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【摘 要】梳理了儒家修身思想的主要内容和方法，寻找和发掘与当代大学生道德修养的结合点，赋予它新的时代气息，对其中具有永久性、普遍性价值的思想进行继承和发扬，对于提高当代大学生道德修养有着重要的借鉴意义。
【关键词】儒家；修身思想；当代大学生；道德修养
大学时期是人生中智力迅速发展，知识水平迅速提升的阶段，也是人生观、价值观形成的关键时期。注重在这一阶段道德修养方面的教育，可以陶冶当代大学生的道德情操，培养其健全人格。那么，当代大学生应该怎样加强道德修养呢？儒家的“仁爱”、“礼义”、“忠恕”为核心的修身思想和“博学”、“反省”、“慎独”的道德修身的途径、方法等，对于提高当代大学生道德修养有着非常重要的现实意义。
一、儒家修身思想的核心和判断标准
1.仁爱 儒家的修身思想主要是围绕“仁”来展开的，所谓“修身以道，修道以仁”。孔子说“如有博施于民而能济众，可谓仁乎”，“能行五者天下为仁矣”。在孔子开来，博施济民，行恭、宽、信、敏、惠五者天下，就是仁德。孟子说：“仁，人心也；义，人之正路也”人心是仁，人路是义，内心修养达到了仁义境界，仁就会充塞于心中。孟子则从“仁”这个大范畴中抽象和概括出最基本的四个德目：仁、义、礼、智，并将四者植根于人心中。其中“仁”是处理人际关系的情感基础。
2.礼 “仁”是一种主观的道德修养，为仁由己不由人。孔子认为要达到“为仁”的自觉性，必须把“礼”这种外在的规范去约制内心世界。“人藏于心，不可测度也。美恶皆在心中，不见其色也。欲以穷之，舍礼何以哉？”。 他认为一个人修养的好坏，善恶，都只能以“礼”来衡量。孟子：“仁者爱人，有礼者敬人。”而荀子则着重发展了孔子的“礼”的思想，主张以“礼仪”为修身，“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁”。
3.义利 在儒家修身思想中，义利关系一直是思想家们关注的焦点之一。孔子说，“君子喻于义，小人喻于利” 、“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”。强调人与人之间要用“仁义”相接，不能以利相接，要见利思义，不能见利忘义。
4.忠恕 儒家的“忠恕”修身思想，主要是要求修身主体根据自己内心的体验来推测别人的思想感受，达到推己及人的目的。这是儒家道德修养中用于处理人际关系的重要原则。“恕”是由孔子最早提出的，并规定为“其恕乎，己所不欲，勿施与人”。关于“忠”，则和曾子说过的“为人谋而不忠乎”有关。这里的“忠”是指尽己之力为人谋事，忠于职守。两千多年来，“忠恕”一直不仅是儒家道德修养的重要内容，而且深刻影响着不同历史时期的人际关系的正确处理。
二、儒家修身思想主要途径和方法
（一）博学多思
学习是修身的基础。孔子说“我非生而知之者，好古敏以求之者也。”孔子要求人要上进，就必须博学多问，方能立身做人；荀子说“学不可以已”。他认为人性虽然是恶的，但通过个人的学习是可以成为一个有道德的人。学与思是不可或缺的两个环节。孔子说“学而不思则罔，思而不学则殆”，只有思学结合才能使自己成为有道德的人。荀子也非常重视思的作用。他提出：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。学”与“思”相辅为用，才能推进道德主体不断提高修身境界。
（二）慎独内省
“慎独”是儒家很重视的一种修养方法。《中庸》云：“君子戒慎乎其所不赌，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐、莫见乎微、故君子慎其独也。”强调的是在无人监督时谨慎地检点自己的道德思想和行为，防微杜渐。“慎独”作为一种修养方法，又要借助于理性进行自我反省。孔子坚持“吾日三省吾身”。荀子也提到：“见善，修然必自存也；见不善，愀然必以自省也，善在身，介然必以自好也”。即反求诸己，要不断地对自己的言行进行自我反省，以检查自己是否符合规范的要求。
（三）践履笃行
