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摘要：从欧阳修的作品中我们可以看到欧阳修的处世哲学，能够探析其人生成功的原因，可以看到欧阳修对至善、超越而自由精神的追求。基于此，本文尝试从欧阳修的诗词作品中去窥探其处世哲学，并探讨欧阳修处世哲学的文化价值与现实意义。探讨了欧阳修处世哲学的文化价值以及现实意义。
关键词：欧阳修;处世哲学;现实意义
1.欧阳修处世哲学的文化价值
欧阳修性格乐观开朗，这一点在其诗词作品中也可一窥，在贬谪期间，欧阳修广泛结交文人志士，一同游玩山水、比较诗词歌赋，对于当时文坛产生了较大的影响。欧阳修曾多次被贬颍州，在贬谪时期经常邀请颍州当地文人聚会，因此也产生了许多应答酬唱之作，例如《与韩忠献王稚圭书》、《采桑子》等作品，在作品中描写了颍州秀丽的自然风光、抒发对仕途经历的感慨等。受到欧阳修的影响，一些在此时期与欧阳修交往甚密文人所创作的诗詞作品与欧阳修作品也有着类似之处。苏东坡也是宋朝一“大文豪”，与欧阳修有着一样多次被贬谪的经历，甚至被贬至人迹罕至的琼州。而欧阳修面对仕途的淡然态度对他造成了很大影响，苏轼在贬谪期间也创作出许多优秀作品，例如《食荔枝二首》中“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”、《赤壁赋》中“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”此类开朗豁达的名篇。欧阳修的作品不仅影响了当世文，更是影响了后世文学，例如明代刘右令的《西湖听莺曲二首》就是模仿欧阳修山水之作的作品。
颍州是欧阳修多次被贬之地，欧阳修曾多首诗词中抒发了抒发对颍州的思念。自欧阳修在颍州定居后，颍州也因此焕发出新的生命力。欧阳修在颍州居住期间，曾举办了诗词大会，多次与当地文人雅士游玩创作，不仅带动了颍州当地诗词文化兴盛，也推动了颍州书法、绘画等艺术发展。在任期间，欧阳修还考察了当地水利、农业等民生工程，根据农业生产、灌溉的需要兴修各种水利工程。现今，这些精巧的水利工程已经成为当地的文化名片，当地政府也不断修缮欧阳修故居等人文景观。与此同时，欧阳修谪居于颍州期间发展生产，创作出不少反映社会现实的好作品，加之又有周邦彦等文人在颍州任职，这些文人也继承了欧阳修的治理思想，使颍州的经济与文化得以快速发展，也吸引了许多文人骚客亲来此地游历，使颍州逐渐闻名于世，对地方文化产生了深远的影响[4]。
2、欧阳修处世哲学
现在，我们常常强调个人利益与集体利益的关系，要将国家利益与集体利益置于个人利益之上。从本质上看，这是要求个人将国家民族的“忧乐”视为自己的“忧乐”，而这一观点在儒家学说中也可以窥见。《孟子·梁惠王上》中“忧以天下，乐以天下”则是这一思想的集中体现[1]。受儒家思想的影响，我国古代许多文人以及道德高尚之人将此作为行为准则，以天下为己任，将个人的命运融入到国家命运之中，将个人的苦乐融入到国家的苦乐中。欧阳修的作品深受儒家学说以及儒家文化的影响，其作品《岳阳楼记》本是应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文，但欧阳修却通过对岳阳楼景物的描写表达了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大胸襟，认为为官者应该将国家利益与民族利益放在首位。同时，欧阳修在《易童子问》作品中也写道“圣人忧以天下，乐以天下。”认为圣人之所以可以被称为圣人原因在于其拥有普通人难以具有“心怀天下”的胸怀，将民众的悲欢视为自己的悲欢，这也是欧阳修一生的写照。
欧阳修一生多次经历贬谪，虽然政治理想受挫，但欧阳修本人仍不放弃，这一点从《戏答元珍》作品中可以看出。《戏答元珍》是欧阳修在贬谪后所作，诗中首联描写了山城荒僻冷落，虽已到二月，但所到之处仍百花未开，依然没有春天万物的活泼生机，流露出欧阳修在贬谪后迷惘寂寞的情怀，对官场失望的心情。颈联“冻雷惊笋欲抽芽”与刘禹锡“病树前头万木春”有异曲同工之妙，尾联写自己早年作客洛阳的经历，也体现出的看似无可能、政治上遭受打击的现实实则有无尽的希望，也体现出欧阳修善处逆境、积极进取的处世态度与哲学心态。从《戏答元珍》后两联中还可以可以看出欧阳修在时光变迁、万物更迭中产生的悲情，也在感慨中徘徊，在积极进取的同时，也体现了欧阳修面对逆境时间所表现出不悲不喜、随遇而安的心态[2]。
