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摘要：中国古代文学艺术异彩纷呈、绚丽多姿，以其独特的意蕴与风格，成为世界文化宝库中的瑰宝。一部优秀的艺术作品，必将是让人惊叹赞绝、打通心灵的作品，同时能够给读者强烈的审美感受，在阅读中感受到审美惊奇的快意和激荡。通过对审美惊奇在中国古代文学中的艺术表现进行研究分析，希望能够相关研究人员提供一定的借鉴作用。
关键词：审美惊奇；古代文学；艺术表现
前言
中国具有源远流长的历史，在漫长的历史长河中涌现出艺术底蕴深厚的文学艺术。中国古代文学艺术内容极为丰富，体系具有多样化特点，主要包括诗、词、歌、赋、曲、小说等形式。在中国古代文学艺术中，研究人员普遍缺乏对审美惊奇的重视，但是其对文学艺术的发展具有重要的意义。
一、审美惊奇的概述
人们对于作品的审美要求，惊奇也是一项重要标准。惊奇不同于快感，但是惊奇能够贯穿胸臆，让人豁然开朗，能够在感叹中发掘审美对象的深层底蕴和内涵。作为审美发现，在惊奇中能够将零星破碎的感受，逐渐形成一个具有能量的整体，强烈撼动读者的心灵感受；而艺术作品中深藏着的安静幽闭的内涵，也会被逐渐被释放出来。读者是惊奇的发现者，处于发现的激动状态中，如果没有感受到艺术作品中的惊奇，也就无法完全的呈现出作品中的“美”，也就无法体会其中的欢笑和泪水，崇高与滑稽。“发现”能够将平常普通的事物变得不平常，使所有内容都处于美好的境界中。
在中国艺术理论中，普遍存在关于惊奇的理论数据，同西方美学对惊奇的理论研究遥相呼应。相关研究可能不具有思辨性和系统性，但是研究内容足够丰富，同时美学意味充足。“惊人”的审美效果，在中国很多古代艺术作品中都有体现，是古代文人普遍的价值追求，对于中国文学的发展具有深远的推动作用[1]。在对惊奇的研究过程中发现，很多资料中阐述不同的观点，很多说法不仅互补同时又具有一定的矛盾，充分体现了艺术辩证法性质。艺术作品中本身存在的“奇”，是审美惊奇的客观基础，但是惊奇感受属于审美心理的一种表现形式。惊奇感对于读者来讲，是重要的一种审美态度，可以将惊奇感是读者审美境界提升的关键所在。对于我国古代文学艺术中的审美惊奇，可以从语言、修辞、意象、以及意境等四个方面进行阐述。
二、审美惊奇在中国古代文学中的艺术表现
（一）意象
在文学艺术创作阶段，常会出现无法利用语言进行表述的情况，意象的出现很好的解决了这种局限性。文学艺术作品中具有良好的意象，需要在绝、新、俊、奇、妙、异等方面着重考虑。在中国古代艺术作品中，很多作品具有惊人的效果，比如说杨万里的《诚斋诗话》中，利用“惊人句”使作品意象更加奇异，让人耳目一新。此外，像王绩的《用巫山》、李贺的《雁门太守行》等诗篇中，均营造出令人叹为观止的意象，给人最直接的强烈审美惊奇。除了“惊人句”能够营造惊奇的意象之外，中国古代整篇艺术作品同样能够产生奇异的审美意象，在元代王鼎的《咏大蝴蝶》中，构思相当独特，令人惊愕，给读者无限的想象空间。总之，奇异超凡的审美意象，对文学作品的审美效果具有重要影响。
（二）意境
在“惊奇”之美的众多组成因素中，意境具有非常重要的存在意义，是审美惊奇的重要组成部分。意境的表现形式包括很多种，比如说云雷奋发、雪月空明、花鸟缠绵、以及动心悦耳等等。相对来说，我国古代文学艺术作品，比较注重气势磅礴、雄浑阳刚的豪迈阔大意境，能够产生震古烁今的巨大效果。具有此种风格的文学艺术作品，能够强烈震撼读者的内心感受。意境又具有“出”和“不出”的差异性，如果文学作品能够产生审美惊奇的意境，不仅仅要“出”，同时需要“出”的新颖，“出”的特别，“出”的惊人，并不是所有文学作品能够达到此种境界[2]。
