20世纪60年代中晚期，当中国的红卫兵在中华大地上“破四旧、立四新”，以自己的青春和热血进行史无前例的“文化大革命”时，一场同样是以青年学生为主体的大规模的文化变革运动在美国、法国、联邦德国、英国、意大利等西方主要国家相继出现。
　　1964年，美国加州大学伯克利分校的学生在“公民参与的民主”的口号下，反对校长家长式的管理与陈旧的校规，发起“言论自由运动”，拉开了学生运动的序幕；
　　1965年，美国密歇根大学发起反对越战的运动，哥伦比亚、哈佛、耶鲁等名校学生积极响应，形成遍及全国的学生反战运动；
　　1966年，联邦德国、法国、英国等国出现反对越战的学生运动；
　　1967年，联邦德国学生运动广泛开展，出现高潮；
　　1968年4月，美国哥伦比亚大学学生与军警发生冲突，引发全国性的抗议活动；
　　5月，法国爆发波澜壮阔的“五月事件”，1000万学生、专业人士、工人走上街头，引发全国性的罢课、罢工，巴黎街头出现街垒和巷战，整个社会达到革命的临界点；
　　1968－1969年，意大利的学生和工人运动掀起高潮，出现“火热的秋天”；
　　1968－1969年，北爱尔兰学生要求民主，导致内战；
　　1970年，美国学生反战运动达到高潮，全国罢课学校900余所，一半以上的高校教师和学生参加这一运动……
　　这场几乎是突如其来的、席卷西方各国的学生运动的风暴，虽然是由“自由言论”、“公民参与民主”、反对越战、反对旧的教育制度等具体原因所引发的，但是运动本身带有十分鲜明的反对现代文明的色彩。学生运动的狂飙所到之处，原有的社会伦理道德、行为准则、生活态度、生活内容，甚至举止行为和基本价值观都受到强烈的冲击和批判。
　　“漫长的60年代”，好像是一幅缭乱的奇异图画，又像是一曲激越的变奏曲。图画涂抹的底色和曲调变化的基础，是20世纪以来西方资本主义本身的发展变化。西方资本主义文明，在跨入20世纪的时候，已经显露出衰败的迹象。这种经济上自由资本主义，法律宪政上自由主义，社会结构上以中产阶级为主导，社会价值和文化取向上以理性主义为标准，整个世界以欧洲为中心的资本主义工业文明，在进入20世纪后，一路跌跌撞撞，经历了经济危机与世界战争等一场又一场的灾难。在20世纪40年代中期，当它从第二次世界大战中劫后余生的时候，正在蓬勃兴起的新的科技革命给它奠定了新的物质技术基础，注入了新的生命活力，资本主义不仅起死回生，而且出现战后发展的“黄金时代”。到60年代，西方各国一切以经济进步和技术标准为最高原则，风驰电掣地向高度发达的工业国家迈进。
　　但是旧的社会规范、旧的社会权威和官僚体制、教育体制等，还在束缚和禁锢着人们。人们一边享受着经济发展的成果，一边感受着无所不在的压抑和束缚。当压抑和不满积累到一定程度，必然以极端的形式爆发。学生运动祭起人本主义的旗帜、个人主义的旗帜和文化自由主义的旗帜，批判现存的社会权威和社会规范，要实现人性的第二次解放，把人性从已经建立的现代理性社会的种种压抑和束缚中解放出来，释放出来。在60年代，个人主义得到张扬，个人欲望得到满足，个人情感得到宣泄，个人意志得到尊重，大写的“人”再次被放到世界中心的位置，与现代理性社会中的新的统治权威和社会规范进行对抗。
　　 一位当年美国学生运动的激进分子在20年后这样写道：“现在，60年代似乎远去了，一个生活时代远去了。……但我知道，这个时代仍与我们在一起——它不仅在我们的记忆中，也在我们的政治中。那是一个不可思议的时代，认真又愚蠢，肤浅又破坏。我们在那个年代向这个世界投石头，它所激起的涟漪，现在仍在拍打着我们——无论是为了更好还是为了更坏。”
　　60年代没有结束，60年代还在继续……
　　（摘自《一场改变了一切的虚假革命》序言）
　　
　　《一场改变了一切的虚假革命——20世纪60年代西方学生运动》 许平，朱晓罕著 上海人民出版社 2004.1 定价：20.00元