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一、诗词联句玩赏
学生不喜欢做古诗文练习，却爱自己弄弄古诗词，时不时写几句古体诗或者联句拿来我看。这不，临放假了，12班王晓雨拿来自己写的一首古体诗讓我改改，14班徐佳琛拟了一句联语让我给对下联。
（王晓雨：）
余晖恰隐黑云至，急风细雨姗姗迟。
浮生行乐只寻常，惟今空对韶华逝。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
尔观少年雄姿发，顾朌神州风华起。
除了字数句数合格外，其他问题多多。首先感觉有点少年装老成，应了那句“为赋新词强说愁”。还有三联四联与前两联也不押韵。若按律诗讲起平仄对仗，就更是讲不起了。三联是用的现成的诗句，不说抄袭算是引用？诗可化用也不见引用的啊！
尽量保留原貌，改成一首古体诗吧——
余晖隐去黑云至，急风过后细雨迟。
自古逢秋悲寂寥，我言秋色胜春时。
尔观少年雄姿发，顾朌神州枫叶炽。
浮生行乐只寻常，惟今空对韶华逝。
（徐佳琛：）
闻琵琶声何必相识弄弦人
是一个好联句！令我想起了关于钱钟书的一个故事。有读钱老书而慕名求见者，钱老答之曰：您吃了鸡蛋觉得好就行了，没必要管是哪只母鸡下的啊！
不过，这一句只能做下联，倒是要另出上联。因为对联最好平起仄收，“人”是平声字，当作下联尾字。
还有，这个联句有个难对点，就是“琵琶”，读音上是个双声词，字形上是两个同旁字。你必须至少取其一种特色。于是，对此联似乎须得从找这样一个词入手，比如“葡萄”“鸳鸯”“凤凰”等。
“鸡鸭”是两个同旁字，看能不能用上钱老婉谢求见的故事写出一句。于是对出这样一联：吃鸡鸭蛋无须寻问产卵者，闻琵琶声何必相识弄弦人。
对是对上了，只是有“合掌”之嫌。“合掌”是对联之忌。联语有上下联，如人有两掌，各自独立又相互照应，如合在一起了，看似两掌而实为一掌了，故叫“合掌”。联语的上下联，也应各有意思又相互联系，如果没了联系叫“相隔”，而意思一样了又叫“合掌”，都是对联大忌。比方说，如能把下联改成“闻琵琶声当必相识弄弦人”，上下联就避免“合掌”了，因为一者说的是“无须问”，一者说的是“当必识”。
想到“孔孟”两字都带一“子”，又想起欣赏作品有“知人论世”一说，试再对一联：读孔孟文岂可不论先秦世？闻琵琶声何必相识弄弦人！一读一听，一正一反，一是一否，各自独立又相互照应。
拉来好友同对。对曰：“看风凰舞未曾了悟飞鸟意。”
意思很不错的。我们人类自创一鸟叫凤凰，还自扮凤凰笨笨地跳起来，又孤芳自赏地观看着，只不知从旁飞过的鸟儿作何感想，会不会笑起来。
借好友联句，我也改对一联：观凤凰舞可曾真见传神鸟？闻琵琶声何必相识弄弦人！
如此一改，上下联成一问一答了，问：你看凤凰跳舞，你有见过真凤凰吗？答：我听琵琶乐，有必要知道是谁在弹奏吗？——意思是，我欣赏凤凰舞有必要知道有没有真凤凰吗？
朋友再对一联：“见沦落者总能知晓遭难事，闻琵琶声何必相识弄弦人。”
显然，因“琵琶”而想起“沦落”一词，是源自白氏《琵琶行》“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。但“总能知晓遭难事”似不合事理情理。因而不如改为“见沦落者常能感同遭难事，闻琵琶声何必相识弄弦人”。至于“沦落”对“琵琶”以形容词对名词，属宽对也行。
