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摘 要：信息技术的快速发展丰富了文学的载体和传播方式，在当前网络文学发展迅速的现象中可以看到浓重的古典文学气息，尤其在网络小说中更多体现着对传统文化的继承和弘扬，极大地促进了古典文学的回归和发展。为此，本文就网络文学中的古典文学进行了具体分析。
关键词：古典文学；网络文学；现象
2015年“两会”结束后，“全民阅读”进入了轰轰烈烈的发展阶段，信息技术的发展推动了网络文学的兴起和发展，为文学传播提供了更多创作方式、载体和传播途径，而在移动互联网时代的大背景下，移动设备逐渐取代了传统纸质书本，成为了人们阅读的重要工具，进一步推动了网络文学的发展。201年我国国内网络文学用户规模仅为2.74亿人，2013年达到了3.91亿人，上涨了42.7%；2014年净增用户2100万人，环比上涨5.4%。由此可见网络文学强大的覆盖力和影响力，以此为基点来实现我国古典文学的回归和发展、实现对传统文化的弘扬继承极具现实意义。
一、网络文学中古典文学资源的利用
当前在网络文学中广受读者喜爱的文学类型是古代小说，受到去年《琅琊榜》电视剧热映的影响，越来越多网络作家和读者开始注意到网络文学中所体现的古典文学价值，在小说中感受到了传统文化的魅力。网络文学中对古典文学资源的利用体现在多个方面，许多文章命名、作者笔名、专栏名字等多直接或间接引用古典诗词，比如晋江原创网的人气作家匪我思存，其名字直接引用《诗经-郑风》中的“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。”其作品《寂寞空庭春欲晚》的名字也直接引用了唐朝诗人刘方平的《春怨》：“寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。”在网络小说写作方面，许多小说都模仿古典文学作品的行文来进行创作，比如久久创作的《富贵繁花录》，其模仿了《红楼梦》的故事情节和写作方式，俨然一派《红楼梦》行文口吻。此外，对于90后、00后人群而言，古典文学读起来较拗口且难以理解，导致其提不起阅读兴趣，而网络文学针对这一问题开始在历史事件或古典文学中加入当下最热的“穿越”、“重生”等元素，对古典文学进行全新定义。如芳丹薄罗的《宋江大传》，讲述了一个历史系本科生魂游北宋附体宋江的故事，通过描述龙蟠青州、兵起京东、争雄两淮、河济悲歌、席卷江浙、鏖战京畿、北伐河朔、南收荆广等《水浒传》经典情节塑造了一个全新的宋江形象，极大激发了读者的阅读兴趣，让更多人了解到《水浒传》中体现的英雄主义和时代特征。
二、网络文学中体现出的古典美学
我国古典文学着重体现的是一种意境美，即“境生于象外”，诠释出意境是一种在时间和空间上无限延伸的情景交融的“象”。我国作为世界上五大文明古国之一，其文化博大精深、源远流长，因此古典文学中所体现的美学也极具复杂性，涵盖了多个方面，简言可以概括为是传统文化的形成和发展。当前网络文学中的古代小说体裁都是基于古典文学对古典文学进行修改、完善、提高，其不仅认可了古典文学中的审美价值和文化涵养，还起到了弘扬传统文化的积极作用，推动了古典文学的回归，推动了古典文学的进一步发展。比如“甄嬛体”的出现充分体现了作者和书迷们对古典文学高度艺术成就和优秀传统思想的景仰，肯定了古典文学中的艺术成就和其对人情感价值影响的重要性。此外，古典文学中所体现的爱国、仁义、侠义等精神都在网络文学中得以充分体现，作者在创作文学的过程中将自己想要表达的对古典文学的敬仰之情、古典文学中的意境美、对人生的审视和对生活的态度、如何建立起积极的价值观等融入到文字中，为读者描绘出一幅留白的意境画卷，让读者充分感受到了古典美学的高度艺术价值。
三、网络文学与古典文学间的互补
纵观大多网络古代小说可以发现，当前网络文学中具备高度艺术价值的小说十分稀少，其与古典文学相比较可以说是“恶搞”与“经典”的对立，是“世俗”和“高雅”的区别，但在文化不断开放的时代，人们对于网络文学的接受能力远远超过了古典文学，越来越多的人习惯了网络文学所表现的描述方式。因此实现网络文学和古典文学间的包容和互补，运用网络文学的发展来推动古典文学的回归和发展是必然的。这是因为，一是，能实现表现形式上的互补。网络文学的表现形式一方面体现在网络性；另一方面体现在其本身创造的自由且强大的立体表达功能，创作的过程中实现了作者、读者二者的交流沟通，让作者明白读者所思所想，从而不断促使作品的完善，突出和延伸了电子文学的超文本特性，而这正是古典文学无法做到的点。二是，能实现思想内容上的互补。古典文学中所体现的美学、价值、意境等主要反映的是写作时代的特征，带有浓浓的历史气息，导致许多读者在阅读时缺乏代入感，无法融入到时代的环境中，以当时人们的思维方式来进行思考，导致了对文学认知的局限性。而网络文学对古典文学的再创造不仅运用了当代技术对古典文学进行了修改和完善，还起到了传递作者思想情感、传承弘扬传统文化的积极作用。
四、结束语
网络文学的发展促使古典文学的回归，让更多人意识到我国古典文学的魅力，吸引着更多人去阅读、品鉴、感受古典文学带给人们的美学价值。
参考文献：
[1]陈立群.网络文学中的古典文学传统[J].文艺评论，2011（4）：129.