（三）语言
因为有了人对未知世界的探索，才产生了自主的言说冲动，便有了语言。在宋代，当语言被赋予一定的警示作用，便可以传世，惊醒世人。到了清代，诗人则开始注重平常琐事中的“奇”，在无人以为然的俗事中敏感发现其新奇，使奇与常辩证统一，不偏不倚。相似与俄国陌生化的概念，带着惊奇的眼光发现事物，是司空见惯变成焕然一新。惊奇感的创造及来源于平凡琐事，又高于其上，通过对常态语言习惯的变形，以达到惊奇的美感标准。新奇不是凭空捏造，而是来源于审美的眼光，用其审美之眼发现生活中被遗忘的“钻石”。当“字新”，“语新”，再到“意新”皆充溢着惊奇之美，言语才弥足珍贵。
（四）修辞
修辞作为一种表现手法，是文字构成的基本要素，成功的使用修辞手法能给文章带来画龙点睛的神奇效果，使读者生发出无尽遐想，并心生叹赞。《文心雕龙·夸饰》专门对此夸张修辞加以解说，认为合理夸饰可将事物描写得生动而突出[3]。再谈比喻，文学史上，比喻成就比比皆是，让人拍案惊奇。其中博喻之笔更是让人大有惊奇之感。加之排比，成就美文。通感的手法能使人置身诗中，引起强烈的共鸣，此外，拟人、顶针的应用也是目不暇接，拟人常能给人以独特的视角，从而达到惊奇的审美效果，成功之例甚多。
三、结语
通过上述内容能够看出，同其他审美相比较，审美惊奇在很多方面存在不同之处，比如说在题材选择、文章立意、思想内容、以及表现形式方面，都会中国古代文学艺术作品中提出更好的要求；此外，也同读者审美经验和审美心理结构方面有较大关联。中国古代文学艺术作品中的审美惊奇，通过从语言、修辞、意象、以及意境等四个方面进行的阐述，能够感受到更加超凡脱俗，精妙绝伦，值得后辈文学创作者的不断学习。
【参考文献】
[1]李潇云.审美惊奇在中国古代文学中的艺术表现[J].大理学院学报，2015（1）：50-54
[2]刘莹莹.论中国古代文学的审美特质[J].北方文学（下旬刊），2015，（9）：56-58
[3]张艳存.中国古代文学作品中的等待主题研究[J].安徽文学月刊，2015（2）：75-75
关键词：审美惊奇；古代文学；艺术表现
前言
中国具有源远流长的历史，在漫长的历史长河中涌现出艺术底蕴深厚的文学艺术。中国古代文学艺术内容极为丰富，体系具有多样化特点，主要包括诗、词、歌、赋、曲、小说等形式。在中国古代文学艺术中，研究人员普遍缺乏对审美惊奇的重视，但是其对文学艺术的发展具有重要的意义。
一、审美惊奇的概述
人们对于作品的审美要求，惊奇也是一项重要标准。惊奇不同于快感，但是惊奇能够贯穿胸臆，让人豁然开朗，能够在感叹中发掘审美对象的深层底蕴和内涵。作为审美发现，在惊奇中能够将零星破碎的感受，逐渐形成一个具有能量的整体，强烈撼动读者的心灵感受；而艺术作品中深藏着的安静幽闭的内涵，也会被逐渐被释放出来。读者是惊奇的发现者，处于发现的激动状态中，如果没有感受到艺术作品中的惊奇，也就无法完全的呈现出作品中的“美”，也就无法体会其中的欢笑和泪水，崇高与滑稽。“发现”能够将平常普通的事物变得不平常，使所有内容都处于美好的境界中。
在中国艺术理论中，普遍存在关于惊奇的理论数据，同西方美学对惊奇的理论研究遥相呼应。相关研究可能不具有思辨性和系统性，但是研究内容足够丰富，同时美学意味充足。“惊人”的审美效果，在中国很多古代艺术作品中都有体现，是古代文人普遍的价值追求，对于中国文学的发展具有深远的推动作用[1]。在对惊奇的研究过程中发现，很多资料中阐述不同的观点，很多说法不仅互补同时又具有一定的矛盾，充分体现了艺术辩证法性质。艺术作品中本身存在的“奇”，是审美惊奇的客观基础，但是惊奇感受属于审美心理的一种表现形式。惊奇感对于读者来讲，是重要的一种审美态度，可以将惊奇感是读者审美境界提升的关键所在。对于我国古代文学艺术中的审美惊奇，可以从语言、修辞、意象、以及意境等四个方面进行阐述。
