【摘 要】
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经典的经济学理论告诉我们:劳动创造价值。有了不同的价值,就产生了交换,有了交换就有了财产,有了财产就需要保卫,于是就有了保卫财产的法律。但是最近一段时间,中国的法律专
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经典的经济学理论告诉我们:劳动创造价值。有了不同的价值,就产生了交换,有了交换就有了财产,有了财产就需要保卫,于是就有了保卫财产的法律。但是最近一段时间,中国的法律专家碰到了网络,碰到了所谓因玩儿而产生的虚拟财产,又叫网财,于是就引发了一场讨论。随着讨论的深入,便
Classic economic theory tells us: labor to create value. With different values, exchange has taken place. With exchange, there is property, and with property, it is necessary to defend it, so there is a law for the defense of property. However, some Chinese legal experts recently encountered the network and encountered so-called virtual property caused by playing games, also known as net wealth. As a result, a discussion was triggered. With the deepening of the discussion, then
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“欢迎乘坐82路无人售票车,方向火车站,票价1元,上车请自觉投币,主动刷卡,多投币者严禁向后上车的乘客索取。”“哎哎,坏了!师傅,我多投了4元钱!”“哎,我说——司机师傅,我
以前,陪父亲回家,总是让他老人家坐在副驾上,这一次我坐在副驾上,他躺在担架上。以前,从来不告诉他地名、路名,他自己知道的都会告诉孙子,这一次,他再也看不见路了,只有我坐
文化的全球化并非当代才发生。多个世纪以来，世界上几种主要宗教即表现出某种普适主义倾向。基督教、伊斯兰教等宗教一直在向信徒们灌输一整套超越国家和各种经济体系的普适性、排他性价值。基督教世界曾被认为是人间天国，伊斯兰世界也一直被看作一种超越国家的物质利益和政治利益共同体。在盟，以输出其信仰体系。
教学实践证明,在政治课教学中重视“说”的训练,有利于学生“听”、“思”、“析”能力的锻炼。“说”对学生的思维力、观察力、注意力、记忆力、分析力、概括和综合力、联想
我八十年代末从部队复员回家,街上打架剁人像呷饭一样平常。菩萨保佑,没挨刀。我那帮一起当兵的战友,也许是年龄关系,对打架已无兴趣。他们感兴趣的是妹子。我跟他们玩耍,除
批评不是终端产品,但作为文化生产的关键一环,严肃而认真的批评,无论如何是不可或缺的。
Criticism is not an end product, but serious and serious criticism as a key p
郑克的法律思想集中反映在其著作《折狱龟鉴》中。法官的品德与才能、诉讼审判的经验与技巧是其法律思想的两个重要方面。郑克认为，法官既要有仁恕矜谨、勇于为义、尽心不苟的品德，又要具备明辨深察、博闻广见、妥善处事的才能。而且，从诉讼、侦查、审理到判决都有经验可供后人借鉴。
一个时代的文化思潮总是受当时政治、经济和社会形势的制约。台湾在蒋介石、蒋经国依附美国、反共专政大背景下,其文化思潮与政治有更密切的关系。
The cultural trend of
没有哪个共同体已经完全实现了“法治”理想。对这一理想的内涵的困惑 ,似乎使得这一理想必然遥不可及 (亦即一个“含糊不清的理想”)。法律体系必定包括一些模糊的法律 ,它
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