【摘 要】
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『经世致用』思潮在明末清初的民间儒生中广为盛行,『经世致用的本质是克服道德境界层面与行动层面之分离』[1],『儒学将强化事功与经世致用等同』[2].晚清儒生也为强化其『
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『经世致用』思潮在明末清初的民间儒生中广为盛行,『经世致用的本质是克服道德境界层面与行动层面之分离』[1],『儒学将强化事功与经世致用等同』[2].晚清儒生也为强化其『事功能力』而转向另一积极入世的『学术经世』.容氏家族世代皆习举子业,担任官职,是清代中晚期书宦世家,但是他们又是清代传统的儒生,受『经世致用』思潮影响'当通过仕途已无法实践『经世致用』的理想时,故而从容庚的祖父辈和外祖父辈开始转向『学术经世』,辞官归田专注治学,开设书院传道授业,并以此教育及影响子孙后代.
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