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【摘要】：众所周知日本由大和民族构成，属于单一民族国家。然而其姓氏种类之多、类型之复杂、寓意之怪癖在世界姓氏文化中是绝无仅有的。日本姓氏文化是日本经济、政治、文化、宗教、风俗的集中体现，是日本文化极其重要的组成部分，对其研究具有重要的理论意义与现实意义。
【关键词】：日本;姓氏;文化研究
一、中国姓氏与日本姓氏概况
袁义达、邱家儒在联合出版的《中国姓氏﹒三百大姓》中指出，中华民族到现在为止大约有4100个姓氏，相对于中国十三亿人口来说是比较少，因此中国同姓经常说“五百年前是一家”。中国姓氏起源于对风、雨、雷等自然现象的崇拜，传说中女娲伏羲为风姓、神农为雷姓、黄帝为云姓。在中国古代社会里“姓氏”是两个概念：“姓”是指人的血统，“氏”是代表人的身份。汉朝之后“姓”、“氏”才开始合流，并逐步演变至今。
与中国姓氏不同，大和民族作为日本唯一民族，其姓氏呈现出种类多、类型复杂、寓意怪癖等特点。日本姓氏学者丹羽基二在《日本苗字大辞典》中指出，“日本1亿左右的人口却拥有约30万个姓氏”[1]，相对于日本一亿人口来说是比较多的。日本姓氏的产生相对于中国来说较晚，大和政权建立后，受中国汉文化的影响才开始产生姓氏。在日本古代社会里“姓氏”同样是两个概念：“姓”是政权统治者赐予贵族的称号，“氏”是指出身氏族。
二、日本姓氏文化历史背景
（一）大和时代的日本姓氏
日本姓氏框架在大和时代基本成型。公元4世纪，随着大和朝廷势力的扩张，各地被征服群体以氏族集团形式在国家统治机器中担任职务，以世袭方式向大和朝廷臣服，氏名官、氏名职等习俗在大和时代形成。如：“大伴氏”负责军伍、“苏我氏”负责财政、“物部氏”负责物质，此时人们可以根据某人氏名判断其职务。这些氏名皆是日本天皇赐予，大和朝廷为区分氏名高低，在借鉴朝鲜新罗按照血统关系固定身份尊卑、高低贵贱的基础上，形成日本独特的“姓”等级制度。总的看来，大和时代日本姓氏呈现三大特点：一是“姓”、“氏”皆为天皇御赐;二是“姓”、“氏”两级制度，“姓”表示身份与等级，“氏”表示出身于职业;三是姓氏使用限于朝廷臣子，百姓尚无姓氏。
（二）大化革新后的日本姓氏
公元7世纪中期，日本效仿唐朝建立中央集权制国家，实行大化革新。随着改革的推进，原来实行的“姓氏制度”已不在适应社会现状与需求，因此朝廷对姓氏制度进行改革。朝廷在7世纪集中推行一系列政策，如：646年为废除豪族部民实行《改新诏》;664年旨在解决改编、认定氏族推行《甲子宣》;679年为推行户籍制度强制执行《庚午年籍》。在认定氏族地位时，朝廷在实际调查基础上按其规模大小分为“大氏”、“小氏”，且严格实行氏族等级制度，所谓“大氏之氏上赐大刀、小氏之上赐小刀，其伴造等之氏上赐干循弓矢”[2]是其真是写照。
（三）平安时代的日本姓氏
平安时代日本姓氏文化发生了根本性变化，即“姓”存在意义逐渐消失，“氏”的意义开始强化。随着官员贵族化趋势的扩张，朝廷为最大限度利用氏族影响力，通过氏族结构家父化将氏族组织扩大化，即中小氏族附庸于大氏族。氏族的不断扩大造成族僚分化，氏族分支和氏族分支的分支便不断涌现出来，派生出众多氏名，如“源氏”派生出“淳和源氏”、“村上源氏”、“宇多源氏”、“嵯峨源氏”等。在平安时代，日本朝廷法令制度涣散，致使国家治理体系松弛、军队战斗力不足、地方势力突起，武士阶级应运而生。武士阶级为寻求强大的政治庇护力量，依托氏族纽带不断汇合形成大武士集团，进而执掌国家政权。与昔日氏族集团一样，大武士集团逐步分化出不同氏名，如“源氏”分化出德川家康、源赖朝等。随着贵族氏族和武士氏族的不断分类出现庶子独立情况，其规模较小、相对独立、比较稳定的家族集团称之为“家”。
