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欧阳修认为:“立身以立学为先,立学以读书为本。”刘向说:“书犹药也,善读可以医愚。”读书能够“开心明目”,而且“利于行”。
北宋的哲学家周敦颐最早提出“文以载道”的理念,此后,还有“文以明道…‘文道结合”等多种说法。大致来说,对文章总是承载着一定的思想内容这一点,前人的看法是基本相同的。所以,我国始于殷周鼎盛于明清的蒙学,每日功课主要是识字、写字、读书、背书、对课与作文,同时进行基本的道德观念灌输和行为习惯的培养。
中华民族几千年的文明史留下了多少足以使我们自豪的文化积淀!如《三字经》《弟子规》《千字文》《百家姓》《唐诗三百首》……它们曾经滋养了多少大师,远的不说,20世纪前半叶的那一代文化人,哪个不是满腹经纶!钱穆9岁就熟背“三国”,除把“四书”全部“吃”到肚子里之外,还背熟了《朱子章句集》,更令人不敢想象的是,他后来还能背《史记》——史学大师就是这样磨炼出来的呀!
用现代教育的眼光审视这些传统经验、传统文化,对我们从事小学教育的教育者来说,具有重要意义。所以,我们会选一些“经典”文化作为阅读材料,不仅引导学生学习语言,同时感悟文章的人文内涵,为孩子未来的发展打下精神的底色。于是“经典诵读”热潮在校园悄然兴起。
低年级的老师为学生选择了《三字经》。联合国教科文组织把清版《三字经》列为“世界儿童道德教育丛书”之一,它教育了一代又一代人。学生读“头悬梁,锥刺股,彼不教,自勤苦。如囊萤,如映雪,家虽贫,学不辍……”就这样,孩子们“口而诵,心而惟,朝于斯,夕于斯”,“书读书百遍而义自见”的效果就自然生成了。
一次,王聪聪的妈妈告诉我:“聪聪现在可懂事了,每天晚上给奶奶端洗脚水。他奶奶说:‘我现在腿脚还灵便,不用麻烦你。’他说:‘《三字经》上都讲了香九龄,能温席,我都11岁了,还不该孝顺孝顺奶奶吗?’几句话,说得他奶奶直流泪。”
如果把学生比做幼苗,那么,背《三字经》《千字文》《论语》等名篇佳作,诵读诸子百家中那生动优美的语言文字,学《满江红》等诗词歌赋,就是被埋进幼苗根部的具有巨大后劲的基肥,它们对孩子的影响将是终生的。
“凡人有记性,有悟性。自十五以前,物欲未染,知识未开,则多记性,少悟性。十五以后,知识既开,物欲渐染,则多悟性,少记性。故凡有所当读之书,皆当自十五以前使之读熟。”但愿我们有更多的人认识到这一点,让我们中国的传统文化经典滋养越来越多蒙童的心性!
北宋的哲学家周敦颐最早提出“文以载道”的理念,此后,还有“文以明道…‘文道结合”等多种说法。大致来说,对文章总是承载着一定的思想内容这一点,前人的看法是基本相同的。所以,我国始于殷周鼎盛于明清的蒙学,每日功课主要是识字、写字、读书、背书、对课与作文,同时进行基本的道德观念灌输和行为习惯的培养。
中华民族几千年的文明史留下了多少足以使我们自豪的文化积淀!如《三字经》《弟子规》《千字文》《百家姓》《唐诗三百首》……它们曾经滋养了多少大师,远的不说,20世纪前半叶的那一代文化人,哪个不是满腹经纶!钱穆9岁就熟背“三国”,除把“四书”全部“吃”到肚子里之外,还背熟了《朱子章句集》,更令人不敢想象的是,他后来还能背《史记》——史学大师就是这样磨炼出来的呀!
用现代教育的眼光审视这些传统经验、传统文化,对我们从事小学教育的教育者来说,具有重要意义。所以,我们会选一些“经典”文化作为阅读材料,不仅引导学生学习语言,同时感悟文章的人文内涵,为孩子未来的发展打下精神的底色。于是“经典诵读”热潮在校园悄然兴起。
低年级的老师为学生选择了《三字经》。联合国教科文组织把清版《三字经》列为“世界儿童道德教育丛书”之一,它教育了一代又一代人。学生读“头悬梁,锥刺股,彼不教,自勤苦。如囊萤,如映雪,家虽贫,学不辍……”就这样,孩子们“口而诵,心而惟,朝于斯,夕于斯”,“书读书百遍而义自见”的效果就自然生成了。
一次,王聪聪的妈妈告诉我:“聪聪现在可懂事了,每天晚上给奶奶端洗脚水。他奶奶说:‘我现在腿脚还灵便,不用麻烦你。’他说:‘《三字经》上都讲了香九龄,能温席,我都11岁了,还不该孝顺孝顺奶奶吗?’几句话,说得他奶奶直流泪。”
如果把学生比做幼苗,那么,背《三字经》《千字文》《论语》等名篇佳作,诵读诸子百家中那生动优美的语言文字,学《满江红》等诗词歌赋,就是被埋进幼苗根部的具有巨大后劲的基肥,它们对孩子的影响将是终生的。
“凡人有记性,有悟性。自十五以前,物欲未染,知识未开,则多记性,少悟性。十五以后,知识既开,物欲渐染,则多悟性,少记性。故凡有所当读之书,皆当自十五以前使之读熟。”但愿我们有更多的人认识到这一点,让我们中国的传统文化经典滋养越来越多蒙童的心性!