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关注社会，反映现实是2008年高考语文全国卷的一大特色。其中19题与地震、风灾、冰灾、海啸有关，20题“畅想奥运”的话题是举国关注的热点，21题的作文更是对5.12四川地震的高度关注。从来没有高考试题如此大范围的关注社会，从来没有高考试题如此迅速地反映现实。这一切非常鲜明地给了我们语文教学一个很好的警示：语文教学，必须打开关注社会的那扇窗。
长期以来，由于片面强调语文学科的工具性，特别是受应试教育的不良影响，教学模式化，教条化，功利化倾向严重。许多教师眼睛只盯着分数，一门心思抠“知识点”，让学生整天挣扎于题海之中，不愿花精力引导学生将语文学习与观察社会，思考生活，感悟人生结合起来。学生学习语文的兴趣往往被消磨殆尽，学起来耗时费力，效益低下。即便有的考得高分，也往往只能“玩”语言文字，人文精神却严重缺失，难以做到和谐发展。
基于以上认识，笔者在进行高中语文教学时，尤其在作文教学中，注意打开社会这扇窗，随时关注社会，引导和鼓励学生写作中反映社会生活，思考社会人生。
笔者看到这样一则新闻：2007年12月6日，在南昌某服装公司门前，一幅大型的宣传画引得众多行人驻足观看。原来，这幅宣传画上的古代圣人——孔子和老子被穿上了西装，打上了领带，成了西装革履的时装模特。该服装公司的一名负责人在接受记者采访时，得意洋洋地表示这是他自己苦思冥想近一年的创意。
针对这件事，笔者让同学们谈一谈自己的看法，并写下来。同学们旗帜鲜明地提出了自己的看法：“民族文化不可辱”“ 尊重文化，让文化和商业和谐发展”“ 创新要有‘度’”“莫让商风败了俗”……这些认识都是很有深度的。
这样的讨论之后，笔者又搜集了更多的相关材料，印发下来，进一步拓宽大家的视野。
——“有网友称，现在已经进入了一个“恶搞”资源高度发达的时代，全民“恶搞狂欢”成为一种消费娱乐时尚……但是孰不知，当“恶搞”越过了人类公认的道德、伦理、精神界限，公认的文化理念，“恶搞”也就必然没有了它的存在意义。因此，如今的问题，已经不是能不能“恶搞”的问题，也不是对“恶搞”宽容与否的问题，而是应该彻底查刹这种“恶搞”之风了！
在网络时代，成名的渴望被轻易地放大，而成名的底蕴则明显不足。于是，恶搞的追击目标，便往往是成名已久的经典。这是惠而不费、借鸡下蛋的“妙招”，更是成名的捷径。于是，恶搞经典者趋之若鹜。但是，多数的恶搞，是让人不能够接受的。
邻国有公司开发过一款冠以“红楼”的电脑游戏，居然让林黛玉进了青楼卖笑。很多网友闻讯亦拍案而起。毕竟，对祖先的文化，对记忆中“最美的一部经典”，总有不容亵渎之处。
然而，不幸的是，《红楼梦》似乎是最为频繁惨遭恶搞的牺牲品。生前“举家食粥酒常赊”的曹雪芹，死后以一部经典之作，非但滋养了一批出版家、红学家和艺术家，更让一些人乱折腾。
更加不幸的是，最近，有名导演、名演员集体参与的所谓“明星版”舞台剧《红楼梦》，冠以“大型话剧交响史诗”、“明星大腕云集”之称，吊足了观众胃口，然而，到了现场人们才发现，如此兴师动众、声势浩大，居然也有恶搞意味，服装仿佛布袋戏，人物竟说起了上海话和英语，主题含混不明，难怪观众纷纷离场以示不满。这是一个令人警觉的信号。
据说，尽管明星荟萃，尽管导演此前创作经验丰富，但是，演出前一个月，才定下主演；演出前夕众演员在场地上还“找不到北”、洋相百出。单凭这样的态度，很难让人相信这是一次严肃的艺术创作。
是的，人们或许可以容忍名画蒙娜丽莎被画上胡子，可是人们不能容忍被画上胡子的蒙娜丽莎还自称“经典”。恶搞，不能失去文化底线，遑论侵入大雅之堂。如果，连我们奉为艺术家的人们，连主流艺术园地，都失去了对经典的敬重，都可以随意而轻率地肢解经典；如果，当年曹雪芹“十载披阅”、字字血泪才创造出来的心血之作，被而今的“艺术家们”翻着兰花指、打着创新的旗号颠覆，泱泱华夏文明又怎能薪火相传？
说穿了，动辄拿着经典折腾，还是缺乏创新的底气与自信。”
经过以上这些努力， 学生对社会的视觉变得敏锐起来，人文素质有明显提高。另一方面，学生学习语言文字的兴趣也因此大大增强，教学质量得以全面提高。