二、审美惊奇在中国古代文学中的艺术表现
（一）意象
在文学艺术创作阶段，常会出现无法利用语言进行表述的情况，意象的出现很好的解决了这种局限性。文学艺术作品中具有良好的意象，需要在绝、新、俊、奇、妙、异等方面着重考虑。在中国古代艺术作品中，很多作品具有惊人的效果，比如说杨万里的《诚斋诗话》中，利用“惊人句”使作品意象更加奇异，让人耳目一新。此外，像王绩的《用巫山》、李贺的《雁门太守行》等诗篇中，均营造出令人叹为观止的意象，给人最直接的强烈审美惊奇。除了“惊人句”能够营造惊奇的意象之外，中国古代整篇艺术作品同样能够产生奇异的审美意象，在元代王鼎的《咏大蝴蝶》中，构思相当独特，令人惊愕，给读者无限的想象空间。总之，奇异超凡的审美意象，对文学作品的审美效果具有重要影响。
（二）意境
在“惊奇”之美的众多组成因素中，意境具有非常重要的存在意义，是审美惊奇的重要组成部分。意境的表现形式包括很多种，比如说云雷奋发、雪月空明、花鸟缠绵、以及动心悦耳等等。相对来说，我国古代文学艺术作品，比较注重气势磅礴、雄浑阳刚的豪迈阔大意境，能够产生震古烁今的巨大效果。具有此种风格的文学艺术作品，能够强烈震撼读者的内心感受。意境又具有“出”和“不出”的差异性，如果文学作品能够产生审美惊奇的意境，不仅仅要“出”，同时需要“出”的新颖，“出”的特别，“出”的惊人，并不是所有文学作品能够达到此种境界[2]。
（三）语言
因为有了人对未知世界的探索，才产生了自主的言说冲动，便有了语言。在宋代，当语言被赋予一定的警示作用，便可以传世，惊醒世人。到了清代，诗人则开始注重平常琐事中的“奇”，在无人以为然的俗事中敏感发现其新奇，使奇与常辩证统一，不偏不倚。相似与俄国陌生化的概念，带着惊奇的眼光发现事物，是司空见惯变成焕然一新。惊奇感的创造及来源于平凡琐事，又高于其上，通过对常态语言习惯的变形，以达到惊奇的美感标准。新奇不是凭空捏造，而是来源于审美的眼光，用其审美之眼发现生活中被遗忘的“钻石”。当“字新”，“语新”，再到“意新”皆充溢着惊奇之美，言语才弥足珍贵。
（四）修辞
修辞作为一种表现手法，是文字构成的基本要素，成功的使用修辞手法能给文章带来画龙点睛的神奇效果，使读者生发出无尽遐想，并心生叹赞。《文心雕龙·夸饰》专门对此夸张修辞加以解说，认为合理夸饰可将事物描写得生动而突出[3]。再谈比喻，文学史上，比喻成就比比皆是，让人拍案惊奇。其中博喻之笔更是让人大有惊奇之感。加之排比，成就美文。通感的手法能使人置身诗中，引起强烈的共鸣，此外，拟人、顶针的应用也是目不暇接，拟人常能给人以独特的视角，从而达到惊奇的审美效果，成功之例甚多。
三、结语
通过上述内容能够看出，同其他审美相比较，审美惊奇在很多方面存在不同之处，比如说在题材选择、文章立意、思想内容、以及表现形式方面，都会中国古代文学艺术作品中提出更好的要求；此外，也同读者审美经验和审美心理结构方面有较大关联。中国古代文学艺术作品中的审美惊奇，通过从语言、修辞、意象、以及意境等四个方面进行的阐述，能够感受到更加超凡脱俗，精妙绝伦，值得后辈文学创作者的不断学习。
【参考文献】
[1]李潇云.审美惊奇在中国古代文学中的艺术表现[J].大理学院学报，2015（1）：50-54
[2]刘莹莹.论中国古代文学的审美特质[J].北方文学（下旬刊），2015，（9）：56-58
[3]张艳存.中国古代文学作品中的等待主题研究[J].安徽文学月刊，2015（2）：75-75