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【摘要】：戏曲作为独特的民族艺术形式，它的唱、念、做、打于一身的特点，是其他艺术形式所不能比拟的。水袖技法是传统戏曲舞台表演的重要组成部分。水袖技巧运用得如何，是检验戏曲演员塑造人物与形体表演功夫深浅和艺术修养高低的一个重要方面。京剧旦行宗师王瑶卿说：“戏曲演员在舞台上表演有三大要素：身段看脚步，动作看手袖，表情看眼睛。”由此可见，塑造舞台人物形象离不开这三大要素，水袖技术在传统戏里起着至关重要的作用。
【关键词】：戏曲服装;服装文化;水袖
戏曲服装文化是戏曲文化与服装文化雙重作用的结果，是戏曲文化不可或缺的重要组成部分。但长期以来，由于受中国重文轻技的传统观念影响，制作精美的戏曲服装的工艺手段是不登大雅之堂的，也鲜见文献记载，极少受人关注，随着戏曲市场的整体滑坡，传统戏曲服装的制作工艺渐趋衰落，部分重要工序已经开始出现缺项。
戏曲服装来源于生活，但不是对生活的简单模仿和照搬，而是经过了 艺术 加工和处理，它比生活更夸张，更鲜明，更能表现出剧中人物的社会地位。
水袖，是传统服装的一个组成部分，它起源于古代真实的生活。演员为了借助水袖来表演，先在袖口上加块白布作为水袖，后来 发展 成为白绸子更增添了美感，在演出中起着极为重要的作用。其特点，以虚拟的动作传神，以夸张方法取胜，以节奏鲜明见长。从角色、行当的划分到身段的表演，历代戏曲演员设计了许多优美的水袖动作与技巧，给人们留下了不可磨灭的印象。
一、借水袖动作表现人物情
水袖功是非常重要的。许多繁复的身段都要水袖配合来表演。但真实生活中，人绝没有随时舞动袖子的道理。舞水袖是一种艺术手段。艺术又是生活的加工、夸张与美化。在戏曲舞台上，当表现人物情感的时候，有重点地舞动水袖，往往不仅给人以美的享受，而且加强了表现力，使人印象深刻。由于表演者明确了此剧，此时此地用此水袖动作的目地性，绝不是为炫耀自己的水袖功，而是服从于剧中人物的需要，用来表达思想感情而打动观众的。一些艺术家们借助水袖动作来表现人物情感收到了很好的效果，也为我们今后的人物刻画起到了很好的借鉴作用。京剧大师梅兰芳在《贵妃醉酒》中，就运用了投袖、拂袖、抖袖等多种水袖动作表现杨玉环的幽怨、凄婉之情。
穿带水袖的服装，一举一动都与全身动作，舞台部位以及 音乐 节奏等有着密切关系。用得好，有助于人物刻画，为表演生色，否则，成为累赘，起不到好的作用。程砚秋的水袖表演功夫精深，曾经 总结 出一套水袖表演动作要领，被后辈演员奉为圭枭。他在电影《荒山泪》中饰演张慧珠，就有近百种水袖动作达到炉火纯青的地步。尚小云演《乾坤福寿镜》在“失子惊疯”一折里，胡氏寻子不着，精神失常，他就使用了转袖、抓袖、抛袖等多种水袖技巧，精妙绝伦，美不胜收，把人物的规定情感表达得入木三分。
二、活用水袖技巧于表演之中
关于水袖的具体技法有多种多样，程砚秋先生曾总结十个字，为“勾、挑、撑、冲、拨、扬、掸、甩、打、抖”。后人又发展了十个字为“翻、搭、绕、云、旋、抓、摆、拉、垂、刀”。这里我就不一一细说，只把我个人的体会简述如下。翻袖用法，中指，食指用劲，用“扬”、“抖”，往往先翻袖，有单、双、上、下、左、右的不同，这一动作用得较多;绕袖用法，中指捏住水袖中缝，转腕子，水袖绕手上，如《三击掌》中唱“不能不能万不能”时，双手绕袖，举至右肩甩下去。绕袖可正，可反，此袖如拧麻花;云袖用法，云手袖，连续云手，圆而不乱，可正可反，尚派多用此袖法;旋袖用法，手掌平伸，以肘带动腕子旋转水袖，两掌中如同各托一圆盘转动非常绝妙;刀袖用法，两袖抡动如大刀花，有正，有反。