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1 马克思主义与社会科学方法论的基本内涵
在19世纪，马克思和恩格斯基于无产阶级斗争的需要，汲取传统文化中的积极因素，批判继承了德国古典哲学、英国古典政治经济学、英法社会主义学说，形成了马克思主义。马克思主义社会科学方法论是依据马克思主义形成的，以其独特的辩证唯物主义和历史唯物主义作为科学方法论基础。众所周知，马克思主义的世界观和方法论是一致的，有什么样的世界观就会有什么样的方法论。但是，世界观和方法论又不是完全等同的，二者又有所区别，侧重点有所不同。原理是方法的基础，方法则是原理的实践运用。在马克思主义理论体系中，实践性是其根本特征，马克思主义的伟大历史作用正在于它为人类正确认识世界和改造世界提供了科学方法论。
2 马克思主义社会科学方法论的具体研究方法
作为社会科学一般研究方法的社会科学方法论，马克思主义社会科学方法论的指导意义及发挥的重要作用更多地体现在以实践为基础的研究方法、社会矛盾研究方法、社会系统研究方法等具体方面。
2.1 以实践为基础的研究方法
实践是认识的来源，是认识发展的动力，也是检验认识真理性的唯一标准，没有经过实践检验的认识就不能称之为真理。此外，“认识对实践也具有巨大的反作用，正确的认识能够促进实践的发展，而错误的认识则阻碍实践的发展”。因此，实践和认识相互促进，共同发展进步。
2.2 矛盾分析研究方法
矛盾无处不在，它存在于一切事物之中，没有矛盾就不会有世界，没有矛盾也不会有人类社会的存在。矛盾分析法是认识一切事物的根本方法，其核心是对立统一，事物发展的根本动力在于矛盾，同时，矛盾也推动着事物向前发展。运用矛盾分析方法能够使得我们从本质上认识事物，并以此来促进事物的发展，从而推动社会的发展进步。
2.3 社会系统研究方法
社会系统研究方法是把社会作为一个系统来进行研究。社会本身就是一个由诸多要素构成的系统，他们之间相互关联，相互影响。“世界上不存在完全孤立的事物，事物之间必然存在某些特定的联系，这是所有事物的客观本性。”
3 马克思主义社会科学方法论面临的困境
马克思主义是19世纪的伟大科学成果，但囿于当时的历史条件，马克思、恩格斯确实未能预见到后来的许多重要历史现象、趋势和变化，有些观点和预言也与后来的客观实际有出入。这就产生了一个马克思主义的历史命运问题：如果不顾时势，硬要把古典马克思主义生搬硬套用于今天的现实之中，那就必然会失败。反之，如果从实际出发，发展马克思主义，那又要对古典马克思主义的许多观点做出与时俱进的修正，这又难免被扣上一顶“修正主义”的大帽子。显然，在这两种情况下，马克思主义都会陷入进退维谷的艰难困境。但这种困境实际只是意味着马克思主义的理论活力受到了很多束缚。因为，从根本上来说，这种束缚并不是来自于马克思主义固有的科学灵魂，而是来自于非马克思主义的马克思主义观。
这种非马克思主义的马克思主义观的核心就是把马克思主义当作教条来看待，而不是将其作为科学来看待。它的集中表现就是禁止对于马克思主义经典作家的理论观点做出任何实事求是的重大修正，认为这种修正就是否定马克思主义基本原理;这种非马克思主义的马克思主义观的历史渊源实际就是已有几千年历史的教条主义、注经主义的历史文化传统。这种非马克思主义的马克思主义观与马克思、恩格斯的马克思主义观相对立，也是马克思主义的理论活力和历史活力的最大“杀手”。
重建馬克思主义的马克思主义观，实质上就是要像马克思、恩格斯那样把马克思主义的科学精神和科学方法论视为马克思主义的首要内容，就是要实行马克思、恩格斯的以历史、现实资料为主要研究对象展开“马克思主义理论建设”的马克思主义的研究方法，就是要把马克思主义从教条主义、本本主义的长期束缚中彻底解放出来，就是要以这种方法论变革使马克思主义的理论活力得以激发，就是要以活的马克思主义而不是以死的“马克思主义”作为行动指南。
4 马克思主义社会科学方法论在新时代的中国形成了特色社会主义思想方法论
马克思主义社会科学方法论不再是仅仅停留在解释社会现象，不再是把现实存在的一切东西看成是前提，而是从生产力和生产关系的角度，坚持辩证唯物主义的历史观，研究社
