【摘 要】
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一父亲终于来到深圳了,行李只有一只箱子、一个帆布包。这两样简陋的行李,让他看起来就像农民工进城。不是父亲刻意从简,而是他的一生就是那么简陋,甚至称得上潦草。箱子里装
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一父亲终于来到深圳了,行李只有一只箱子、一个帆布包。这两样简陋的行李,让他看起来就像农民工进城。不是父亲刻意从简,而是他的一生就是那么简陋,甚至称得上潦草。箱子里装的是衣物。父亲衣物不多,屈指可数,一年四季都是两套,轮着换洗。但每一件衣服,他都洗得干干净净,穿在身上,就像一株朴素的植物,向空气中散发着自然清香。那只帆布包里,我不知道装的是什么,很沉,
A father finally came to Shenzhen, luggage only a box, a canvas bag. These two humble luggage, so that he looks like migrant workers into the city. Not his father deliberately Jane, but his life is so simple, or even illegible. The box is filled with clothing. My father did not have much clothing, only a handful of things, all in two seasons, changing the wheel. But every piece of clothing, he was washed clean, wear on the body, like a simple plant, natural fragrance exudes to the air. That canvas bag, I do not know what is installed, it is heavy,
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我一直佩服阿曼达的那种毅力,就是被邀去吃很贵的自助餐,面对日本师傅切出刀工精细的生鱼片,冰砖上整齐摆放着新鲜生蚝,秘制的牛肉在铁板上滋滋煎烤,巧克力岩浆从喷泉形象的雕塑蜿蜒着缓缓流下来,她就能只守着一小碗的蔬菜沙拉,对着我们这些恨不得生出一只手拿盘子的人,小口啜着绿茶的那种毅力。 可是如果你觉得阿曼达仅仅是靠节制饮食的方式保持她那九十五斤的身材,那就大错特错了。她那没有受到上天优待的上下身比例,
<正> 理性的失落和反理性主义思潮的勃兴,这是黑格尔以后西方哲坛上有目共睹的客观现实。可是这一现实在我国的许多哲学家中却激起了强烈的抵触情绪,其结果为:理性概念在我们这里仍享有崇高的声誉,而反理性或非理性概念则遭到无情的鄙视。问题就在于,我们的哲学家所
《人的哲学》评介黎岩人学,是20世纪人类精神世界和文明创造中绽放的一枝最鲜艳夺目的奇葩。在人学观念中,反映和建构着人类社会文明进步的自觉性和主体性需求和理想,因而,它是具有
我读中学的时候,《邹忌讽齐王纳谏》已被纳入语文课本,故从中学时代起,邹忌其人就给我留下极深的印象:不但敢于进谏,而且善于进谏。从“臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公”,说到“宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王”,从而指出“王之蔽甚矣”,让齐威王为之称“善”并下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏”
一个人一辈子能有多少存款? 我指的是生命的存款,这个存款比金钱的存款重要得多。粗略地说,人活一百岁,也就三万多天,意味着你最多也就能拥有三万元存款,过一天少一元,只出不进,而且没有利息。这样一想,生命的存款并不多呀,每天都花出去,减起来很快的。 只有減法的存款是很可怕的。 何况,绝大部分人没有这么多,只有一两万;有的更少,夭折的,非正常的,因病的。因而这每一天的一元是珍贵的,去而不返的。
当人类社会沿着文明的轨道飞速前进时,人类本身却无时无刻不感觉到活泛的生命力被无数理智所制定的规范、条例、标准、定理、公式压抑得失去了自由的天地。于是,人类便将自己
走上心灵成长的道路之后,最让我惊奇的就是发现原生家庭,尤其是父母,对我们的一生有非常重大的影响,大到令人意想不到的地步。这主要与我们的内在小孩有关。 和父亲间的关系会影响我们对物质世界的看法。我的父亲非常爱我,虽然他年轻的时候爱玩,很少花时间在家里,但是在我的印象中,父亲总是一回来就对我又抱又亲,而且始终无条件地支持我、爱我。所以,我一直觉得这个世界很安全,即使是害我的人,最后也会帮我。 果然
<正> 当代中国美学研究正面临着一个严重的挑战,这就是来自美学逻辑进程自身的本体性的难题:美学究竟应该以怎样的理性范畴为基本概念形式来构架自己的完整体系?亦即当代中国美学如何接近并实现对于自身理性范畴的全面展开和完善,达致某种真诠?
一本文首先要考察的第一个问题是:无意识活动能作为一种独立的思维形态而独自存在吗? 在古希腊——罗马哲学著作中,由灵魂一词渐次发展,人们就有了关于意识的概念。人们已经
实证数据表明,审判公正在中国远未合乎公众期待。对于审判权的公正运行,传统的学术研究更主要立足内部视角,侧重审判权体系内的“相对自我调整”而忽视审判体系在外力持续推