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某饭局，坐了一圈儿正当年的教书匠，某国外来的大牌教授做东。现在中国热了，洋教授里对中国感兴趣的人多了，他们的汉语也越来越灵光了。
女老师们谈到网购、借学术会议之机去国外或香港买打折品的心得体会；男老师们幼稚地谈到在陕西南路买的100元一个的Hugo Boss，有没有可能是真的Hugo Boss；洋教授认真介绍了国外也有交易的A级赝品，并拿出随身背的假LV；已占了资本主义很大便宜的咯咯乐表达他的文化抵抗立场。经过归纳总结，大家达成共识：该“买大牌包”行为中有四类模式：一是只买真的，二是只买假的，三是半真半假的，四是：“什么，还有真假一说的？”
第一种模式相信真的假不了，反映的是对真理的信任、对秩序的遵守，是俯首帖耳的消费社会的奴隶。第二种模式最布尔乔亚，有些小虚荣，也有占小便宜心态——万一那便宜的“尾单”还是真货呢？第三种模式相信假的真不了，又分两种情形：或者是为了“仿真”，以假牌子欺世以满足虚荣心；或者单纯地就是为了与资本主义秩序胡闹，有流氓无产者的嚣张。要数第四种模式最是稀有，根本不知道这世上“It Bag”为何物，于天真未凿中超越了消费社会的混账逻辑。
L老师说，“It Bag”这东西，起到实用性的那块皮子或者织物，价值有限，真正值钱的是那个Logo，它满足的是人们的心理需要。M老师指出，将全部积蓄都花在奢侈品上的人，是新兴的“Super Luxury”，比正常的“Luxury”疯多了。例如，一个亿万富婆在专卖店里说“这个、这个、这个，不要，剩下的全都打包”，这是“Luxury”；只有那个啃面包就白开水刷爆信用卡才凑钱买了款LV的小姑娘，那才是“Super Luxury”，也只有那样的非理性行为才叫“奢侈”。N老师反驳说，也不尽然吧，“Super Luxury”也是一种理性啊，可以算一种风险投资。在旧上海连鲁迅都知道，“穿得好”的小姑娘是事事占便宜的。时至今日，老姑娘小姑娘们都深谙此道，这也有个名目，叫“Gold Digger”。
宾主尽欢，饭局散时，本着文化多元主义精神，大家求同存异。L照旧背上假Prada，M依然拎起真Coach，N说下次带上她自制的帆布包包让大家鉴赏，一直沉默不语的P突然发问，那种假的爱马仕，哪里能买到？洋教授用流利的汉语说：兄弟，我知道。
女老师们谈到网购、借学术会议之机去国外或香港买打折品的心得体会；男老师们幼稚地谈到在陕西南路买的100元一个的Hugo Boss，有没有可能是真的Hugo Boss；洋教授认真介绍了国外也有交易的A级赝品，并拿出随身背的假LV；已占了资本主义很大便宜的咯咯乐表达他的文化抵抗立场。经过归纳总结，大家达成共识：该“买大牌包”行为中有四类模式：一是只买真的，二是只买假的，三是半真半假的，四是：“什么，还有真假一说的？”
第一种模式相信真的假不了，反映的是对真理的信任、对秩序的遵守，是俯首帖耳的消费社会的奴隶。第二种模式最布尔乔亚，有些小虚荣，也有占小便宜心态——万一那便宜的“尾单”还是真货呢？第三种模式相信假的真不了，又分两种情形：或者是为了“仿真”，以假牌子欺世以满足虚荣心；或者单纯地就是为了与资本主义秩序胡闹，有流氓无产者的嚣张。要数第四种模式最是稀有，根本不知道这世上“It Bag”为何物，于天真未凿中超越了消费社会的混账逻辑。
L老师说，“It Bag”这东西，起到实用性的那块皮子或者织物，价值有限，真正值钱的是那个Logo，它满足的是人们的心理需要。M老师指出，将全部积蓄都花在奢侈品上的人，是新兴的“Super Luxury”，比正常的“Luxury”疯多了。例如，一个亿万富婆在专卖店里说“这个、这个、这个，不要，剩下的全都打包”，这是“Luxury”；只有那个啃面包就白开水刷爆信用卡才凑钱买了款LV的小姑娘，那才是“Super Luxury”，也只有那样的非理性行为才叫“奢侈”。N老师反驳说，也不尽然吧，“Super Luxury”也是一种理性啊，可以算一种风险投资。在旧上海连鲁迅都知道，“穿得好”的小姑娘是事事占便宜的。时至今日，老姑娘小姑娘们都深谙此道，这也有个名目，叫“Gold Digger”。
宾主尽欢，饭局散时，本着文化多元主义精神，大家求同存异。L照旧背上假Prada，M依然拎起真Coach，N说下次带上她自制的帆布包包让大家鉴赏，一直沉默不语的P突然发问，那种假的爱马仕，哪里能买到？洋教授用流利的汉语说：兄弟，我知道。