（四）明治维新后的日本姓氏
明治维新前姓氏只属于贵族，民众并无姓氏。明治3年日本政府按照“四民平等”国策取缔封建姓氏等级制度，以太政官布告形式准许百姓拥有姓氏。在此形式下日本民众纷纷选择姓氏，村落周围景物、自家住址、居住环境等皆成为姓氏：住在山下的称之为“山下”，居住地周围有松树的称之为“松下”，房子在田地中间的称之为“田中”，居住于峡谷旁的称之为“大谷”。平安时代出现的“家”在明治时代确定下来，“家”是指在封建家父长制基础上结合的血缘团体。日本姓氏结构的基本单位以夫妻家族为核心，姓氏真正成为区别于不同血缘系统的家族符号。
三、日本姓氏文化的内涵及类别
（一）日本天皇及皇室无姓
在日本人眼中天皇乃传说中太阳神之子，因不属于凡人而无姓，这一点与中国古代统治者观点截然不同。中国古代传说中诸神皆有姓，如玉皇大帝姓张、龙王姓敖，皇帝因其是真龙天子在世而有姓氏。但日本人认为神无姓，因此包括天皇在内的皇子、皇孙、皇亲皆无姓。日本皇室中男性名字多以“仁”结尾，如裕仁天皇;日本皇室中女性名字多以“子”结尾，如爱子内亲王。一般女子在出嫁后要改为夫姓，但平民嫁到皇室家族任然沿用娘家的姓，如皇子文仁的妻子川岛纪子，结婚后依然姓娘家姓氏“川岛”。日本天皇及皇室遵循《皇室典范》，因而皆无姓。
（二）日本姓氏的主要类别
一是以地名为姓。有关统计显示当今日本姓氏中90%来源于地名，在日本姓氏中数量最多、比重最大。以“田”为例，居住在田地中间的姓为“田中”，居住在田地旁边的姓为“田边”，居住在田间沼泽旁边的姓为“田泽”，此外还有“本田”、“松田”、“池田”等。又如以“山”为例，居住在山上的称之为“山上”，居住在山口的称之为“山口”，居住在大山深处的称之为“山内”，还有“冈村”、“山本”、“川崎”、“宫崎”等。以地名为姓的很容易考证其祖先居住地理位置，如“田中”以九州居多。
二是以职业为姓。日本人会以自己职业为姓氏，以养殖业为例：过去在贵族家饲养狗的姓为“犬养”，饲养猪的姓为“猪饲”，饲养鱼鹰的渔夫姓为“鹈饲”，以捕食鱼为生的姓为“古井丸”等。又如以工作为例：在风花雪月场所工作的称之为“那妓男”，做纺织业的称之为“服部”，冶炼金属的称之为“锻冶”，销售米的商人称之为“米物”，贩卖油品的称之为“味香”等。 三是以数字为姓。以数字为姓是日本姓氏文化的独特之处，大概分为三种类型：首先表示时间和顺序，如“山本五十六”中的“五十六”表示其父在五十六岁得子，“十七女十四男”表示其出生时在家中的顺序。其次表示规则性数字，如“一井”、“二井”、“三木”、“四松”等。最后是表示特殊性数字，如“百代”、“十二月田”、“依存六分”、“千家的”等。数字为姓成为日本姓氏文化的亮点。
四是以动物为姓。日本姓氏中以动物为姓的类型众多，如日本人认为“龟”是吉祥的化身，名字中带龟字的姓氏有“龟田”、“龟户”、“龟谷”、“龟原”等;又如日本人喜欢“龙”，其姓氏有“龙泽”、“龙谷”、“龙田”等。猪、熊、鹤、鸭、鹿等动物皆成为日本姓氏，但直接以动物为姓氏的相对较少，如没有姓“牛”却有“牛丸”，没有姓“猪”却有“猪头”，没有“马”却有“马渊”等。
五是以植物为姓。日本以植物为姓的主要有以下六大类：“以松”为姓氏的有“松下”、“松井”、“松本”等;以“竹”为姓氏的有“竹下”、“竹内”、“大竹”等;以“梅”为姓氏的有“梅津”、“梅田”、“梅岛”等;以“花”为姓氏的有“花田”、“立花”、“小花”等;以“木”为姓氏的有“铃木”、“端木”、“高木”等;以“藤”为姓氏的有“远藤”、“佐藤”、“工藤”等，其种类之多实属罕见。
