【摘 要】
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作为＂五四＂新文化运动的延伸,＂科玄＂论战的主题由新旧文化的核心范畴良知与科学之争得以确定。玄学派试图通过划界方式,主动将＂知＂划归科学,以图保留良知之＂良（＂仁）性。这个策略一方面
【基金项目】
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教育部人文社会科学研究青年项目“科学与自然、良知之争——20世纪中国哲学的张力与境界”（10YJC720011）的阶段性研究成果
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作为＂五四＂新文化运动的延伸,＂科玄＂论战的主题由新旧文化的核心范畴良知与科学之争得以确定。玄学派试图通过划界方式,主动将＂知＂划归科学,以图保留良知之＂良（＂仁）性。这个策略一方面背离了仁知统一的儒家良知传统,使良知失去了＂知＂这个根基。另一方面,科学派趁势追击,以理智破除直觉、情感,以因果律破除自由意志,以科学之知破除良知之＂良（＂仁）性,从而使良知既失＂知＂性也失＂良（＂仁）性,良知彻底破产。如何在科学时代重建新良知,这无疑是科学与良知之争给中国哲学界留下的难题与重要理论财富。
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