儒家所说的“行”是一种道德践履活动。孔子认为君子应该“敏于事而慎于言” 即强调有道德的人在言语方面要谨慎，在行动方面必须勤快敏捷要做一个身体力行的“躬行君子”。荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之” 、“凡论者，贵有其辨合，有符验。故坐而言之，起而可设，张而可施行。”荀子强调行的重要，还把行看作检验一种理论正确与否的最高标准。
（四）逆境磨志
孟子说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身、行拂乱其为、所以动心忍性，曾益其所不能”、“士贵立志，志不立，则无成”，孟子不仅主张闭门思过式的修养，更强调人最重要的是立定志向，主张在艰苦条件下磨炼自己，以具备担当“大任”的素质与精神。儒家经典《易传》中“天行健，君子以自强不息”就是最好的表达。孔子强调“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”。荀子也强调事情应从点滴做起，应持之以恒，突出意志在道德形成中的作用。“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”
三、儒家修身思想对当代大学生道德修养的借鉴意义
第一，儒家的“仁爱”修身思想，有利于倡导当代大学生的整体意识。儒家以“仁爱”作为修身的核心内容，把“爱亲”扩展为“爱人”，由家族之爱推广为天下之爱，包含着“泛爱众”的质的升华；同时，儒家的修身思想倡导的“修身、齐家、治国、平天下”的大同世界朴素思想，也蕴涵着由爱国主义精神到国际主义精神的升华。当代大学生要胸怀世界，放眼全球，能积极地利用科学知识造福全人类。
第二，儒家的“忠恕”修身思想有利于当代大学生建立和谐的人际关系。“忠恕”修身思想，要求大学生在处理人际关系 “己所不欲，勿施于人”，强调应严以责己，宽以待人以及推己及人。现代科学高度分化高度综合的发展趋势，决定了团结协作日益成为当代大学生主导的科研组织形式。和谐的人际关系不仅可以分享他人的经验知识与思想材料且可以合理有效地利用人力、物力、财力，取得更大的成功。今天，“己所不欲，勿施于人”是普世伦理“黄金律”，要求人们以己度人，体现了一种博大、宽容、尊重他人的精神和理念。 第三，儒家的“义利”修身思想有利于当地大学生正确对待名利。“君子爱财，取之有道”，随着改革的深化以及西方“个人主义”、“拜金主义”功利思想的影响，当代大学生面临众多金钱与名利的诱惑，由传统的“重义轻利”转向“重利轻义”。对此，儒家“重义轻利”的修身思想可以起到纠偏的作用，要求当代大学生在学习和未来的工作中不单从个人利益出发，应从人类的利益出发，把爱国主义，为人类谋福利的原则作为大义。
第四，儒家的“博学”修身思想有利于培养当代大学生勤奋学习的精神。在现代社会，科学知识高度分化高度综合，文理渗透。如果当代大学生的不勤奋学习知识，知识面狭窄，就会影响其知识结构与创造性，不可能在专业领域有所发展和做出贡献。同时，孔子强调的学思并重修身思想同样有效。只机械接收道德规范的传授，而不主动加以判断和思考，便不会内化为自己的道德观念以外化为自觉的道德行为；科学文化知识是当代大学生服务社会、服务人民的工具和武器，并影响着道德的形成和发展。实践证明，理论学习和道德修养是统一的。
第五，儒家“内省”、“慎独”的修身思想，有利于培养当代大学生道德自觉、自律精神。当代大学生用“内省”、“慎独”的方法进行自我道德修养，要求大学生在无人监督的情况下独立进行学习活动。同时，也能监督其考试作弊或者剽窃他人论文成果等行为。当代大学生积极主动地把学习科技知识与道德修养结合起来，才能形成刻苦钻研、求实严谨的治学态度。
第六， 儒家的“躬行”、“磨志”有利于培养当代大学生慎言力行，务实精神。当代大学生富于理想，热情浪漫，但往往好高骛远，脱离实际。儒家的“躬行”、“磨志”修养理论，要求当代大学生直面现实，锲而不舍，奋发进取，通过主观努力，完善自我，改造自我，改造社会。
总之，儒家修身思想在大学生思想道德建设中具有深刻的思想内涵，是民族传统文化中的宝贵思想资源。认真地发掘儒学中的思想文化价值并在实践中与时俱进，不断完善，可以促进当代大学生全面发展。对于深人贯彻中共中央、国务院颁发的《关于进一步加强和改进学生思想政治教育的意见》有积极推动作用。
参考文献：
[1] 中庸[M].太原：山西古籍出版社，1999
[2] 孟轲.孟子[M]太原：山西古籍出版社，1999