3.欧阳修处世哲学的现实意义
欧阳修历经四朝，遭遇多次贬谪，尽管欧阳修部分作品表达了其对官场的厌倦以及一些消极的态度，但整体上是乐观的，其处世哲学在今天仍有着现实意义。
一方面，欧阳修对个人与集体、国家关系的把握对于提高民族向心力、社会道德水平等方面仍有积极的意义。欧阳修追求儒、道处世方式的统一，强调“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。当前中外文化、多种社会思潮相互激荡，不少公民受到了享乐主义等不良思潮影响，出现信仰危机，文化认同感不高，出现道德危机。而欧阳修的作品与处世哲学则为当代人提供了一种生活美学，将其融入中小学语文教材中可以更好地从小培养公民集体意识，培养公民爱国主义精神与家国情怀，培养公民进退有度的生活态度，对于践行社会主义核心价值观、提高民族凝聚力与归属感具有重要的意义。
另一方面，欧阳修一生历经坎坷，却仍可以以乐观的心态对待生活，欧阳修的处世哲学不仅对宋代乃至后世文学创作带来了深远的影响，也对地方文化发展做出了贡献。时至今日，欧阳修的处世哲学仍焕发出勃勃生机，具有一定的现实意义。
4.结语
欧阳修对人生理想的顽强坚守也值得当代年轻人学习。欧阳修敢于直面官场黑暗，在贬谪期间也心态平和，不断进取，一心为改变朝廷安于现状、积弱局面而奋斗。在现实社会中，有不少年轻人不能够正确地看待挫折，自暴自弃，甚至结束自己的生命。在面度挫折时，年轻人不妨去品读欧阳修的作品，想象欧阳修的被贬时期的困苦以及欧阳修是如何走出困局，重新树立自信，树立远大理想，不惧挫折，更好地实现个人价值与社会价值。
参考文献
[1]程宇静. 论欧阳修遗迹的繁盛状况与文化意义[J]. 南京师范大学文学院学报， 2018， 8（24）：56-58.
[2]甘婷， 聂小会， 晏名. 欧阳修《醉翁亭记》所蕴含的乐文化探析[J]. 当代旅游， 2018， 000（004）：P.55-56.
[3]陈思瑾. 欧阳修颍州时期文学创作及其影响[J]. 安徽理工大学学报：社会科学版， 2019， 21（02）：71-75.
[4]李会转. 论欧阳修洛阳散文的文化内蕴[J]. 语文学刊， 2018， 38（06）：62-67.
关键词：欧阳修;处世哲学;现实意义
1.欧阳修处世哲学的文化价值
欧阳修性格乐观开朗，这一点在其诗词作品中也可一窥，在贬谪期间，欧阳修广泛结交文人志士，一同游玩山水、比较诗词歌赋，对于当时文坛产生了较大的影响。欧阳修曾多次被贬颍州，在贬谪时期经常邀请颍州当地文人聚会，因此也产生了许多应答酬唱之作，例如《与韩忠献王稚圭书》、《采桑子》等作品，在作品中描写了颍州秀丽的自然风光、抒发对仕途经历的感慨等。受到欧阳修的影响，一些在此时期与欧阳修交往甚密文人所创作的诗詞作品与欧阳修作品也有着类似之处。苏东坡也是宋朝一“大文豪”，与欧阳修有着一样多次被贬谪的经历，甚至被贬至人迹罕至的琼州。而欧阳修面对仕途的淡然态度对他造成了很大影响，苏轼在贬谪期间也创作出许多优秀作品，例如《食荔枝二首》中“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”、《赤壁赋》中“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”此类开朗豁达的名篇。欧阳修的作品不仅影响了当世文，更是影响了后世文学，例如明代刘右令的《西湖听莺曲二首》就是模仿欧阳修山水之作的作品。
颍州是欧阳修多次被贬之地，欧阳修曾多首诗词中抒发了抒发对颍州的思念。自欧阳修在颍州定居后，颍州也因此焕发出新的生命力。欧阳修在颍州居住期间，曾举办了诗词大会，多次与当地文人雅士游玩创作，不仅带动了颍州当地诗词文化兴盛，也推动了颍州书法、绘画等艺术发展。在任期间，欧阳修还考察了当地水利、农业等民生工程，根据农业生产、灌溉的需要兴修各种水利工程。现今，这些精巧的水利工程已经成为当地的文化名片，当地政府也不断修缮欧阳修故居等人文景观。与此同时，欧阳修谪居于颍州期间发展生产，创作出不少反映社会现实的好作品，加之又有周邦彦等文人在颍州任职，这些文人也继承了欧阳修的治理思想，使颍州的经济与文化得以快速发展，也吸引了许多文人骚客亲来此地游历，使颍州逐渐闻名于世，对地方文化产生了深远的影响[4]。