二、面对王国维，我们只好惭愧
“万事不如身手好，一生须惜少年时。那能白首下书帷。”
学生说，这是王国维的一首词里的句子，问我是什么意思。
没多想，就告诉学生：王国维先生是说，一个人要从小珍惜时光，勤奋读书，增长才能，不能等老了才想到走进书房。
学生说，那答案上怎么说是讲不要死读书呢？
我开始警觉自己的解释是否妥当。
去网上查了一下，果然我的解释反了。王国维的全词是这样的：“草偃云低渐合围，雕弓声急马如飞。笑呼从骑载禽归。万事不如身手好，一生须惜少年时。那能白首下书帷。”
上片写观猎，风吹草低，暗云助围，猎物无所遁形；英俊少年，急马如飞，弓箭响处，猎物手到擒来。
王先生大概看得有些热血沸腾了，于是便有了下片观感：要珍惜少年好时光，学得有用真本领，不要做那读死书，死读书，皓首穷经的腐儒。
好惭愧，不是因为我误读了这首词，而是想到自己为什么会产生这样的误读。
我想，我是被当今的教育洗脑了。作为老师，面对学生，好像总在扮演一个劝学者的角色，而这个“劝学”，又是那么狭隘——学习内容上不过限于书本知识，学习态度上只是强调要如何如何刻苦，学习目的上，又不外乎应考得高分进好大学，又怎么会想到饱学之士、国学大师王国维先生会去大大赞赏青少年们读书科考之外的活动呢？
猛然想到古人有所谓“六艺”之说。“六艺”者，礼、乐、射、御、书、数也。看古人的教育多全面，你要学习各种礼仪，学习音乐，学习驾车骑马射箭，学习书法和算术。
再想想如今的教育，春游不能搞了，运动会男女长跑取消了，清洁卫生出钱请人代劳了，社会实践活动成参观了，音乐绘画成点缀了，所谓的学习，只剩下听课、练习、应考了。
面对古人，面对王国维，我们这些还在做着老师、从事着教育工作的人，真是只有惭愧的份了。
作者通联：湖北荆门龙泉中学
学生不喜欢做古诗文练习，却爱自己弄弄古诗词，时不时写几句古体诗或者联句拿来我看。这不，临放假了，12班王晓雨拿来自己写的一首古体诗讓我改改，14班徐佳琛拟了一句联语让我给对下联。
（王晓雨：）
余晖恰隐黑云至，急风细雨姗姗迟。
浮生行乐只寻常，惟今空对韶华逝。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
尔观少年雄姿发，顾朌神州风华起。
除了字数句数合格外，其他问题多多。首先感觉有点少年装老成，应了那句“为赋新词强说愁”。还有三联四联与前两联也不押韵。若按律诗讲起平仄对仗，就更是讲不起了。三联是用的现成的诗句，不说抄袭算是引用？诗可化用也不见引用的啊！
尽量保留原貌，改成一首古体诗吧——
余晖隐去黑云至，急风过后细雨迟。
自古逢秋悲寂寥，我言秋色胜春时。
尔观少年雄姿发，顾朌神州枫叶炽。
浮生行乐只寻常，惟今空对韶华逝。
（徐佳琛：）
闻琵琶声何必相识弄弦人
是一个好联句！令我想起了关于钱钟书的一个故事。有读钱老书而慕名求见者，钱老答之曰：您吃了鸡蛋觉得好就行了，没必要管是哪只母鸡下的啊！
不过，这一句只能做下联，倒是要另出上联。因为对联最好平起仄收，“人”是平声字，当作下联尾字。
还有，这个联句有个难对点，就是“琵琶”，读音上是个双声词，字形上是两个同旁字。你必须至少取其一种特色。于是，对此联似乎须得从找这样一个词入手，比如“葡萄”“鸳鸯”“凤凰”等。
“鸡鸭”是两个同旁字，看能不能用上钱老婉谢求见的故事写出一句。于是对出这样一联：吃鸡鸭蛋无须寻问产卵者，闻琵琶声何必相识弄弦人。
