【摘 要】
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索萨讨论了两个关于知识本性和知识价值的柏拉图问题,但知识不仅还涉及索萨所没有讨论的第三个柏拉图问题,而且离开了这第三个柏拉图问题,索萨所讨论的前两个柏拉图问题也不能得到真正的解决.这第三个柏拉图问题即知识的影响问题:一个人的知识是否具有内在驱动作用.由索萨所讲的认知能力所产生的完好适切的道德信念并不具有道德上的动力.为了解决第三个柏拉图问题,我们可以借鉴王阳明的良知说,考察良知的三个特性.在阳明看来,道德知识是一种引发人行动的动力之知.依此,索萨意义上的知者并不具有完好之知,因为他的知识并没有引发他做出相
【机 构】
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香港中文大学哲学系,香港,999077
【出 处】
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华东师范大学学报（哲学社会科学版）
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索萨讨论了两个关于知识本性和知识价值的柏拉图问题,但知识不仅还涉及索萨所没有讨论的第三个柏拉图问题,而且离开了这第三个柏拉图问题,索萨所讨论的前两个柏拉图问题也不能得到真正的解决.这第三个柏拉图问题即知识的影响问题:一个人的知识是否具有内在驱动作用.由索萨所讲的认知能力所产生的完好适切的道德信念并不具有道德上的动力.为了解决第三个柏拉图问题,我们可以借鉴王阳明的良知说,考察良知的三个特性.在阳明看来,道德知识是一种引发人行动的动力之知.依此,索萨意义上的知者并不具有完好之知,因为他的知识并没有引发他做出相应的行动.
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近年来,不断增长的恐婚族是我国婚姻传统、法律制度等所面临的严峻的挑战。本文采用“内容分析法”,通过收集网络问答社区“知乎”上448名用户对婚姻的内心独白案例进行文本分析,发现恐婚会给人带来身体、心理等方面的影响。精神分析理论重在理解和阐释人的精神活动。本文基于精神分析视角发现社会因素带给婚姻的不安全感、个人能力不足、个人不良成长经历、个人认知、崇尚自由和具有反叛精神的性格是我国青年恐婚的五大主要原因。针对恐婚带来的社会问题及后果,建议恐婚者挖掘不良防御机制,让理性主导意识。社会也应通过精神分析等心理学视角
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