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原文欣赏
钓台在浙东，汉严先生隐处也。先生风节，辉映千古，予夙慕之，思得一游为快。奉檄北上，草草行道中耳，非游也。然以为游，则亦游矣。
舟发自常山，凡三百余里，山水皆有可观。第目之所及，未暇问名，颔之而已。惟诫舟子以过七里滩，必予告。越日，舟行万山中，忽睹云际双峰，崭然秀峙，急呼舟子曰：“若非钓台耶?”曰： “然矣!，，迫视之，所云两台，实两峰也。台东西峙，相距可数百步。陡起江干，数百仞不肯止。 岩如高士并立，风致岸然。树多松，疏疏罗植，偃仰离奇各有态；倒影水中，又有如游龙百余，水流波动，势欲飞起。峰之下，先生祠堂在焉。意当日垂纶，应在是地，固无登峰求鱼之理也。
山既奇秀，境复幽蓓，欲舣舟一登，而舟子固持不可。不能强，因致礼焉，遂行。于是足不及游，而目游之。俯仰间，清风徐来，无名之香，四山飓至，则鼻游之。舟子谓滩水佳甚，试之良然，则舌游之。顷之，帆行峰转，瞻望弗及矣。返坐舟中，惝恍间如舍舟登陆，如披草寻磴，如振衣最高处。下瞰群山趋列，或秀静如文，或雄拔如武，大似云台诸将相，非不杰然卓立，觉视先生，悉在下风，盖神游之矣。日之夕矣。舟泊前渚。人稍定，呼舟子劳以酒，细询之曰：“若尝登钓台乎?山中之景何若?”舟子具能悉之，于是乎并以耳游。噫嘻，快矣哉，是游乎!
客或笑谓：“郑子足未出舟中一步，游于何有?”嗟乎，客不闻乎?昔宗少文①卧游五岳。孙兴公②遥赋天台，皆未尝身历其地。余今所得，较诸二子，不多乎哉?故日：以为游，则亦游矣。客曰：“微子言，不及此。虽然，少文之画，兴公之文，盍处一焉，以谢山灵?”余窃愧未之速也，遂为之记。
[注]①宗少文：宗炳，字少文，南朝宋代画家，好游山水。晚年将游历过的山水绘在室中以观看，自称“卧游”。②孙兴公：孙绰，字兴公，晋人。博学善文。曾作《天台山赋》。
实战演习
1 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ( )
A 未暇问名，颔之而已 颔：点头
B 意当日垂纶，应在是地 意：料想
C 如披革寻磴 披：分开
D 觉视先生，悉在下风 视：看待
2 下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 ( )
A ①先生祠堂在焉 ②因致礼焉，遂行
B ①若非钓台耶 ②若尝登钓台乎
C ①呼舟子劳以酒 ②于是乎并以耳游
D ①汉严先生隐处也 ②固无登峰求鱼之理也
3 下列四组句子中，都省略介词“于”的一项是 ( )
A ①钓台在浙东 ②舟行万山中
B ①倒影水中 ②如振衣最高处
C ①返坐舟中 ②应在是地
D ①舟泊前渚 ②舟发自常山
4 下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是 ( )
A 作者历来仰慕东汉著名隐士严子陵的高风亮节，很想到隐居之地浙东钓台去游览一番。这次乘船北上，总算如愿以偿。
B 钓台实际是两座高耸险峻的山峰。山上松树的影子倒映在江水中，就像一群游动的要飞起来的龙，严先生的祠堂就在山脚下。
C 山上景色优美，向往已久的作者很想登山游览，可是船夫不同意停船靠岸，一番争议后船夫依然不从，作者表示道歉，船方继续前行。
D 虽不能登山，却有“目游”、“鼻游”、“舌游”、“耳游”的独特感受。更有舍船登上山巅，俯瞰群山的“神游”，因此作者感到非常痛快。
5 把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)顾奉檄北上，草草行道中耳，非游也。
(2)台东西峙，相距可数百步，陡起江干，数百仞不肯止。
(3)余窃愧未之逮也，遂为之记。
参考答案
1 D(视：比较)
2 C(以：介词，用。A焉：代词，这里/兼词， “于之”，向它；B若：这/你；D也：表示判断语气/表示肯定语气。)
3 B
