【摘 要】
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窃喜5度 赵雅蕴 劝你收起大舌头，有事回家偷着乐。 微笑20度 杨璧嘉 微笑是禮貌，不笑不厚道，冲你眨眨眼，对你“很感冒”。 回眸一笑30度 孙嘉鑫 一步走一步摇，忽而回头笑，恰似春来到。 30度的嘻嘻嘻 傅诗雨 笑乃五官开大会，大嘴一咧开，啥都无所谓。 眉开眼笑50度 游瑞珍 眼里有雪，心头无霜，情难自持，喜上眉梢。 60度的嘿嘿嘿
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窃喜5度
赵雅蕴
劝你收起大舌头，有事回家偷着乐。
微笑20度
杨璧嘉
微笑是禮貌，不笑不厚道，冲你眨眨眼，对你“很感冒”。
回眸一笑30度
孙嘉鑫
一步走一步摇，忽而回头笑，恰似春来到。
30度的嘻嘻嘻
傅诗雨
笑乃五官开大会，大嘴一咧开，啥都无所谓。
眉开眼笑50度
游瑞珍
眼里有雪，心头无霜，情难自持，喜上眉梢。
60度的嘿嘿嘿
“神秘侠”向诗雅
嘿嘿嘿的斜眼笑，张开手臂来拥抱，姐的肩膀给你靠。
100度的哈哈哈
于佳鹭
神探夏洛克，一口大白牙，抬头一脸褶，大笑不违法。
其他文献
咯咯咯，哈哈哈，咕咕咕……你们知道，大人们都用什么拟声词来描述孩子的笑声吗？ 孩子的笑，就像一串挂在窗边的风铃，随风发出清脆、干净的声音。微笑转瞬即逝，那些喜欢拍照片的大人们该怎么捕捉微笑呢？ 你可能要问了，“摄影师”和“魔术师”名字里都有一个“师”字，他们很像吗？摄影师用相机记录各种生活瞬间。照片里有我们自己，有妈妈爸爸，有好朋友，有小猫咪和蝴蝶，还有大山和落日。当我们一想念，我们就会拿
【摘 要】 “蒙凡丽达”故事，发生在一百年前的欧洲。蒙凡丽达这座在中国鲜为人知的“真理之山”，也是乌托邦之山。到那里寻求解脱和解放的遁世者，拒绝通行的价值观，告别物质主义世界，寻找公社体验和生命意义。那是一场政治抵抗运动，也有人称之为“反文化”之始。深刻影响20世纪初20年欧洲精神面貌之形形色色的思想暗流，都曾在那里汇聚、融合、结晶。来自半个欧洲的七百多位名人到过这座小山，然后把各种启迪和思想带向
古怪怪，你领新教材了吗？ 中世纪长达一千年，文艺复兴时期才两百年，艺术成就的差距咋就这么大呢？ 人们认为，古典时期高度繁荣的文艺，经过中世纪“黑暗时代”的衰败，十四至十五世纪迎来“再生”，这就是“文艺复兴”。 古典时代（公元前五世纪至四世纪中叶） 中世纪（五世纪至十五世纪） 文艺复兴（十四世纪至十六世纪） 吃水不忘挖井人，所以还得从意大利讲起！ 十五世纪的意大利并不安宁
人们总是习惯性地忽略楼梯的美，还常常对它满腹抱怨——爬楼梯从来不是享受，而是意味着来来回回、反反复复、上上下下的疲惫和辛苦。更令人感到郁闷的是，自从有了电梯，“懒癌晚期患者”就更不想走楼梯了！在建筑设计师心中，楼梯不仅是辅助人们从一层楼到达另一层楼的实用工具，它还能让建筑具有“戏剧性”。不同的造型设计和建材选择都将成为凝固空间的“变奏”，把“无感”变成“美感”。 楼梯的进化 楼梯是怎么出现
【摘 要】 美的艺术形成以来一直进行着的给艺术下一定义，在现代和后现代的理论升级中，转成对艺术的历史进行梳理，并在此基础上作理论归纳。艺术可以大致分为：作为泛艺术的前艺术（包括原始艺术、早期文明艺术、轴心时代艺术）;作为小艺术的艺术（即从文艺复兴到18世纪形成的美的艺术，以及美的艺术的全球化，在各种非西方文化中形成的与西方美的艺术基本相同又稍有差异的“别是一体”的艺术）;趋向大艺术的后艺术（即自1
相声（Crosstalk）是一门语言艺术，讲究“说”“学”“逗”“唱”。过去，喜欢听相声的人们都在茶馆里边饮茶、嗑瓜子儿边听相声，风吹不着雨打不着，乐和极了。要知道，相声有三大发源地：北京天桥、天津劝业场、南京夫子庙，那时候的相声艺人常在街头巷尾表演，直到后来才有了单独的表演场所。 茶馆 Teahouse 出场口 Entrance 逗哏 Dougen 對口相声 Di
【摘 要】 陈子昂好友孙虔礼与《书谱》作者孙过庭是否为同一人，一直存在争议，具有重新审视的必要。通过解读陈子昂所写的铭文、祭文，可以看到陈子昂好友孙虔礼即《书谱》作者孙过庭的可能性极大;通过分析几条前人未曾注意的材料，又可以发现《书谱》作者孙过庭是陈子昂泛交游圈中的一员，从而进一步落实孙虔礼与孙过庭为同一人的论断。在此基础上，对孙过庭的名字、籍贯、时代等问题进行简单梳理，以资证明。 【关键词】
【摘 要】 王克芬是新中国舞蹈史学建构的参与者和见证者，参与了基础舞蹈史料的挖掘整理，并展开了专题舞蹈史、断代舞蹈史、通史性舞蹈史的长期研究。王克芬对中国舞蹈史的研究，以“文献—图像—活态遗存”史料互文的三重证据法和求真辨伪的科学考证为基本方法;以历史史实为研究基础，探究舞蹈史学理性的阐释;以“经世致用”的治学理念拓展舞蹈史研究的实践。王克芬在中国舞蹈史学领域诸多方面取得的成就，为该学科的完善和发
《吃葡萄与甜瓜的少年》 [西]巴托洛梅·埃斯特万·牟利罗 1645年 布面油画 现藏于德国慕尼黑古画陈列馆 我们有过各种创伤，但是我们今天应该快乐。——汪曾祺《关于〈受戒〉》 2019·5 有意思任務一： 什么样的笑容是最开怀的？请你画一画！ 有意思任务二： 准备好葡萄和甜瓜，约上小伙伴，一起模仿画中的少年拍一张照片吧！
【摘 要】 1953年，王朝闻提出的齐白石“人民画家”论，是在当时居主导地位的人民话语体系中，立足民族艺术谱系，充分论证齐白石艺术杰出性与人民群众关系的基础上，史论结合得出的结论。这与将其置于1957年之后才普遍出现的“苏联模式”和再度走强的阶级话语体系中，视为一个“以论带史”式的强制阐释性结论，有着本质的不同。这一问题启发我们在艺术史人物分析和不同史学研究路径的选择上，应该坚持主客观结合，史论结