2、欧阳修处世哲学
现在，我们常常强调个人利益与集体利益的关系，要将国家利益与集体利益置于个人利益之上。从本质上看，这是要求个人将国家民族的“忧乐”视为自己的“忧乐”，而这一观点在儒家学说中也可以窥见。《孟子·梁惠王上》中“忧以天下，乐以天下”则是这一思想的集中体现[1]。受儒家思想的影响，我国古代许多文人以及道德高尚之人将此作为行为准则，以天下为己任，将个人的命运融入到国家命运之中，将个人的苦乐融入到国家的苦乐中。欧阳修的作品深受儒家学说以及儒家文化的影响，其作品《岳阳楼记》本是应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文，但欧阳修却通过对岳阳楼景物的描写表达了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大胸襟，认为为官者应该将国家利益与民族利益放在首位。同时，欧阳修在《易童子问》作品中也写道“圣人忧以天下，乐以天下。”认为圣人之所以可以被称为圣人原因在于其拥有普通人难以具有“心怀天下”的胸怀，将民众的悲欢视为自己的悲欢，这也是欧阳修一生的写照。
欧阳修一生多次经历贬谪，虽然政治理想受挫，但欧阳修本人仍不放弃，这一点从《戏答元珍》作品中可以看出。《戏答元珍》是欧阳修在贬谪后所作，诗中首联描写了山城荒僻冷落，虽已到二月，但所到之处仍百花未开，依然没有春天万物的活泼生机，流露出欧阳修在贬谪后迷惘寂寞的情怀，对官场失望的心情。颈联“冻雷惊笋欲抽芽”与刘禹锡“病树前头万木春”有异曲同工之妙，尾联写自己早年作客洛阳的经历，也体现出的看似无可能、政治上遭受打击的现实实则有无尽的希望，也体现出欧阳修善处逆境、积极进取的处世态度与哲学心态。从《戏答元珍》后两联中还可以可以看出欧阳修在时光变迁、万物更迭中产生的悲情，也在感慨中徘徊，在积极进取的同时，也体现了欧阳修面对逆境时间所表现出不悲不喜、随遇而安的心态[2]。
3.欧阳修处世哲学的现实意义
欧阳修历经四朝，遭遇多次贬谪，尽管欧阳修部分作品表达了其对官场的厌倦以及一些消极的态度，但整体上是乐观的，其处世哲学在今天仍有着现实意义。
一方面，欧阳修对个人与集体、国家关系的把握对于提高民族向心力、社会道德水平等方面仍有积极的意义。欧阳修追求儒、道处世方式的统一，强调“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。当前中外文化、多种社会思潮相互激荡，不少公民受到了享乐主义等不良思潮影响，出现信仰危机，文化认同感不高，出现道德危机。而欧阳修的作品与处世哲学则为当代人提供了一种生活美学，将其融入中小学语文教材中可以更好地从小培养公民集体意识，培养公民爱国主义精神与家国情怀，培养公民进退有度的生活态度，对于践行社会主义核心价值观、提高民族凝聚力与归属感具有重要的意义。
另一方面，欧阳修一生历经坎坷，却仍可以以乐观的心态对待生活，欧阳修的处世哲学不仅对宋代乃至后世文学创作带来了深远的影响，也对地方文化发展做出了贡献。时至今日，欧阳修的处世哲学仍焕发出勃勃生机，具有一定的现实意义。
4.结语
欧阳修对人生理想的顽强坚守也值得当代年轻人学习。欧阳修敢于直面官场黑暗，在贬谪期间也心态平和，不断进取，一心为改变朝廷安于现状、积弱局面而奋斗。在现实社会中，有不少年轻人不能够正确地看待挫折，自暴自弃，甚至结束自己的生命。在面度挫折时，年轻人不妨去品读欧阳修的作品，想象欧阳修的被贬时期的困苦以及欧阳修是如何走出困局，重新树立自信，树立远大理想，不惧挫折，更好地实现个人价值与社会价值。
参考文献
[1]程宇静. 论欧阳修遗迹的繁盛状况与文化意义[J]. 南京师范大学文学院学报， 2018， 8（24）：56-58.
[2]甘婷， 聂小会， 晏名. 欧阳修《醉翁亭记》所蕴含的乐文化探析[J]. 当代旅游， 2018， 000（004）：P.55-56.
[3]陈思瑾. 欧阳修颍州时期文学创作及其影响[J]. 安徽理工大学学报：社会科学版， 2019， 21（02）：71-75.
[4]李会转. 论欧阳修洛阳散文的文化内蕴[J]. 语文学刊， 2018， 38（06）：62-67.