四、日本姓氏文化的主要特点
（一）造姓运动使得日本姓氏稀奇
明治8年颁布《苗字必称令》旨在用法律手段使群众在名字前加上姓氏。轰轰烈烈的造姓运动使日本群众对待姓氏态度发生巨大变化，怪姓、奇姓层出不穷。绝大部分日本民众在取姓氏时就地取材，加上自身文化素养不高、法令催促较急使得像“九鬼”、“猪头”、“犬养”、“我妻”、“牛丸”等怪姓出现，在中国人认识里这是十分不可理解的行为。造姓运动不仅使日本怪姓、奇姓增多，也使得日本姓氏种类繁多，在取姓方面不得不承认日本人想象力的丰富。
（二）日本男性与女性的名字
日本男性名字多以“郎”、“助”、“男”、“介”、“雄”等字结尾，来彰显男子英俊、潇洒、忠诚、雄伟的特性。男性名字主要有两大特点，一是名字体现中国儒家文化思想，寓意深刻而又古色古香，如“克己”来源于《论语》中的“克己复礼曰仁”，“省三”来源于“吾日三省吾身”。二是名字讲究长幼顺序，长子一般名叫“太郎”、次子名叫“次郎”、三子名叫“三郎”，以此类推十一子名叫“余一郎”;当然也有把“郎”字去掉的，如长子为“太”、“一”，次子为“治”，三子为“选”、“藏”、小儿子表示为“助”。“松下幸之助”一定为小儿子，“小泉纯一郎”一定是家中长子。
日本女性绝大多数以“子”结尾，来彰显女子优雅、柔和、知性的特性，如“英子”、“明子”、“惠子”、“良子”、“文子”、“纯子”、“京子”等。当然也有像“奈绪”、“理惠”、“真奈”等结尾，彰显女人味、突出日本女性舒雅端庄一面。女性与男性名字一样讲究长幼顺序，长女称之为“大子”、次女称之为“中子”、三女称之为“三子”。日本女子出嫁后一般要随夫姓，但近些年来日本部分女权主义者反对夫妻同姓，主张女性在结婚后依然沿用自己姓氏。
参考文献：
[1][日]丹羽基二.日本苗字大辞典[M].东京：芳文馆，1997.
[2]王秀文.日本姓氏制度的演变及其特征[J].日本学刊，1993（04）.
【关键词】：日本;姓氏;文化研究
一、中国姓氏与日本姓氏概况
袁义达、邱家儒在联合出版的《中国姓氏﹒三百大姓》中指出，中华民族到现在为止大约有4100个姓氏，相对于中国十三亿人口来说是比较少，因此中国同姓经常说“五百年前是一家”。中国姓氏起源于对风、雨、雷等自然现象的崇拜，传说中女娲伏羲为风姓、神农为雷姓、黄帝为云姓。在中国古代社会里“姓氏”是两个概念：“姓”是指人的血统，“氏”是代表人的身份。汉朝之后“姓”、“氏”才开始合流，并逐步演变至今。
与中国姓氏不同，大和民族作为日本唯一民族，其姓氏呈现出种类多、类型复杂、寓意怪癖等特点。日本姓氏学者丹羽基二在《日本苗字大辞典》中指出，“日本1亿左右的人口却拥有约30万个姓氏”[1]，相对于日本一亿人口来说是比较多的。日本姓氏的产生相对于中国来说较晚，大和政权建立后，受中国汉文化的影响才开始产生姓氏。在日本古代社会里“姓氏”同样是两个概念：“姓”是政权统治者赐予贵族的称号，“氏”是指出身氏族。
二、日本姓氏文化历史背景
（一）大和时代的日本姓氏
日本姓氏框架在大和时代基本成型。公元4世纪，随着大和朝廷势力的扩张，各地被征服群体以氏族集团形式在国家统治机器中担任职务，以世袭方式向大和朝廷臣服，氏名官、氏名职等习俗在大和时代形成。如：“大伴氏”负责军伍、“苏我氏”负责财政、“物部氏”负责物质，此时人们可以根据某人氏名判断其职务。这些氏名皆是日本天皇赐予，大和朝廷为区分氏名高低，在借鉴朝鲜新罗按照血统关系固定身份尊卑、高低贵贱的基础上，形成日本独特的“姓”等级制度。总的看来，大和时代日本姓氏呈现三大特点：一是“姓”、“氏”皆为天皇御赐;二是“姓”、“氏”两级制度，“姓”表示身份与等级，“氏”表示出身于职业;三是姓氏使用限于朝廷臣子，百姓尚无姓氏。