在语文教学中结合社会生活，是非常艰苦的事情。它需要教师付出更多的、创造性的劳动，并要求教师不断充实自己，提高自身素质。教学中往往还要背负旧观念惯性的压力。这需要教师具备强烈的事业心，高度的社会责任感，以培养国家需要的高素质人才为己任。——我愿以此与广大同行共勉！
长期以来，由于片面强调语文学科的工具性，特别是受应试教育的不良影响，教学模式化，教条化，功利化倾向严重。许多教师眼睛只盯着分数，一门心思抠“知识点”，让学生整天挣扎于题海之中，不愿花精力引导学生将语文学习与观察社会，思考生活，感悟人生结合起来。学生学习语文的兴趣往往被消磨殆尽，学起来耗时费力，效益低下。即便有的考得高分，也往往只能“玩”语言文字，人文精神却严重缺失，难以做到和谐发展。
基于以上认识，笔者在进行高中语文教学时，尤其在作文教学中，注意打开社会这扇窗，随时关注社会，引导和鼓励学生写作中反映社会生活，思考社会人生。
笔者看到这样一则新闻：2007年12月6日，在南昌某服装公司门前，一幅大型的宣传画引得众多行人驻足观看。原来，这幅宣传画上的古代圣人——孔子和老子被穿上了西装，打上了领带，成了西装革履的时装模特。该服装公司的一名负责人在接受记者采访时，得意洋洋地表示这是他自己苦思冥想近一年的创意。
针对这件事，笔者让同学们谈一谈自己的看法，并写下来。同学们旗帜鲜明地提出了自己的看法：“民族文化不可辱”“ 尊重文化，让文化和商业和谐发展”“ 创新要有‘度’”“莫让商风败了俗”……这些认识都是很有深度的。
这样的讨论之后，笔者又搜集了更多的相关材料，印发下来，进一步拓宽大家的视野。
——“有网友称，现在已经进入了一个“恶搞”资源高度发达的时代，全民“恶搞狂欢”成为一种消费娱乐时尚……但是孰不知，当“恶搞”越过了人类公认的道德、伦理、精神界限，公认的文化理念，“恶搞”也就必然没有了它的存在意义。因此，如今的问题，已经不是能不能“恶搞”的问题，也不是对“恶搞”宽容与否的问题，而是应该彻底查刹这种“恶搞”之风了！
在网络时代，成名的渴望被轻易地放大，而成名的底蕴则明显不足。于是，恶搞的追击目标，便往往是成名已久的经典。这是惠而不费、借鸡下蛋的“妙招”，更是成名的捷径。于是，恶搞经典者趋之若鹜。但是，多数的恶搞，是让人不能够接受的。
邻国有公司开发过一款冠以“红楼”的电脑游戏，居然让林黛玉进了青楼卖笑。很多网友闻讯亦拍案而起。毕竟，对祖先的文化，对记忆中“最美的一部经典”，总有不容亵渎之处。
然而，不幸的是，《红楼梦》似乎是最为频繁惨遭恶搞的牺牲品。生前“举家食粥酒常赊”的曹雪芹，死后以一部经典之作，非但滋养了一批出版家、红学家和艺术家，更让一些人乱折腾。
更加不幸的是，最近，有名导演、名演员集体参与的所谓“明星版”舞台剧《红楼梦》，冠以“大型话剧交响史诗”、“明星大腕云集”之称，吊足了观众胃口，然而，到了现场人们才发现，如此兴师动众、声势浩大，居然也有恶搞意味，服装仿佛布袋戏，人物竟说起了上海话和英语，主题含混不明，难怪观众纷纷离场以示不满。这是一个令人警觉的信号。
据说，尽管明星荟萃，尽管导演此前创作经验丰富，但是，演出前一个月，才定下主演；演出前夕众演员在场地上还“找不到北”、洋相百出。单凭这样的态度，很难让人相信这是一次严肃的艺术创作。
是的，人们或许可以容忍名画蒙娜丽莎被画上胡子，可是人们不能容忍被画上胡子的蒙娜丽莎还自称“经典”。恶搞，不能失去文化底线，遑论侵入大雅之堂。如果，连我们奉为艺术家的人们，连主流艺术园地，都失去了对经典的敬重，都可以随意而轻率地肢解经典；如果，当年曹雪芹“十载披阅”、字字血泪才创造出来的心血之作，被而今的“艺术家们”翻着兰花指、打着创新的旗号颠覆，泱泱华夏文明又怎能薪火相传？
说穿了，动辄拿着经典折腾，还是缺乏创新的底气与自信。”
经过以上这些努力， 学生对社会的视觉变得敏锐起来，人文素质有明显提高。另一方面，学生学习语言文字的兴趣也因此大大增强，教学质量得以全面提高。
在语文教学中结合社会生活，是非常艰苦的事情。它需要教师付出更多的、创造性的劳动，并要求教师不断充实自己，提高自身素质。教学中往往还要背负旧观念惯性的压力。这需要教师具备强烈的事业心，高度的社会责任感，以培养国家需要的高素质人才为己任。——我愿以此与广大同行共勉！