会发展态势，预见性地推动事物的革命性转化。马克思、恩格斯曾指出，一切划时代的体系的真正的内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的。
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央带领全党紧密结合新的时代条件和实践要求，以全新的视野深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，从理论和实践结合上系统回答了新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义这个重大时代课题，创立了习近平新时代中国特色社会主义思想。
习近平新时代中国特色社会主义思想，是新一代中央领导集体运用马克思主义社会科学方法论分析基本国情后，得出的一系列科学论断，是对党和人民实践经验和集体智慧的最新总结。作为马克思主义中国化最新成果，习近平新时代中国特色社会主义思想开辟了马克思主义新境界、开辟了中国特色社会主义新境界、开辟了党治国理政新境界、开辟了管党治党新境界，是全党全国人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的领航灯塔。
“为学之实，固在践履。”学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，要坚持学而信、学而思、学而行，把学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想不断引向深入，确立思想理论的“定盘星”、坚定理想信念的“主心骨”、筑就“四个自信”的“压舱石”，我们就能充满信心与力量，奋进在民族复兴的新征程上。
参与文献：
[1] 侯惠勤.论马克思主义的社会科学方法论价值[J].长沙理工大学学报，2015（01）.
[2] 王占阳.马克思主义科学精神和科学方法论[J].人民论坛，2016（03）.
[3] 付丹宇.全媒体时代下的马克思主义与社会科学方法论学习探究[J].新闻研究导刊，2014（08）.
（作者单位：聊城大学政治与公共管理学院）
在19世纪，马克思和恩格斯基于无产阶级斗争的需要，汲取传统文化中的积极因素，批判继承了德国古典哲学、英国古典政治经济学、英法社会主义学说，形成了马克思主义。马克思主义社会科学方法论是依据马克思主义形成的，以其独特的辩证唯物主义和历史唯物主义作为科学方法论基础。众所周知，马克思主义的世界观和方法论是一致的，有什么样的世界观就会有什么样的方法论。但是，世界观和方法论又不是完全等同的，二者又有所区别，侧重点有所不同。原理是方法的基础，方法则是原理的实践运用。在马克思主义理论体系中，实践性是其根本特征，马克思主义的伟大历史作用正在于它为人类正确认识世界和改造世界提供了科学方法论。
2 马克思主义社会科学方法论的具体研究方法
作为社会科学一般研究方法的社会科学方法论，马克思主义社会科学方法论的指导意义及发挥的重要作用更多地体现在以实践为基础的研究方法、社会矛盾研究方法、社会系统研究方法等具体方面。
2.1 以实践为基础的研究方法
实践是认识的来源，是认识发展的动力，也是检验认识真理性的唯一标准，没有经过实践检验的认识就不能称之为真理。此外，“认识对实践也具有巨大的反作用，正确的认识能够促进实践的发展，而错误的认识则阻碍实践的发展”。因此，实践和认识相互促进，共同发展进步。
2.2 矛盾分析研究方法
矛盾无处不在，它存在于一切事物之中，没有矛盾就不会有世界，没有矛盾也不会有人类社会的存在。矛盾分析法是认识一切事物的根本方法，其核心是对立统一，事物发展的根本动力在于矛盾，同时，矛盾也推动着事物向前发展。运用矛盾分析方法能够使得我们从本质上认识事物，并以此来促进事物的发展，从而推动社会的发展进步。
2.3 社会系统研究方法
社会系统研究方法是把社会作为一个系统来进行研究。社会本身就是一个由诸多要素构成的系统，他们之间相互关联，相互影响。“世界上不存在完全孤立的事物，事物之间必然存在某些特定的联系，这是所有事物的客观本性。”
3 马克思主义社会科学方法论面临的困境