[3]孔丘.论语[M].太原：山西古籍出版社，1999
[4] 荀子.修身[A].章诗同译注.荀子简注[Z].上海：上海人民出版社，1974
【关键词】儒家；修身思想；当代大学生；道德修养
大学时期是人生中智力迅速发展，知识水平迅速提升的阶段，也是人生观、价值观形成的关键时期。注重在这一阶段道德修养方面的教育，可以陶冶当代大学生的道德情操，培养其健全人格。那么，当代大学生应该怎样加强道德修养呢？儒家的“仁爱”、“礼义”、“忠恕”为核心的修身思想和“博学”、“反省”、“慎独”的道德修身的途径、方法等，对于提高当代大学生道德修养有着非常重要的现实意义。
一、儒家修身思想的核心和判断标准
1.仁爱 儒家的修身思想主要是围绕“仁”来展开的，所谓“修身以道，修道以仁”。孔子说“如有博施于民而能济众，可谓仁乎”，“能行五者天下为仁矣”。在孔子开来，博施济民，行恭、宽、信、敏、惠五者天下，就是仁德。孟子说：“仁，人心也；义，人之正路也”人心是仁，人路是义，内心修养达到了仁义境界，仁就会充塞于心中。孟子则从“仁”这个大范畴中抽象和概括出最基本的四个德目：仁、义、礼、智，并将四者植根于人心中。其中“仁”是处理人际关系的情感基础。
2.礼 “仁”是一种主观的道德修养，为仁由己不由人。孔子认为要达到“为仁”的自觉性，必须把“礼”这种外在的规范去约制内心世界。“人藏于心，不可测度也。美恶皆在心中，不见其色也。欲以穷之，舍礼何以哉？”。 他认为一个人修养的好坏，善恶，都只能以“礼”来衡量。孟子：“仁者爱人，有礼者敬人。”而荀子则着重发展了孔子的“礼”的思想，主张以“礼仪”为修身，“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁”。
3.义利 在儒家修身思想中，义利关系一直是思想家们关注的焦点之一。孔子说，“君子喻于义，小人喻于利” 、“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”。强调人与人之间要用“仁义”相接，不能以利相接，要见利思义，不能见利忘义。
4.忠恕 儒家的“忠恕”修身思想，主要是要求修身主体根据自己内心的体验来推测别人的思想感受，达到推己及人的目的。这是儒家道德修养中用于处理人际关系的重要原则。“恕”是由孔子最早提出的，并规定为“其恕乎，己所不欲，勿施与人”。关于“忠”，则和曾子说过的“为人谋而不忠乎”有关。这里的“忠”是指尽己之力为人谋事，忠于职守。两千多年来，“忠恕”一直不仅是儒家道德修养的重要内容，而且深刻影响着不同历史时期的人际关系的正确处理。
二、儒家修身思想主要途径和方法
（一）博学多思
学习是修身的基础。孔子说“我非生而知之者，好古敏以求之者也。”孔子要求人要上进，就必须博学多问，方能立身做人；荀子说“学不可以已”。他认为人性虽然是恶的，但通过个人的学习是可以成为一个有道德的人。学与思是不可或缺的两个环节。孔子说“学而不思则罔，思而不学则殆”，只有思学结合才能使自己成为有道德的人。荀子也非常重视思的作用。他提出：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。学”与“思”相辅为用，才能推进道德主体不断提高修身境界。
（二）慎独内省
“慎独”是儒家很重视的一种修养方法。《中庸》云：“君子戒慎乎其所不赌，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐、莫见乎微、故君子慎其独也。”强调的是在无人监督时谨慎地检点自己的道德思想和行为，防微杜渐。“慎独”作为一种修养方法，又要借助于理性进行自我反省。孔子坚持“吾日三省吾身”。荀子也提到：“见善，修然必自存也；见不善，愀然必以自省也，善在身，介然必以自好也”。即反求诸己，要不断地对自己的言行进行自我反省，以检查自己是否符合规范的要求。
（三）践履笃行
儒家所说的“行”是一种道德践履活动。孔子认为君子应该“敏于事而慎于言” 即强调有道德的人在言语方面要谨慎，在行动方面必须勤快敏捷要做一个身体力行的“躬行君子”。荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之” 、“凡论者，贵有其辨合，有符验。故坐而言之，起而可设，张而可施行。”荀子强调行的重要，还把行看作检验一种理论正确与否的最高标准。
