北京孔庙和国子监始建于元代，孔庙在东，国子监在西，呈现“左庙右学”的传统建制。孔庙和国子监总占地面积5万平方米，布局规整，风格独特，既有皇家的气势，更有学府的典雅，组成了一套完整、宏伟、壮丽的古建筑群。
　　3月的北京，春风煦暖。走在繁华的北京雍和宫大街，见一高高的牌楼，上书蓝底金字“成贤街”，拐进去，便是槐树成行红墙掩映的国子监街。喧闹瞬间被留在了第一道牌坊之外，古朴幽雅安静之息迎面而来。
　　孔庙门口，立着一座清康熙二十九年（公元1690年）树立的汉白玉下马碑，碑上用汉、满、蒙、藏、回、托忒六种文字镌刻着“官员人等至此下马”。当年由此经过的人，文官到此下轿，武官到此下马，都要毕恭毕敬步行而过。
　　即便去过很多次国子监街，也很少注意到它的牌坊数，竟一共有四座。这四座牌坊始建于明代，当时被称为“崇教四牌坊”。据《皇明太学志》中记载：“门前为通衢，东西牌坊各一，题曰国子监。尽衢东西牌坊各一，题曰成贤街。”即国子监街东西两头所见牌坊皆为“成贤街”，激励学子以成圣成贤为人生目标。最高学府国子监门口则特修两座制式一样的牌坊，上书“国子监”。汉白玉的下马碑，规格最高的牌坊，彰显的是中国自古以来“尊师重教”的传统。
　　儒学文脉看孔庙
　　公元 1226 年，忽必烈在北京建都，下令“画地宫城之东，为庙学基”，当时修建的“庙学”就是北京孔庙的旧址。
　　北京孔庙是元明清三代祭奠孔子的场所，总体布局为三进院落。主体院落以南北中轴线的形式排列，坐南朝北，从南面的第一个院落先师门开始，依次是大成门、大成殿、崇圣祠、崇圣门。孔庙的前院东侧有碑亭、省牲亭、井亭、神厨;西侧有碑亭、致斋所、神库以及与国子监相连接的持敬门，整个建筑群组成一个有机的整体。
　　漫步孔庙，处处可以感受到儒学文韵。儒家的“礼”制思想首先体现在其严苛的等级制度中，我们可以从孔庙的建筑以及细节部分体会。在孔庙的建筑中，主殿大成殿的屋顶是重檐四坡五脊庑殿顶，这与故宫太和殿、中和殿、保和殿三大殿的重檐庑殿屋顶和重檐歇山顶是同一规格，都是明清两代屋顶中的最高等级。只有皇家和孔子的殿堂使用这种殿顶，可见古代皇家对孔子的尊崇和孔庙建筑的礼遇之高。
　　儒学文脉传承千年，碑峰林立、树木葱郁、崇基高堂的孔庙，如今游人如织，学子们在此祈愿学业有成，普天大众在此尊师怀古，700多年兴盛的文脉在北京延续。
　　尚学之风绵延不绝
　　国子监创建于元至元二十四年（公元1287年），明代曾大规模修葺和扩建。清乾隆四十八年（公元1783年）增建辟雍、琉璃牌坊、御碑亭、钟鼓亭等建筑，形成了现在的规制。
　　进入国子监大门集贤门便是前院，院东有持敬门通孔庙，西有退省门通射圃。孔庙是国子监学生礼法之地，射圃是当年武生习武之所。进入二门太学门便是中院，是国子监的主要建筑群，也是当年的教学区。
　　国子监内，最尊贵豪华的建筑莫过于为皇帝讲学而建的辟雍了。有人会问，为什么环绕辟雍的是一圈圆形的水沟？据专家介绍，上古之时，王室建起了贵族学校，其制如今之蒙古包，四周有水沟环绕，将辟雍建造成厅堂样式且周围环绕有水，正是周朝文化遗风。
　　据传辟雍修成后乾隆皇帝亲临讲学，盛况空前。皇帝先到孔庙祭孔，再入国子监“临雍讲学”，国子监内鼓乐齐鸣，听讲的各级官员和学子排到了国子监街上。
　　辟雍南侧有东西御碑亭和一座金碧辉煌的琉璃牌楼，牌楼前面题刻“圜槁教泽”，后面题刻“学海节观”，也是乾隆皇帝亲自题写。国子监作为元明清三代国家设立的最高学府和教育行政管理机构，集我国古代教育、文化、建筑、美术、政治、哲学、礼法等于一身，见证了中华文明发展史上绵延不绝的尚学之风。
　　如今，国子监地区已成为人文北京计划“兩线五区六景”中的一区，以传统文化为发展和保护核心的街道，已被划入中关村科技园区雍和园区内，在新的发展平台上展现更大的魅力。
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