【摘 要】
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冯子振,字海粟,自号瀛洲客、怪怪道人,元大德二年(1298年)登进士及第,时年47岁,人谓“大器晚成”.朝廷重其才学,先召为集贤院学士、待制,继任承事郎,连任保宁、彰德节度使,晚年归乡.其一生著述颇丰,尤以散曲最为著名,著有《海粟集》.rn冯子振早年过着仕宦生活,与赵孟頫一样深受元世祖赏识.世祖驾崩后,冯子振被迫离职南下,开始自由无羁的流落生活.与许多文人一样,冯子振经历了仕事的失意,但他从未将自己深陷失意的悲哀中不能自拔,而是能客观地审视元代社会制度对文人的特殊性——“九儒十丐”的现状,及时调整自己的人
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冯子振,字海粟,自号瀛洲客、怪怪道人,元大德二年(1298年)登进士及第,时年47岁,人谓“大器晚成”.朝廷重其才学,先召为集贤院学士、待制,继任承事郎,连任保宁、彰德节度使,晚年归乡.其一生著述颇丰,尤以散曲最为著名,著有《海粟集》.rn冯子振早年过着仕宦生活,与赵孟頫一样深受元世祖赏识.世祖驾崩后,冯子振被迫离职南下,开始自由无羁的流落生活.与许多文人一样,冯子振经历了仕事的失意,但他从未将自己深陷失意的悲哀中不能自拔,而是能客观地审视元代社会制度对文人的特殊性——“九儒十丐”的现状,及时调整自己的人生观,找到一条切实可行的道路.
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李良东比我小几岁,但他学养深厚,在书法创作上取得诸多成就,令我自惭形秽之外只有仰望.认识良东兄时间不长,但其名字至少十年以前我就熟悉,经常在全国书法大展入展和获奖名单中看到.他是书坛名副其实的常青树,首先是他参展、获奖的次数多、时间跨度长;其次是其各体皆能,不仅获奖、入展次数多,而且分量重.除了他最为擅长、获奖最多的行书和草书外,楷书、隶书、篆书均入过国展,且各种形式、尺幅的作品均能掌控自如.
我自幼喜欢画画,闲暇时常拿起笔来练习.退休后,我报名老年大学美术系,开始系统地学习绘画.一次偶然的机会,我发现在鹅卵石上作画十分有趣,相比在纸上作画更增添几分自然的韵味和神采,具有神奇的感染力.我深深地被这种创作形式所吸引,从此开启了石头画的创作之旅.
每年的12月下旬到次年的2月份,我国的北方地区天气寒冷,尤其是高纬度地区,气温通常在零下20摄氏度左右,这是拍摄冰湖的好时机.在隆冬季节,湖面不需要太多颜色点缀,冰层上“冰凌叠嶂”、冰湖下无数的气泡冰,则多了几分空灵.再加上晨曦或夕阳的照耀,就能让冰湖成为冰天雪地中绝美的画卷.
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案例:2004年,某物业公司与某地产公司签订协议,由物业公司为某小区提供物业服务.自物业公司管理小区开始,就对小区的共有部位进行经营并取得收益.2019年,物业公司与小区业主委员会签订合同,约定物业公司每年向业委会支付广告收入8万元,公共车位收入每月8000元.2021年,小区业主谢某等人作为原告,将物业公司告上法庭,请求法院判令,物业公司向业主公布2004年至2019年间经营公共部分的收益情况、专项维修资金使用情况、电梯维保记录以及物业财务收支情况等,但均被物业拒绝.
他是医者,被牧区群众亲切地称为“牧民的好曼巴(藏语曼巴意为医生)”.他也是科学家,为获取重要论证数据“粉身碎骨”;为揭开藏族适应高原低氧环境之谜,耄耋之年编纂340万字巨著,填补世界高山医学空白.他就是高原上的生命“守护神”——“七一勋章”获得者吴天一.
亚明先生是“新金陵画派”的组织者和领导者,也是当代中国画革新的闯将.他的艺术作品,既是中国传统哲学和文化的延续,又溢满新的时代风采.抛开艺术上的成就和名气,他对烟的嗜好也是尽人皆知.rn亚公爱烟成癖,达到无烟不能动笔的程度;亚公爱烟,那是爱出了奇.每逢作画,他便右手握笔,左手夹烟,口中吞云吐雾,笔底云水奔腾.每次先生到黄山避暑,我都陪同去排云亭前小坐——看云涌雾散,群峰沉浮.归来,他往往画兴大发,一边叫着铺纸,一边燃起烟卷,边吸边画.烟兴浓画兴足时,往往便是出作品的时候.曹江萍和周霞负责牵纸、研墨,而我便
《火红年代》画面构图合理、曝光恰到好处、内容呼应主题,属于弱光题材摄影范畴.拍摄时为了保持相机的稳定,确保主体对焦准确,需要借助三脚架并配置快门线,以避免手指触动快门时轻微抖动.
《芳华》潘迎春rn年年红紫尽,为春留芳华.作者以娴熟技巧画花留影,将春天的色彩永远留在画卷上.花叶扶疏的姿态与青花瓷瓶的饱满外形相呼应,红紫芳菲的色彩与瓷瓶的靛蓝色彩交相辉映.蝶舞其间,既有生活气息,又兼具文心雅思.在此基础上,若再注意下颜色渲染时的自然过渡,则更加精彩.
岳晚增是山西省平顺县石城供销合作社岳家寨“双代店”营业员,从16岁参加工作,一个人默默经营着这家山间供销社,至今已有61个年头.rn店里的货架上,布匹、棉线、钟表、水壶、脸盆、胶鞋、煤油灯等旧时物品,各安其位;矿泉水、方便面、食醋、洗洁精等日用品,补货充足.一包包用白色纸条标好品名、价格的山货,整齐地摆放在左侧的台面上.