对是对上了，只是有“合掌”之嫌。“合掌”是对联之忌。联语有上下联，如人有两掌，各自独立又相互照应，如合在一起了，看似两掌而实为一掌了，故叫“合掌”。联语的上下联，也应各有意思又相互联系，如果没了联系叫“相隔”，而意思一样了又叫“合掌”，都是对联大忌。比方说，如能把下联改成“闻琵琶声当必相识弄弦人”，上下联就避免“合掌”了，因为一者说的是“无须问”，一者说的是“当必识”。
想到“孔孟”两字都带一“子”，又想起欣赏作品有“知人论世”一说，试再对一联：读孔孟文岂可不论先秦世？闻琵琶声何必相识弄弦人！一读一听，一正一反，一是一否，各自独立又相互照应。
拉来好友同对。对曰：“看风凰舞未曾了悟飞鸟意。”
意思很不错的。我们人类自创一鸟叫凤凰，还自扮凤凰笨笨地跳起来，又孤芳自赏地观看着，只不知从旁飞过的鸟儿作何感想，会不会笑起来。
借好友联句，我也改对一联：观凤凰舞可曾真见传神鸟？闻琵琶声何必相识弄弦人！
如此一改，上下联成一问一答了，问：你看凤凰跳舞，你有见过真凤凰吗？答：我听琵琶乐，有必要知道是谁在弹奏吗？——意思是，我欣赏凤凰舞有必要知道有没有真凤凰吗？
朋友再对一联：“见沦落者总能知晓遭难事，闻琵琶声何必相识弄弦人。”
显然，因“琵琶”而想起“沦落”一词，是源自白氏《琵琶行》“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。但“总能知晓遭难事”似不合事理情理。因而不如改为“见沦落者常能感同遭难事，闻琵琶声何必相识弄弦人”。至于“沦落”对“琵琶”以形容词对名词，属宽对也行。
二、面对王国维，我们只好惭愧
“万事不如身手好，一生须惜少年时。那能白首下书帷。”
学生说，这是王国维的一首词里的句子，问我是什么意思。
没多想，就告诉学生：王国维先生是说，一个人要从小珍惜时光，勤奋读书，增长才能，不能等老了才想到走进书房。
学生说，那答案上怎么说是讲不要死读书呢？
我开始警觉自己的解释是否妥当。
去网上查了一下，果然我的解释反了。王国维的全词是这样的：“草偃云低渐合围，雕弓声急马如飞。笑呼从骑载禽归。万事不如身手好，一生须惜少年时。那能白首下书帷。”
上片写观猎，风吹草低，暗云助围，猎物无所遁形；英俊少年，急马如飞，弓箭响处，猎物手到擒来。
王先生大概看得有些热血沸腾了，于是便有了下片观感：要珍惜少年好时光，学得有用真本领，不要做那读死书，死读书，皓首穷经的腐儒。
好惭愧，不是因为我误读了这首词，而是想到自己为什么会产生这样的误读。
我想，我是被当今的教育洗脑了。作为老师，面对学生，好像总在扮演一个劝学者的角色，而这个“劝学”，又是那么狭隘——学习内容上不过限于书本知识，学习态度上只是强调要如何如何刻苦，学习目的上，又不外乎应考得高分进好大学，又怎么会想到饱学之士、国学大师王国维先生会去大大赞赏青少年们读书科考之外的活动呢？
猛然想到古人有所谓“六艺”之说。“六艺”者，礼、乐、射、御、书、数也。看古人的教育多全面，你要学习各种礼仪，学习音乐，学习驾车骑马射箭，学习书法和算术。
再想想如今的教育，春游不能搞了，运动会男女长跑取消了，清洁卫生出钱请人代劳了，社会实践活动成参观了，音乐绘画成点缀了，所谓的学习，只剩下听课、练习、应考了。
面对古人，面对王国维，我们这些还在做着老师、从事着教育工作的人，真是只有惭愧的份了。
作者通联：湖北荆门龙泉中学