【摘 要】
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本雅明批评浪漫派诗学推崇的"象征"因为忽略了现象与本质、部分与整体之间的"本体论鸿沟"而显得不够辩证。与"浪漫派象征"不同,德国悲苦剧中的"巴洛克讽喻"则是"辩证讽喻",它
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本雅明批评浪漫派诗学推崇的"象征"因为忽略了现象与本质、部分与整体之间的"本体论鸿沟"而显得不够辩证。与"浪漫派象征"不同,德国悲苦剧中的"巴洛克讽喻"则是"辩证讽喻",它展现了理念的在场与缺席、时间的瞬间与延续、自然和历史中的衰败与重生的辩证关系。作为"辩证讽喻"的现代版,波德莱尔的诗歌以震惊经验为基础,挖掘人们应对现代生活的心理抵御机制。"辩证讽喻"在否定世俗生活的同时又铭记着业已丧失的整体性,使世俗生活获得意义;它蕴含着对过去"无阶级社会"的历史回想和对未来的乌托邦展望,将"现在"改造成充满弥赛亚救赎和现实解放意味的"当下",具有改造社会现状的革命潜能,它是现代人抵御经验贫乏、创造新天地的有力武器。
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