4 C(作者不能登山，于是只有向钓台行礼，表达对严子陵的敬仰之情，而不是向船夫道歉。)
5 (1)不过这次送公文到北方去，匆匆忙忙走在路上，不能算是游览。
(2)两台东西对峙，相隔大约几百步，耸立在江边，高几千尺还不止。
(3)我自愧比不上他们，便写了这篇游记。
原文解读
钓台在浙江东部，是东汉严子陵先生隐居的地方。先生的风度气节，映照千古，我素来仰慕他，很想以能够游览一次(钓台)为快乐。不过这次送公文到北方去，匆匆忙忙走在路上，不是游览。但是当作是游览，就也算是游览了。
我坐船从常山出发，一路总共三百多里，山水都有值得观赏的。但眼睛看到的，来不及问名字，点点头罢了。只有叮嘱船夫当船经过七里滩时，一定要告诉我。过了一天，船在群山中航行，忽然看见云端两座山峰挺拔对峙，急忙呼叫船夫说：“这不是钓台吗?”船夫回答说：“这就是了!”迫近细看，人们所说的两台。实际是两座山峰。两台东西对峙，相隔大约几百步，耸立在江边，高几千尺还不止。险峻的山岩就像高士站在一起，神态高傲。山峰上的树多是松树，疏疏落落各处种植，高低奇特各有形态；它们的影子倒映在水中，又好像百多条游动的龙，水波流动，那样子好像要飞起来。山峰下面，严先生的祠堂就在那里。料想他当日垂钓，应该就在这里。本来就没有登上山峰去钓鱼的道理。
这山既奇特秀丽，环境又幽美，我就想要停船靠岸登上山去。可是船夫坚持不同意。我不能勉强他。于是对这山行一个礼，船继续航行。于是我的脚不能够去游览而眼睛去游览了。低头抬头之间，阵阵清风慢慢吹来，说不出名字的香气从四面山峰传来，那么我的鼻子也游览了。船夫说七里滩水质很好，尝一尝确实是这样。那么我的舌头也游览了。一会儿，随着船行进，山峰转过去，就望不到了。我转身坐在船舱中。恍惚间好像离开船登上岸，像拨开草寻找石级，像整顿衣服站在最高处。向下俯瞰，群山排列，有的清秀沉静像文人，有的雄伟挺拔像武夫，非常像东汉云台众将相。并非不杰出高超，觉得与严先生比较，却都处在下风了，这是我的精神游览了。天色晚了，船停泊在前面沙洲。大家稍为安定，就叫船夫来，用酒慰劳他，详细询问他说：“你曾经登过钧台吗?山中的景色怎么样?”船夫全都能够回答，于是我的耳朵也一并游览了。啊呀，这次游玩真快乐啊!
有个客人笑着对我说：“您的脚没有走出船中一步，又在哪里游览呢?”唉!客人不曾听说过吗?从前宗少文躺在床上游历五岳，孙兴公在远处作《天台山赋》，都没有亲身到那地方。我现在所得到的，跟这两个人比较，不是显得多了吗?所以说：当作是游览，就也算是游览了。客人说： “如果没有听您一番话，就想不到这些。虽然是这样，有少文的画，兴公的赋，您为什么不制作一篇文章，来答谢山上神灵呢?”我自愧比不上他们，便写了这篇游记。
编辑 姚 晟
钓台在浙东，汉严先生隐处也。先生风节，辉映千古，予夙慕之，思得一游为快。奉檄北上，草草行道中耳，非游也。然以为游，则亦游矣。
舟发自常山，凡三百余里，山水皆有可观。第目之所及，未暇问名，颔之而已。惟诫舟子以过七里滩，必予告。越日，舟行万山中，忽睹云际双峰，崭然秀峙，急呼舟子曰：“若非钓台耶?”曰： “然矣!，，迫视之，所云两台，实两峰也。台东西峙，相距可数百步。陡起江干，数百仞不肯止。 岩如高士并立，风致岸然。树多松，疏疏罗植，偃仰离奇各有态；倒影水中，又有如游龙百余，水流波动，势欲飞起。峰之下，先生祠堂在焉。意当日垂纶，应在是地，固无登峰求鱼之理也。
山既奇秀，境复幽蓓，欲舣舟一登，而舟子固持不可。不能强，因致礼焉，遂行。于是足不及游，而目游之。俯仰间，清风徐来，无名之香，四山飓至，则鼻游之。舟子谓滩水佳甚，试之良然，则舌游之。顷之，帆行峰转，瞻望弗及矣。返坐舟中，惝恍间如舍舟登陆，如披草寻磴，如振衣最高处。下瞰群山趋列，或秀静如文，或雄拔如武，大似云台诸将相，非不杰然卓立，觉视先生，悉在下风，盖神游之矣。日之夕矣。舟泊前渚。人稍定，呼舟子劳以酒，细询之曰：“若尝登钓台乎?山中之景何若?”舟子具能悉之，于是乎并以耳游。噫嘻，快矣哉，是游乎!