[2]袁松茂.从网络文学看古典文化的主动回归[J].云南大学，2011（9）：2.
关键词：古典文学；网络文学；现象
2015年“两会”结束后，“全民阅读”进入了轰轰烈烈的发展阶段，信息技术的发展推动了网络文学的兴起和发展，为文学传播提供了更多创作方式、载体和传播途径，而在移动互联网时代的大背景下，移动设备逐渐取代了传统纸质书本，成为了人们阅读的重要工具，进一步推动了网络文学的发展。201年我国国内网络文学用户规模仅为2.74亿人，2013年达到了3.91亿人，上涨了42.7%；2014年净增用户2100万人，环比上涨5.4%。由此可见网络文学强大的覆盖力和影响力，以此为基点来实现我国古典文学的回归和发展、实现对传统文化的弘扬继承极具现实意义。
一、网络文学中古典文学资源的利用
当前在网络文学中广受读者喜爱的文学类型是古代小说，受到去年《琅琊榜》电视剧热映的影响，越来越多网络作家和读者开始注意到网络文学中所体现的古典文学价值，在小说中感受到了传统文化的魅力。网络文学中对古典文学资源的利用体现在多个方面，许多文章命名、作者笔名、专栏名字等多直接或间接引用古典诗词，比如晋江原创网的人气作家匪我思存，其名字直接引用《诗经-郑风》中的“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。”其作品《寂寞空庭春欲晚》的名字也直接引用了唐朝诗人刘方平的《春怨》：“寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。”在网络小说写作方面，许多小说都模仿古典文学作品的行文来进行创作，比如久久创作的《富贵繁花录》，其模仿了《红楼梦》的故事情节和写作方式，俨然一派《红楼梦》行文口吻。此外，对于90后、00后人群而言，古典文学读起来较拗口且难以理解，导致其提不起阅读兴趣，而网络文学针对这一问题开始在历史事件或古典文学中加入当下最热的“穿越”、“重生”等元素，对古典文学进行全新定义。如芳丹薄罗的《宋江大传》，讲述了一个历史系本科生魂游北宋附体宋江的故事，通过描述龙蟠青州、兵起京东、争雄两淮、河济悲歌、席卷江浙、鏖战京畿、北伐河朔、南收荆广等《水浒传》经典情节塑造了一个全新的宋江形象，极大激发了读者的阅读兴趣，让更多人了解到《水浒传》中体现的英雄主义和时代特征。
二、网络文学中体现出的古典美学
我国古典文学着重体现的是一种意境美，即“境生于象外”，诠释出意境是一种在时间和空间上无限延伸的情景交融的“象”。我国作为世界上五大文明古国之一，其文化博大精深、源远流长，因此古典文学中所体现的美学也极具复杂性，涵盖了多个方面，简言可以概括为是传统文化的形成和发展。当前网络文学中的古代小说体裁都是基于古典文学对古典文学进行修改、完善、提高，其不仅认可了古典文学中的审美价值和文化涵养，还起到了弘扬传统文化的积极作用，推动了古典文学的回归，推动了古典文学的进一步发展。比如“甄嬛体”的出现充分体现了作者和书迷们对古典文学高度艺术成就和优秀传统思想的景仰，肯定了古典文学中的艺术成就和其对人情感价值影响的重要性。此外，古典文学中所体现的爱国、仁义、侠义等精神都在网络文学中得以充分体现，作者在创作文学的过程中将自己想要表达的对古典文学的敬仰之情、古典文学中的意境美、对人生的审视和对生活的态度、如何建立起积极的价值观等融入到文字中，为读者描绘出一幅留白的意境画卷，让读者充分感受到了古典美学的高度艺术价值。
三、网络文学与古典文学间的互补
纵观大多网络古代小说可以发现，当前网络文学中具备高度艺术价值的小说十分稀少，其与古典文学相比较可以说是“恶搞”与“经典”的对立，是“世俗”和“高雅”的区别，但在文化不断开放的时代，人们对于网络文学的接受能力远远超过了古典文学，越来越多的人习惯了网络文学所表现的描述方式。因此实现网络文学和古典文学间的包容和互补，运用网络文学的发展来推动古典文学的回归和发展是必然的。这是因为，一是，能实现表现形式上的互补。网络文学的表现形式一方面体现在网络性；另一方面体现在其本身创造的自由且强大的立体表达功能，创作的过程中实现了作者、读者二者的交流沟通，让作者明白读者所思所想，从而不断促使作品的完善，突出和延伸了电子文学的超文本特性，而这正是古典文学无法做到的点。二是，能实现思想内容上的互补。古典文学中所体现的美学、价值、意境等主要反映的是写作时代的特征，带有浓浓的历史气息，导致许多读者在阅读时缺乏代入感，无法融入到时代的环境中，以当时人们的思维方式来进行思考，导致了对文学认知的局限性。而网络文学对古典文学的再创造不仅运用了当代技术对古典文学进行了修改和完善，还起到了传递作者思想情感、传承弘扬传统文化的积极作用。
四、结束语
网络文学的发展促使古典文学的回归，让更多人意识到我国古典文学的魅力，吸引着更多人去阅读、品鉴、感受古典文学带给人们的美学价值。
参考文献：
[1]陈立群.网络文学中的古典文学传统[J].文艺评论，2011（4）：129.
[2]袁松茂.从网络文学看古典文化的主动回归[J].云南大学，2011（9）：2.