再如秦腔《打神告庙》就是水袖运用较多的一折戏，当敫桂英怀着一腔悲愤跌跌撞撞地跑到海神庙，大喊“海神爷”，这时演员运用了“双直抛袖”快速“双抓袖”的技巧，表示见到海神爷时压抑不住悲愤的情感，冲到海神爷面前时借鉴了基本功中的“双后抛袖”随着刺滑动作上身平躺于地面，水袖在滑动中随身落下，此时把人物的心理活动和水袖的表演技巧结合在一起，表现得淋漓尽致，非常符合人物此时此地的心境，这一技巧的运用正好与观众的审美情感趋于一致，达到主客体的统一，增强了人物的感染力，把人物的一腔愤怒乃至神魂颠倒，使水袖技巧与舞蹈身段相糅合，创造出一个有血有肉，栩栩如生的人物形象。当希望彻底破灭，她决定以死了结时，走上神案的敫桂英撕下水袖向空中抛去，一条白绫缓缓而下。她手抚白绫，然后转身，表现了人物敫桂英的复仇意志，又一次展现了柔弱女子的刚烈性格。
一个好的演员能够根据自身的条件和对人物的理解、感受，借用戏曲程式舞蹈的表现手段塑造人物，不只局限于外部形态，而且要深入到对人物精神，灵魂的刻画之中。所以，《打神告庙》这折戏，演员的水袖功不管是收是放，是动是静，也不管动作幅度是大是小，都会给人们留下一种情之所至的感觉。一双水袖化入了人物情感之中，又与身段、表演、音乐融为一体，达到了形与神相结合，动与静相结合，只有这样才正是水袖艺术魅力的所在。
参考文献：
[1]王华茹.浅析水袖在中国古典舞中的历史发展[J].大众文艺.2012（07）.
[2]李涛.戏剧作品中的水袖美学精神赏析[J].名作欣赏.2010（30）.
[3]张青.中专戏曲专业水袖教学探析[J].读与写（教育教学刊）.2008（04）.
[4]龚传荣.谈戏曲表演中的水袖运用[J].新闻世界.2009（09）.
[5]维堤，王双才.传统戏装的夸张美[J].晚霞.2008（05）.
[6]薛雷.高师戏曲教学的点滴思考[J].剧影月报.2009（05）.
[7] 刘丽嘉.长袖善舞――浅谈身体与水袖的关系[J].艺术研究.2007（04）.
【关键词】：戏曲服装;服装文化;水袖
戏曲服装文化是戏曲文化与服装文化雙重作用的结果，是戏曲文化不可或缺的重要组成部分。但长期以来，由于受中国重文轻技的传统观念影响，制作精美的戏曲服装的工艺手段是不登大雅之堂的，也鲜见文献记载，极少受人关注，随着戏曲市场的整体滑坡，传统戏曲服装的制作工艺渐趋衰落，部分重要工序已经开始出现缺项。
戏曲服装来源于生活，但不是对生活的简单模仿和照搬，而是经过了 艺术 加工和处理，它比生活更夸张，更鲜明，更能表现出剧中人物的社会地位。
水袖，是传统服装的一个组成部分，它起源于古代真实的生活。演员为了借助水袖来表演，先在袖口上加块白布作为水袖，后来 发展 成为白绸子更增添了美感，在演出中起着极为重要的作用。其特点，以虚拟的动作传神，以夸张方法取胜，以节奏鲜明见长。从角色、行当的划分到身段的表演，历代戏曲演员设计了许多优美的水袖动作与技巧，给人们留下了不可磨灭的印象。
一、借水袖动作表现人物情
水袖功是非常重要的。许多繁复的身段都要水袖配合来表演。但真实生活中，人绝没有随时舞动袖子的道理。舞水袖是一种艺术手段。艺术又是生活的加工、夸张与美化。在戏曲舞台上，当表现人物情感的时候，有重点地舞动水袖，往往不仅给人以美的享受，而且加强了表现力，使人印象深刻。由于表演者明确了此剧，此时此地用此水袖动作的目地性，绝不是为炫耀自己的水袖功，而是服从于剧中人物的需要，用来表达思想感情而打动观众的。一些艺术家们借助水袖动作来表现人物情感收到了很好的效果，也为我们今后的人物刻画起到了很好的借鉴作用。京剧大师梅兰芳在《贵妃醉酒》中，就运用了投袖、拂袖、抖袖等多种水袖动作表现杨玉环的幽怨、凄婉之情。