客或笑谓：“郑子足未出舟中一步，游于何有?”嗟乎，客不闻乎?昔宗少文①卧游五岳。孙兴公②遥赋天台，皆未尝身历其地。余今所得，较诸二子，不多乎哉?故日：以为游，则亦游矣。客曰：“微子言，不及此。虽然，少文之画，兴公之文，盍处一焉，以谢山灵?”余窃愧未之速也，遂为之记。
[注]①宗少文：宗炳，字少文，南朝宋代画家，好游山水。晚年将游历过的山水绘在室中以观看，自称“卧游”。②孙兴公：孙绰，字兴公，晋人。博学善文。曾作《天台山赋》。
实战演习
1 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ( )
A 未暇问名，颔之而已 颔：点头
B 意当日垂纶，应在是地 意：料想
C 如披革寻磴 披：分开
D 觉视先生，悉在下风 视：看待
2 下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 ( )
A ①先生祠堂在焉 ②因致礼焉，遂行
B ①若非钓台耶 ②若尝登钓台乎
C ①呼舟子劳以酒 ②于是乎并以耳游
D ①汉严先生隐处也 ②固无登峰求鱼之理也
3 下列四组句子中，都省略介词“于”的一项是 ( )
A ①钓台在浙东 ②舟行万山中
B ①倒影水中 ②如振衣最高处
C ①返坐舟中 ②应在是地
D ①舟泊前渚 ②舟发自常山
4 下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是 ( )
A 作者历来仰慕东汉著名隐士严子陵的高风亮节，很想到隐居之地浙东钓台去游览一番。这次乘船北上，总算如愿以偿。
B 钓台实际是两座高耸险峻的山峰。山上松树的影子倒映在江水中，就像一群游动的要飞起来的龙，严先生的祠堂就在山脚下。
C 山上景色优美，向往已久的作者很想登山游览，可是船夫不同意停船靠岸，一番争议后船夫依然不从，作者表示道歉，船方继续前行。
D 虽不能登山，却有“目游”、“鼻游”、“舌游”、“耳游”的独特感受。更有舍船登上山巅，俯瞰群山的“神游”，因此作者感到非常痛快。
5 把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)顾奉檄北上，草草行道中耳，非游也。
(2)台东西峙，相距可数百步，陡起江干，数百仞不肯止。
(3)余窃愧未之逮也，遂为之记。
参考答案
1 D(视：比较)
2 C(以：介词，用。A焉：代词，这里/兼词， “于之”，向它；B若：这/你；D也：表示判断语气/表示肯定语气。)
3 B
4 C(作者不能登山，于是只有向钓台行礼，表达对严子陵的敬仰之情，而不是向船夫道歉。)
5 (1)不过这次送公文到北方去，匆匆忙忙走在路上，不能算是游览。
(2)两台东西对峙，相隔大约几百步，耸立在江边，高几千尺还不止。
(3)我自愧比不上他们，便写了这篇游记。
原文解读
钓台在浙江东部，是东汉严子陵先生隐居的地方。先生的风度气节，映照千古，我素来仰慕他，很想以能够游览一次(钓台)为快乐。不过这次送公文到北方去，匆匆忙忙走在路上，不是游览。但是当作是游览，就也算是游览了。
我坐船从常山出发，一路总共三百多里，山水都有值得观赏的。但眼睛看到的，来不及问名字，点点头罢了。只有叮嘱船夫当船经过七里滩时，一定要告诉我。过了一天，船在群山中航行，忽然看见云端两座山峰挺拔对峙，急忙呼叫船夫说：“这不是钓台吗?”船夫回答说：“这就是了!”迫近细看，人们所说的两台。实际是两座山峰。两台东西对峙，相隔大约几百步，耸立在江边，高几千尺还不止。险峻的山岩就像高士站在一起，神态高傲。山峰上的树多是松树，疏疏落落各处种植，高低奇特各有形态；它们的影子倒映在水中，又好像百多条游动的龙，水波流动，那样子好像要飞起来。山峰下面，严先生的祠堂就在那里。料想他当日垂钓，应该就在这里。本来就没有登上山峰去钓鱼的道理。
这山既奇特秀丽，环境又幽美，我就想要停船靠岸登上山去。可是船夫坚持不同意。我不能勉强他。于是对这山行一个礼，船继续航行。于是我的脚不能够去游览而眼睛去游览了。低头抬头之间，阵阵清风慢慢吹来，说不出名字的香气从四面山峰传来，那么我的鼻子也游览了。船夫说七里滩水质很好，尝一尝确实是这样。那么我的舌头也游览了。一会儿，随着船行进，山峰转过去，就望不到了。我转身坐在船舱中。恍惚间好像离开船登上岸，像拨开草寻找石级，像整顿衣服站在最高处。向下俯瞰，群山排列，有的清秀沉静像文人，有的雄伟挺拔像武夫，非常像东汉云台众将相。并非不杰出高超，觉得与严先生比较，却都处在下风了，这是我的精神游览了。天色晚了，船停泊在前面沙洲。大家稍为安定，就叫船夫来，用酒慰劳他，详细询问他说：“你曾经登过钧台吗?山中的景色怎么样?”船夫全都能够回答，于是我的耳朵也一并游览了。啊呀，这次游玩真快乐啊!
有个客人笑着对我说：“您的脚没有走出船中一步，又在哪里游览呢?”唉!客人不曾听说过吗?从前宗少文躺在床上游历五岳，孙兴公在远处作《天台山赋》，都没有亲身到那地方。我现在所得到的，跟这两个人比较，不是显得多了吗?所以说：当作是游览，就也算是游览了。客人说： “如果没有听您一番话，就想不到这些。虽然是这样，有少文的画，兴公的赋，您为什么不制作一篇文章，来答谢山上神灵呢?”我自愧比不上他们，便写了这篇游记。
编辑 姚 晟