中国的泥塑最早可上溯到新石器时期。两汉以后，随着道观、佛寺、庙堂的兴起，促进了泥塑偶像艺术的发展。唐代泥塑艺术达到顶峰。此后虽经朝代更迭动荡，活跃在民间的泥塑艺术依然传承有序。因为它凝结着劳动人民淳朴的思想感情与对美好生活的强烈愿望，也充分表达了民间艺人的智慧和才能，于是代代相承，摔泥制子，手捏模制，脱胎具型，雕塑施彩，流传经久不衰。
　　山东省枣庄市山亭区山城街薄板村的刘进潮，是齐鲁一脉泥塑祖辈传续的第六代传人。他自小就饱受泥塑艺术熏陶，为生活计，学龄前就跟着家长做泥瓦盆壶缸。上学后的刘进潮尤其喜欢素描、国画、书法。为洞悉人体形态与骨骼肌理，就去澡堂当搓背工。通过家长的悉心指教，他刻苦钻研西方雕塑的精髓，又在充分汲取国画写意与工笔神韵的基础上，陆续创出一批既有民族文化传统底蕴又彰显时代精神风貌的作品。他于1990年获广东石湾陶艺展“最佳创新十大杰出青年”，1994年获浙江宏托“雕塑神手”，2010年获中国首届非遗传承人与作品奖，2012年获中国第二届非遗博览会展出奖。主要创作类别有小型人物及动物泥塑、大型佛像雕塑、古典名著人物系列及实物器具。其作品造型挺括流畅，精巧率真，且展现出苍古凝练、淳朴自然的亮丽风采。具象既有江北朴实厚重的写实，又充盈着江南泥塑精湛细腻的神韵，给人亲切和美的艺术享受。
　　他的小型人物作品《老子骑牛》《棋逢对手》《理发》及《山里娃》系列等，造型精巧雅致，线条凝练挺拔，生活气息浓郁，动感极为强烈。《老子骑牛》令人眼前豁然一亮。作品中的老子大耳下垂、须发飘逸，目光炯炯，神态安详。手持书卷乘青牛而隐逸的老子形象，展现了《易经》中“君子以厚德载物”的道家主旨。《棋逢对手》塑造了乾隆朝时两个声名显赫的人物，左边跷着二郎腿，手捋胡须，目中无人状的是纪晓岚，聪明机智极具讽刺挖苦之能事；右边的冤家对头是老谋深算、贪婪成性的和。棋盘上无子胜有子，两人智斗的典故通过棋逢对手的寓意，被活脱脱地塑造出来。《理发》的人物形象栩栩如生，让今人观之清代平民的生活场景，历历入目，如在眼前。《山里娃》的胖小子塑形，人见人爱。肥嘟嘟的腮帮，舒心大笑的神情，白花蓝布衣裤的穿着，大头大脚的夸张，凸显出人们对童年雅趣的无限留恋，也表达了农家人心灵深处的希冀。
　　大型泥塑作品《观世音菩萨》、《三大士》《周仓》、《屈原》及《血战台儿庄》等，表现出宏伟遒劲，沉雄朴掘的风貌；施彩华丽高雅，素描苍古凝练。充分展示了我国北方农民奔放豪爽，勤奋智慧，爱憎分明的禀赋与高尚的道德情操。《观世音菩萨》与《三大士》中的观音，其完整的释义是聆听世间民众呼声的菩萨。她相貌端庄慈祥，具有无量的智慧和神通，人们祈盼遇到苦难时念其名号及真言便可得到救度。塑造的各尊菩萨生动传神，成为骨法、体质、神态与光影高度合一的塑像艺术。同时通过“随类赋色”描绘出人物的神韵，把默不作声的泥塑升华为凝眸欲语且张扬着生命力的睿智形象。再通过施彩勾描，烘托渲染，一尊尊秀丽典雅、吉祥万福的菩萨飘飘然落座在我们眼前。作品《周仓》人物为三国名将，塑像铁齿银须，阔口环目，其英武威猛的雄姿呼之欲出。造型尤以面部表情的神威刚毅，铠甲服饰的彪悍质感，留给观众刻骨铭心的深刻印象。惩恶扬善的忠勇天尊历来备受人们喜爱。浓墨重彩的《屈原》，塑者饱蘸激情刻画了这位忧国忧民的爱国主义诗人。他一生鞠躬尽瘁，热望祖国强盛百姓安康，却遭佞臣排挤终不得志。塑像体貌衣饰松垂，迈足不前的踌躇，抬着右手臂的掂量，低头冥思的忧虑，一目了然。似乎当年那位文雅傲骨，桀骜不驯的楚国左徒大夫又来到人间，口舌蠕动吟诵起，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”