穿带水袖的服装，一举一动都与全身动作，舞台部位以及 音乐 节奏等有着密切关系。用得好，有助于人物刻画，为表演生色，否则，成为累赘，起不到好的作用。程砚秋的水袖表演功夫精深，曾经 总结 出一套水袖表演动作要领，被后辈演员奉为圭枭。他在电影《荒山泪》中饰演张慧珠，就有近百种水袖动作达到炉火纯青的地步。尚小云演《乾坤福寿镜》在“失子惊疯”一折里，胡氏寻子不着，精神失常，他就使用了转袖、抓袖、抛袖等多种水袖技巧，精妙绝伦，美不胜收，把人物的规定情感表达得入木三分。
二、活用水袖技巧于表演之中
关于水袖的具体技法有多种多样，程砚秋先生曾总结十个字，为“勾、挑、撑、冲、拨、扬、掸、甩、打、抖”。后人又发展了十个字为“翻、搭、绕、云、旋、抓、摆、拉、垂、刀”。这里我就不一一细说，只把我个人的体会简述如下。翻袖用法，中指，食指用劲，用“扬”、“抖”，往往先翻袖，有单、双、上、下、左、右的不同，这一动作用得较多;绕袖用法，中指捏住水袖中缝，转腕子，水袖绕手上，如《三击掌》中唱“不能不能万不能”时，双手绕袖，举至右肩甩下去。绕袖可正，可反，此袖如拧麻花;云袖用法，云手袖，连续云手，圆而不乱，可正可反，尚派多用此袖法;旋袖用法，手掌平伸，以肘带动腕子旋转水袖，两掌中如同各托一圆盘转动非常绝妙;刀袖用法，两袖抡动如大刀花，有正，有反。再如秦腔《打神告庙》就是水袖运用较多的一折戏，当敫桂英怀着一腔悲愤跌跌撞撞地跑到海神庙，大喊“海神爷”，这时演员运用了“双直抛袖”快速“双抓袖”的技巧，表示见到海神爷时压抑不住悲愤的情感，冲到海神爷面前时借鉴了基本功中的“双后抛袖”随着刺滑动作上身平躺于地面，水袖在滑动中随身落下，此时把人物的心理活动和水袖的表演技巧结合在一起，表现得淋漓尽致，非常符合人物此时此地的心境，这一技巧的运用正好与观众的审美情感趋于一致，达到主客体的统一，增强了人物的感染力，把人物的一腔愤怒乃至神魂颠倒，使水袖技巧与舞蹈身段相糅合，创造出一个有血有肉，栩栩如生的人物形象。当希望彻底破灭，她决定以死了结时，走上神案的敫桂英撕下水袖向空中抛去，一条白绫缓缓而下。她手抚白绫，然后转身，表现了人物敫桂英的复仇意志，又一次展现了柔弱女子的刚烈性格。
一个好的演员能够根据自身的条件和对人物的理解、感受，借用戏曲程式舞蹈的表现手段塑造人物，不只局限于外部形态，而且要深入到对人物精神，灵魂的刻画之中。所以，《打神告庙》这折戏，演员的水袖功不管是收是放，是动是静，也不管动作幅度是大是小，都会给人们留下一种情之所至的感觉。一双水袖化入了人物情感之中，又与身段、表演、音乐融为一体，达到了形与神相结合，动与静相结合，只有这样才正是水袖艺术魅力的所在。
参考文献：
[1]王华茹.浅析水袖在中国古典舞中的历史发展[J].大众文艺.2012（07）.
[2]李涛.戏剧作品中的水袖美学精神赏析[J].名作欣赏.2010（30）.
[3]张青.中专戏曲专业水袖教学探析[J].读与写（教育教学刊）.2008（04）.
[4]龚传荣.谈戏曲表演中的水袖运用[J].新闻世界.2009（09）.
[5]维堤，王双才.传统戏装的夸张美[J].晚霞.2008（05）.
[6]薛雷.高师戏曲教学的点滴思考[J].剧影月报.2009（05）.
[7] 刘丽嘉.长袖善舞――浅谈身体与水袖的关系[J].艺术研究.2007（04）.