【摘要】：小说是一种起源很早的中国民间文学，经过先秦的神话传说时期，魏晋南北朝的“志人”“志怪”小说为主体的笔记小说，宋元话本时期等发展阶段，在明清时期以章回体小说为代表标志着此种文体进入了创作的高潮。明清时期女性也參与到小说的创作之中，出现了顾太清等女性小说家。清代女性创作中流行的另一种文体是弹词，它是一种带韵文体的长篇小说，弹词的易上口、易传播等特性也成为有条件接受文化教育的闺阁女性接受并进行创作此种文体的背景和必要条件，也是清代女性弹词创作较为流行的主要原因。
　　【关键词】：明清时期 小说 顾太清
　　小说是一种起源很早的中国民间文学。先秦时期是中国古代小说的萌芽时期，这一时期的小说以神话、传说类为主，集中记录在《山海经》《淮南子》《左传》等中。《山海经》是古代原民地理知识的集合，其中保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《淮南子》是将道家思想与诸子百家学说相融合的战国至汉初的理论著作，其中录有“女娲补天”、“后羿射日”、“共工怒触不周山”、“嫦娥奔月”、“大禹治水”、“塞翁失马”等古代神话。《左传》是以《春秋》记事作注解的史书，其中增加了“郑伯克段于鄢”“烛之武退秦师”“曹刿论战”等历史事实和传说。《史记》开创了中国纪传体文学，它以人物为中心，通过人物的历史性活动来塑造人物，记叙历史。《史记》善于将人物放在广阔的社会背景中，在故事、场景的写作中表现人物的身份、性格，凸显不同人物的独特面貌，为后来的小说提供了丰富的题材和人物形象塑造的艺术经验。魏晋南北朝时期，小说继续发展，出现了以“志人”“志怪”小说为主体的笔记小说，代表作品有《世说新语》《搜神记》等。《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。《搜神记》作者是东晋的史学家干宝，是记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集。《搜神记》所记多为神灵怪异之事，也有一部分属于民间传说。大多篇幅短小，设想奇幻，极富浪漫主义色彩，对后世影响深远。故事《干将莫邪》、《李寄》、《韩凭夫妇》、《吴王小女》、《董永》等都出自其中。唐代传奇的出现标志着中国古代小说发展走向成熟。相比于魏晋南北朝时期小说，唐传奇内容更加丰富，反映了更为广泛社会内容，涉及神怪、爱情、历史、侠义等多种文本类型，篇幅加长，艺术上更加成熟，代表作品有 陈玄佑的《离魂记》、沈既济的《任氏传》、李朝威的《柳毅传》、元稹的《莺莺传》、白行简的《李娃传》、蒋防的《霍小玉传》、陈鸿的《长恨歌传》等。宋代出现了白话小说话本，并在元代盛行起来。宋、元话本是民间“说话”艺术的底本，分为小说、说经、讲史、合生。 宋、元话本注重趣味性和虚构，描写人物与故事更加细腻，注重思想感情与市井民众的共通，著名的有《大唐三藏取经诗话》《新编五代史平话》。明代是白话小说蓬勃发展时期，出现了“拟话本”，即明代文人模仿话本体制、形式创作的小说，如冯梦龙“三言”（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》）、凌蒙初的“二拍”（《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》等。明代还出现了“章回体小说”，特点是分回标目，每回篇幅大致相等，情节前后衔接，中间穿插诗词韵文，结尾故意设悬念吸引读者。这一时期的章回体小说发展迅速，成果繁盛，出现了《三国演义》（罗贯中）、《水浒传》（施耐庵）等伟大杰作，标志着中国小说进入了一个新的发展阶段。清代小说注重引人入胜的故事情节，注重塑造冲突中中的人物形象，注重准确、简练，生动流畅的语言，创作技巧与艺术进一步成熟，是中国古代长篇小说创作的高峰时期。在中国古代小说创作大繁盛的清代，这一文学形式也被女性创作家所接受并加一实践，创作了多部水平较高的作品。
　　顾太清（1799-1876），名春，字梅仙。原姓西林觉罗氏，满洲镶蓝旗人。嫁为贝勒奕绘的侧福晋。她为现代文学界公认为“清代第一女词人”。其文采非同凡响，著有小说《红楼梦影》，以此成为中国第一位女性小说家。《红楼梦影》是《红楼梦》的续书之一，主要续写了宝玉离家出走，贾政四出寻找，后在毗陵驿将其从一僧一道手中领回，即一改往日倚红偎翠之习，入为翰林，进了衙门当差。不久，与宝钗生有一子。与黛玉梦中相见，梦醒后方知此番生死之恋如镜月水花之不可及，不禁怅然。小说对贾府怡红园生活如看灯、赏花、填词、猜谜、品茗、饮酒、听戏、奏笛等的描写，无一不惟妙惟肖，反映出燕京的民俗风味。后又改大团圆模式为一梦了结，构思新颖。成为众多《红楼梦》续书中较受欢迎的一部。