马克思主义是19世纪的伟大科学成果，但囿于当时的历史条件，马克思、恩格斯确实未能预见到后来的许多重要历史现象、趋势和变化，有些观点和预言也与后来的客观实际有出入。这就产生了一个马克思主义的历史命运问题：如果不顾时势，硬要把古典马克思主义生搬硬套用于今天的现实之中，那就必然会失败。反之，如果从实际出发，发展马克思主义，那又要对古典马克思主义的许多观点做出与时俱进的修正，这又难免被扣上一顶“修正主义”的大帽子。显然，在这两种情况下，马克思主义都会陷入进退维谷的艰难困境。但这种困境实际只是意味着马克思主义的理论活力受到了很多束缚。因为，从根本上来说，这种束缚并不是来自于马克思主义固有的科学灵魂，而是来自于非马克思主义的马克思主义观。
这种非马克思主义的马克思主义观的核心就是把马克思主义当作教条来看待，而不是将其作为科学来看待。它的集中表现就是禁止对于马克思主义经典作家的理论观点做出任何实事求是的重大修正，认为这种修正就是否定马克思主义基本原理;这种非马克思主义的马克思主义观的历史渊源实际就是已有几千年历史的教条主义、注经主义的历史文化传统。这种非马克思主义的马克思主义观与马克思、恩格斯的马克思主义观相对立，也是马克思主义的理论活力和历史活力的最大“杀手”。
重建馬克思主义的马克思主义观，实质上就是要像马克思、恩格斯那样把马克思主义的科学精神和科学方法论视为马克思主义的首要内容，就是要实行马克思、恩格斯的以历史、现实资料为主要研究对象展开“马克思主义理论建设”的马克思主义的研究方法，就是要把马克思主义从教条主义、本本主义的长期束缚中彻底解放出来，就是要以这种方法论变革使马克思主义的理论活力得以激发，就是要以活的马克思主义而不是以死的“马克思主义”作为行动指南。
4 马克思主义社会科学方法论在新时代的中国形成了特色社会主义思想方法论
马克思主义社会科学方法论不再是仅仅停留在解释社会现象，不再是把现实存在的一切东西看成是前提，而是从生产力和生产关系的角度，坚持辩证唯物主义的历史观，研究社
会发展态势，预见性地推动事物的革命性转化。马克思、恩格斯曾指出，一切划时代的体系的真正的内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的。
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央带领全党紧密结合新的时代条件和实践要求，以全新的视野深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，从理论和实践结合上系统回答了新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义这个重大时代课题，创立了习近平新时代中国特色社会主义思想。
习近平新时代中国特色社会主义思想，是新一代中央领导集体运用马克思主义社会科学方法论分析基本国情后，得出的一系列科学论断，是对党和人民实践经验和集体智慧的最新总结。作为马克思主义中国化最新成果，习近平新时代中国特色社会主义思想开辟了马克思主义新境界、开辟了中国特色社会主义新境界、开辟了党治国理政新境界、开辟了管党治党新境界，是全党全国人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的领航灯塔。
“为学之实，固在践履。”学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，要坚持学而信、学而思、学而行，把学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想不断引向深入，确立思想理论的“定盘星”、坚定理想信念的“主心骨”、筑就“四个自信”的“压舱石”，我们就能充满信心与力量，奋进在民族复兴的新征程上。
参与文献：
[1] 侯惠勤.论马克思主义的社会科学方法论价值[J].长沙理工大学学报，2015（01）.
[2] 王占阳.马克思主义科学精神和科学方法论[J].人民论坛，2016（03）.
[3] 付丹宇.全媒体时代下的马克思主义与社会科学方法论学习探究[J].新闻研究导刊，2014（08）.
（作者单位：聊城大学政治与公共管理学院）