈文秀被虏攻陷之日，把铠甲脱下来，穿上便服静静坐着，等到虏问沈文秀在哪里时，他不但没有丝毫畏惧，且对虏不屈不挠，声色俱厉地承认：“身是。”他就是沈文秀，这时“身”就表达了他的不妥协和高傲以及对虏蔑视的态度。又如例（5），雍强调了自己的身份高贵：“天子之子，天子之弟，天子之叔，天子之相。四海之内，亲尊莫二。”他认为他这样的身份命令元顺是抬举元顺，明显表露了他对元顺的轻视。
三、“身”和“我、吾”的比较
出现时间和使用频率的比较。“我、吾”作第一人称代词历史悠久，“我”在甲骨文中已经出现，表示复数，而“第一人称代词‘吾’出现于西周晚期。”（张玉金2006）两个代词在上古的用法分别是：“主语跟领格吾多我少；宾语基本上用我。”“秦汉以后的口语里很可能已经统一于我，吾字只见于书面了。”（吕叔湘1985）“身”作为第一人称代词，秦汉之际开始出现，但是很少，到南北朝时期用例才渐渐多起来。在使用频率上，“身”的使用远不如“我、吾”那么常用，如《宋书》中，“我”出现580次，“吾”371次，而“身”只有10次。
使用上的比较。“身”虽然和“我、吾”一样，可以充当主语、定语、宾语、兼语，但在我们选择的中古四部文献中，却没有表示复数、也没有和“等、辈、曹”等连用的例子。另外，“身”表示对说话人自身的强调，它在强调说话者自负傲人的场合使用，“我、吾”没有这种色彩。
四、“身”字的没落及其原因
“身”作为第一人称代词活跃于魏晋南北朝时期，但是它最终没有象“我”一样继续发展，“南北朝后期，‘身’作代词的用法已经衰退，因此姚思廉父子所著的《梁书》、《陈书》里，李德林、李百药父子所著的《北齐书》里及令狐德棻所著的《周书》里，已不象《宋书》、《南齐书》这么容易看到‘身’作代词的用例”（何融1961）。隋唐以后，“身”的这种用法还没有完全消失，但用例罕见，在《敦煌变文集》中出现几例：
（10）下官身是伍子胥，避楚逃逝入南吴。（伍子胥，变6）
（11）令身与妻子，即合永为奴仆，以谢恩私。（叶净能，变218）
（12）新妇身是天女，当来之时，身缘幼小，阿耶与女造天衣，乘空而来。（句道兴搜神记，变883）①
“身”的这种用法虽然一直流传到清代，但也是“按今时唯狱词讼牒自呼为身”了。
“身”由“自己、自身”义引申用为第一人称代词，它作为第一人称代词在当时的使用频率远不如“我”高，使用场合也远“我”灵活广泛，并且最终被历史所淘汰，被人们所遗弃，这是有原因的。何融先生认为：“更重要的一个原因是在于代词‘身’偏行于南方一隅，即多少含有方言的性质。”但是从我们的调查来看，并非如此，《魏书》的作者是北齐史学家魏收，“身”在其中亦有用例。我们认为：中华民族历来是礼仪之邦，礼貌谦虚是人们的美德，也是有教养的表现。所以人们在对话时常常用谦称卑称来称己，用尊称美称来称人。而“身”有强烈的主观色彩，突出个人、自身，且带有自负傲人、轻视他人的态度，这可能也是它不用作复数的原因，“身”本身的语义特征、语用色彩限制了它的使用和发展，最终导致了它的没落。
（注：①此三例引自吕淑湘《近代汉语指代词》）
参考文献：
[1]何融.谈六朝时期的几个代词[J].中山大学学报，1961,(4).
[2]吕叔湘著，江蓝生补.近代汉语指代词[M].学林出版社，1985.
[3]杨树达.词诠[M].中华书局，1978.
[4]张玉金.西周汉语代词研究[M].中华书局，2006.
(陆荣，南京师范大学文学院)