　　清代陈碧成儿媳妇汪端，钱塘（今浙江杭州）人，字允庄，号小韫。陈裴之妻。能诗。著有《自然好学斋诗集》，编有《明三十家诗选》初、二两集，附录又七十人，另著有平话体小说《元明佚史》。
　　陈义臣公元1873年年出生，卒于公元1890年，著有《剩稿》一卷及小说《谪仙楼》。
　　清代女性创作中流行的另一种文体是弹词，它是一种带韵文体的长篇小说，当时的流行范围主要在南方。弹词以乐器琵琶、三弦伴奏，弹词的文本或长或短，包括说白和唱词两部分，说白为散体，唱词则以七言韵文为主，间或穿插以三言句。弹词文本叙述口吻一般采用第三人称进行，文字大多浅显易懂。弹词的表演形式简单，只需二三人加几件乐器即可（甚至可以是单人演出），很适合以家庭为单位的日常消遣，于是在有钱有闲的贵族女性中十分流行。弹词的这一传播特性也成为有条件接受文化教育的闺阁女性接受并进行创作此种文体的背景和必要条件，也是清代女性弹词创作较为流行的主要原因。今所传弹词，大量的是产生于清中期，另有少部分产生于清初和清后期。
　　陶贞怀梁溪人，她自幼有才情，性格豪爽，是明末东林党人之女，她历经离乱悲伤，深感时代纲常废弃，继承父志、代父立言，特作长篇弹词《天雨花》披露了明末宫廷“三大案”的真相，希冀以此以扶伦立纪，对世间迂腐顽人进行点化，与此同时，她又以女性的视角，对专制家庭表示了反抗。长篇弹词小说《玉钏缘》是清初优秀弹词作品之一，作者不详，全书三十二卷，计一百三十六万字左右，讲述了南宋宁宗时，河南祥符尚书谢敏之子谢玉辉的故事。谢玉辉与薛美英订婚，恰逢朝廷选女入宫，谢玉辉之妹湘娥与未婚妻薛美英均被选派。谢玉辉痛恨未婚妻与亲妹遭劫，于是男扮女装，代妹入宫，经历宫中诸事后，营救未婚妻与众宫娥出宫，终得团圆。弹词《玉钏缘》塑造了一系列杰出女性形象，并对后世产生深远影响。弹词《再生缘》的创作者陈端生与梁德绳在写作时就受了此书的启发。陈端生与梁德绳俱是杭州人，陈端生仅完成《再生缘》的前十七卷创作后就不幸去逝，此书广受欢迎却未有结局，后梁德绳与丈夫续写此书，完成三卷，将此书推向结局。《再生缘》的故事发生在元朝昆明地区，主要围绕此地的三大家族之间的人物展开，大学士孟士元之女孟丽君聪慧美丽，获云南总督皇甫敬之子皇甫少华与国丈刘捷之子奎璧同时求娶，孟家中意皇甫少华，求娶失败的刘奎璧怀恨在心，设计诬陷皇甫氏，皇甫少华入狱。孟丽君女扮男装，上京赶考，寻机营救，连中三元，被丞相招为女婿。后孟丽君女儿身份暴露，经过一系列曲折后被赦免，并帮助皇甫一家洗脱冤屈，孟丽君与皇甫少华相聚团圆。《再生缘》鸿篇巨制，前十七卷就近六十余万字，情节曲折，引人入胜，文辞优美，让人流连，人物刻画细腻独到，颇显女性之美。《再生缘》一经问世，便得广泛传播，风靡一时。邱心如的弹词《笔生花》讲述的也是一个女子扮成男装，营救亲人的故事。故事发生在明代，女主人公姜德华的父亲遭人迫害，无人援助，姜德华只好乔装改扮为男子，上京应试，不料得中状元。终于冤屈得以昭雪，父亲得以成功营救，姜德华最终还与表兄结为夫妻。三个弹词故事都是对女子才能的肯定，对女性才智双全品性的赞扬。此外，还有郑澹若的《梦影缘》等等，都是女性弹词小说的优秀作品。
　　明清时期普遍重视女性的家庭教育，簪缨世家、诗书贵族以及经济条件较为富庶的商贾或自我教授或延请教师，对家族女性进行传统文化的传授。明清时期女性自强意识觉醒，接受过良好家庭教育的女性文学家在主持操办家务、抚养子嗣之余，更会全身心地投入艺术与文学创作中去，她们除创作诗词外，还涉猎其它各类文学体裁，如小说、弹词等，其创作水平高超，技巧纯熟，将中国古代女性文学创作带到了新的层次和高度。
　　鸦片战争以后，西方工业文明侵入中国内部，中国传统经济方式发生了巨大变化，中国封建社会的家族制度受到冲击，中国女性逐渐走出父权制墙围，拥有了与男性一样受教育的权利，并随着时代的发展，掀起了女性文学创作的高潮。
　　【参考文献】：
　　【1】谭正璧.中国女性文学史 女性词话[M].上海：上海古籍出版社，2012.
　　【2】谭正璧.弹词叙录[M].上海：上海古籍出版社，2012.
　　【3】古本小说集成编委会.古本小说集成 [M]. 上海：上海古籍出版社，2017.
　　【4】魏淑赟.明清女作家弹词小说与明清社会[M].天津：天津社会科学院出版社，2017.
　　作者简介：谭若丽，女，山东省莱芜市人，2015年获吉林大学文学博士学位。现为吉林省社会科学院，语言文学研究所，助理研究员，研究方向：古典诗词、东北文学。