（二）大化革新后的日本姓氏
公元7世纪中期，日本效仿唐朝建立中央集权制国家，实行大化革新。随着改革的推进，原来实行的“姓氏制度”已不在适应社会现状与需求，因此朝廷对姓氏制度进行改革。朝廷在7世纪集中推行一系列政策，如：646年为废除豪族部民实行《改新诏》;664年旨在解决改编、认定氏族推行《甲子宣》;679年为推行户籍制度强制执行《庚午年籍》。在认定氏族地位时，朝廷在实际调查基础上按其规模大小分为“大氏”、“小氏”，且严格实行氏族等级制度，所谓“大氏之氏上赐大刀、小氏之上赐小刀，其伴造等之氏上赐干循弓矢”[2]是其真是写照。
（三）平安时代的日本姓氏
平安时代日本姓氏文化发生了根本性变化，即“姓”存在意义逐渐消失，“氏”的意义开始强化。随着官员贵族化趋势的扩张，朝廷为最大限度利用氏族影响力，通过氏族结构家父化将氏族组织扩大化，即中小氏族附庸于大氏族。氏族的不断扩大造成族僚分化，氏族分支和氏族分支的分支便不断涌现出来，派生出众多氏名，如“源氏”派生出“淳和源氏”、“村上源氏”、“宇多源氏”、“嵯峨源氏”等。在平安时代，日本朝廷法令制度涣散，致使国家治理体系松弛、军队战斗力不足、地方势力突起，武士阶级应运而生。武士阶级为寻求强大的政治庇护力量，依托氏族纽带不断汇合形成大武士集团，进而执掌国家政权。与昔日氏族集团一样，大武士集团逐步分化出不同氏名，如“源氏”分化出德川家康、源赖朝等。随着贵族氏族和武士氏族的不断分类出现庶子独立情况，其规模较小、相对独立、比较稳定的家族集团称之为“家”。
（四）明治维新后的日本姓氏
明治维新前姓氏只属于贵族，民众并无姓氏。明治3年日本政府按照“四民平等”国策取缔封建姓氏等级制度，以太政官布告形式准许百姓拥有姓氏。在此形式下日本民众纷纷选择姓氏，村落周围景物、自家住址、居住环境等皆成为姓氏：住在山下的称之为“山下”，居住地周围有松树的称之为“松下”，房子在田地中间的称之为“田中”，居住于峡谷旁的称之为“大谷”。平安时代出现的“家”在明治时代确定下来，“家”是指在封建家父长制基础上结合的血缘团体。日本姓氏结构的基本单位以夫妻家族为核心，姓氏真正成为区别于不同血缘系统的家族符号。
三、日本姓氏文化的内涵及类别
（一）日本天皇及皇室无姓
在日本人眼中天皇乃传说中太阳神之子，因不属于凡人而无姓，这一点与中国古代统治者观点截然不同。中国古代传说中诸神皆有姓，如玉皇大帝姓张、龙王姓敖，皇帝因其是真龙天子在世而有姓氏。但日本人认为神无姓，因此包括天皇在内的皇子、皇孙、皇亲皆无姓。日本皇室中男性名字多以“仁”结尾，如裕仁天皇;日本皇室中女性名字多以“子”结尾，如爱子内亲王。一般女子在出嫁后要改为夫姓，但平民嫁到皇室家族任然沿用娘家的姓，如皇子文仁的妻子川岛纪子，结婚后依然姓娘家姓氏“川岛”。日本天皇及皇室遵循《皇室典范》，因而皆无姓。
（二）日本姓氏的主要类别
一是以地名为姓。有关统计显示当今日本姓氏中90%来源于地名，在日本姓氏中数量最多、比重最大。以“田”为例，居住在田地中间的姓为“田中”，居住在田地旁边的姓为“田边”，居住在田间沼泽旁边的姓为“田泽”，此外还有“本田”、“松田”、“池田”等。又如以“山”为例，居住在山上的称之为“山上”，居住在山口的称之为“山口”，居住在大山深处的称之为“山内”，还有“冈村”、“山本”、“川崎”、“宫崎”等。以地名为姓的很容易考证其祖先居住地理位置，如“田中”以九州居多。