（四）逆境磨志
孟子说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身、行拂乱其为、所以动心忍性，曾益其所不能”、“士贵立志，志不立，则无成”，孟子不仅主张闭门思过式的修养，更强调人最重要的是立定志向，主张在艰苦条件下磨炼自己，以具备担当“大任”的素质与精神。儒家经典《易传》中“天行健，君子以自强不息”就是最好的表达。孔子强调“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”。荀子也强调事情应从点滴做起，应持之以恒，突出意志在道德形成中的作用。“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”
三、儒家修身思想对当代大学生道德修养的借鉴意义
第一，儒家的“仁爱”修身思想，有利于倡导当代大学生的整体意识。儒家以“仁爱”作为修身的核心内容，把“爱亲”扩展为“爱人”，由家族之爱推广为天下之爱，包含着“泛爱众”的质的升华；同时，儒家的修身思想倡导的“修身、齐家、治国、平天下”的大同世界朴素思想，也蕴涵着由爱国主义精神到国际主义精神的升华。当代大学生要胸怀世界，放眼全球，能积极地利用科学知识造福全人类。
第二，儒家的“忠恕”修身思想有利于当代大学生建立和谐的人际关系。“忠恕”修身思想，要求大学生在处理人际关系 “己所不欲，勿施于人”，强调应严以责己，宽以待人以及推己及人。现代科学高度分化高度综合的发展趋势，决定了团结协作日益成为当代大学生主导的科研组织形式。和谐的人际关系不仅可以分享他人的经验知识与思想材料且可以合理有效地利用人力、物力、财力，取得更大的成功。今天，“己所不欲，勿施于人”是普世伦理“黄金律”，要求人们以己度人，体现了一种博大、宽容、尊重他人的精神和理念。 第三，儒家的“义利”修身思想有利于当地大学生正确对待名利。“君子爱财，取之有道”，随着改革的深化以及西方“个人主义”、“拜金主义”功利思想的影响，当代大学生面临众多金钱与名利的诱惑，由传统的“重义轻利”转向“重利轻义”。对此，儒家“重义轻利”的修身思想可以起到纠偏的作用，要求当代大学生在学习和未来的工作中不单从个人利益出发，应从人类的利益出发，把爱国主义，为人类谋福利的原则作为大义。
第四，儒家的“博学”修身思想有利于培养当代大学生勤奋学习的精神。在现代社会，科学知识高度分化高度综合，文理渗透。如果当代大学生的不勤奋学习知识，知识面狭窄，就会影响其知识结构与创造性，不可能在专业领域有所发展和做出贡献。同时，孔子强调的学思并重修身思想同样有效。只机械接收道德规范的传授，而不主动加以判断和思考，便不会内化为自己的道德观念以外化为自觉的道德行为；科学文化知识是当代大学生服务社会、服务人民的工具和武器，并影响着道德的形成和发展。实践证明，理论学习和道德修养是统一的。
第五，儒家“内省”、“慎独”的修身思想，有利于培养当代大学生道德自觉、自律精神。当代大学生用“内省”、“慎独”的方法进行自我道德修养，要求大学生在无人监督的情况下独立进行学习活动。同时，也能监督其考试作弊或者剽窃他人论文成果等行为。当代大学生积极主动地把学习科技知识与道德修养结合起来，才能形成刻苦钻研、求实严谨的治学态度。
第六， 儒家的“躬行”、“磨志”有利于培养当代大学生慎言力行，务实精神。当代大学生富于理想，热情浪漫，但往往好高骛远，脱离实际。儒家的“躬行”、“磨志”修养理论，要求当代大学生直面现实，锲而不舍，奋发进取，通过主观努力，完善自我，改造自我，改造社会。
总之，儒家修身思想在大学生思想道德建设中具有深刻的思想内涵，是民族传统文化中的宝贵思想资源。认真地发掘儒学中的思想文化价值并在实践中与时俱进，不断完善，可以促进当代大学生全面发展。对于深人贯彻中共中央、国务院颁发的《关于进一步加强和改进学生思想政治教育的意见》有积极推动作用。
参考文献：
[1] 中庸[M].太原：山西古籍出版社，1999
[2] 孟轲.孟子[M]太原：山西古籍出版社，1999
[3]孔丘.论语[M].太原：山西古籍出版社，1999
[4] 荀子.修身[A].章诗同译注.荀子简注[Z].上海：上海人民出版社，1974