二是以职业为姓。日本人会以自己职业为姓氏，以养殖业为例：过去在贵族家饲养狗的姓为“犬养”，饲养猪的姓为“猪饲”，饲养鱼鹰的渔夫姓为“鹈饲”，以捕食鱼为生的姓为“古井丸”等。又如以工作为例：在风花雪月场所工作的称之为“那妓男”，做纺织业的称之为“服部”，冶炼金属的称之为“锻冶”，销售米的商人称之为“米物”，贩卖油品的称之为“味香”等。 三是以数字为姓。以数字为姓是日本姓氏文化的独特之处，大概分为三种类型：首先表示时间和顺序，如“山本五十六”中的“五十六”表示其父在五十六岁得子，“十七女十四男”表示其出生时在家中的顺序。其次表示规则性数字，如“一井”、“二井”、“三木”、“四松”等。最后是表示特殊性数字，如“百代”、“十二月田”、“依存六分”、“千家的”等。数字为姓成为日本姓氏文化的亮点。
四是以动物为姓。日本姓氏中以动物为姓的类型众多，如日本人认为“龟”是吉祥的化身，名字中带龟字的姓氏有“龟田”、“龟户”、“龟谷”、“龟原”等;又如日本人喜欢“龙”，其姓氏有“龙泽”、“龙谷”、“龙田”等。猪、熊、鹤、鸭、鹿等动物皆成为日本姓氏，但直接以动物为姓氏的相对较少，如没有姓“牛”却有“牛丸”，没有姓“猪”却有“猪头”，没有“马”却有“马渊”等。
五是以植物为姓。日本以植物为姓的主要有以下六大类：“以松”为姓氏的有“松下”、“松井”、“松本”等;以“竹”为姓氏的有“竹下”、“竹内”、“大竹”等;以“梅”为姓氏的有“梅津”、“梅田”、“梅岛”等;以“花”为姓氏的有“花田”、“立花”、“小花”等;以“木”为姓氏的有“铃木”、“端木”、“高木”等;以“藤”为姓氏的有“远藤”、“佐藤”、“工藤”等，其种类之多实属罕见。
四、日本姓氏文化的主要特点
（一）造姓运动使得日本姓氏稀奇
明治8年颁布《苗字必称令》旨在用法律手段使群众在名字前加上姓氏。轰轰烈烈的造姓运动使日本群众对待姓氏态度发生巨大变化，怪姓、奇姓层出不穷。绝大部分日本民众在取姓氏时就地取材，加上自身文化素养不高、法令催促较急使得像“九鬼”、“猪头”、“犬养”、“我妻”、“牛丸”等怪姓出现，在中国人认识里这是十分不可理解的行为。造姓运动不仅使日本怪姓、奇姓增多，也使得日本姓氏种类繁多，在取姓方面不得不承认日本人想象力的丰富。
（二）日本男性与女性的名字
日本男性名字多以“郎”、“助”、“男”、“介”、“雄”等字结尾，来彰显男子英俊、潇洒、忠诚、雄伟的特性。男性名字主要有两大特点，一是名字体现中国儒家文化思想，寓意深刻而又古色古香，如“克己”来源于《论语》中的“克己复礼曰仁”，“省三”来源于“吾日三省吾身”。二是名字讲究长幼顺序，长子一般名叫“太郎”、次子名叫“次郎”、三子名叫“三郎”，以此类推十一子名叫“余一郎”;当然也有把“郎”字去掉的，如长子为“太”、“一”，次子为“治”，三子为“选”、“藏”、小儿子表示为“助”。“松下幸之助”一定为小儿子，“小泉纯一郎”一定是家中长子。
日本女性绝大多数以“子”结尾，来彰显女子优雅、柔和、知性的特性，如“英子”、“明子”、“惠子”、“良子”、“文子”、“纯子”、“京子”等。当然也有像“奈绪”、“理惠”、“真奈”等结尾，彰显女人味、突出日本女性舒雅端庄一面。女性与男性名字一样讲究长幼顺序，长女称之为“大子”、次女称之为“中子”、三女称之为“三子”。日本女子出嫁后一般要随夫姓，但近些年来日本部分女权主义者反对夫妻同姓，主张女性在结婚后依然沿用自己姓氏。
参考文献：
[1][日]丹羽基二.日本苗字大辞典[M].东京：芳文馆，1997.
[2]王秀文.日本姓氏制度的演变及其特征[J].日本学刊，1993（04）.