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我从高中开始就喜欢《简·爱》，所以到大学毕业的时候已经把它翻来覆去读过四遍了。关于它的读后感也断断续续写了一些，在此我从女权主义这个角度出发，谈谈我所读到的《简·爱》中的女性意识。
《简·爱》是十九世纪英国女作家夏洛蒂·勃朗特的成名之作，它是一部充满激情和富于诗意的爱情经典，它是这样一个故事：穷苦人家父母双亡的女孩子，被送给舅妈家养大，然而得不到一点爱，然后被送到一个教会学校长大，然后到一个有钱人家当家庭教师，爱上古堡的男主人，并且爱情得到成全，有了完满的结果。小说通过简·爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微，生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向命运低头的现代女性形象。对《简·爱》中是否体现了女权主义，人们颇有争议。有的人认为作品中的主人公追求的是贫富的平等而非男女的平等；还有人认为它只是一部单纯的爱情小说，也有人认为《简·爱》中隐藏着独立女性意识。我同意最后一个观点。
这部产生于女性主义前期的小说带有明显的女性主义的特征，女作者，女主角，其中女性形象不再是有男性创作出来符合男性要求的理想的欲望体，而是女性自己创造的在争取着自由独立精神的女性。这部作品中的女主角简·爱，是一个独立思考、争取自由和平等的女人，特别是爱的平等。她反映了女性的自我意识的觉醒，女性开始在谋求自身的幸福，把自己当成自己的主体，不再是附属于男权的一个形象。
美国批评家苏珊·S.兰瑟在她的《简·爱的遗产：单一性的权利和危险》一文中分析了《〈简·爱〉中的女性主义叙述声音，从而认定《简·爱》是一部出自女性作家之手，也真正地表现了女性独立意识的女性主义典范文本。
《简·爱》是一部虚构性自传体小说，它出自于女作家夏洛蒂·勃朗特之手，但小说却在1847年以柯勒·贝尔（Currer Bell）这个性别不明的笔名出版。苏珊认为不论小说的独特性令人赞叹还是引人反感，但小说在为女性个人叙述声音争取权利和权威方面却具有开拓性。这部小说的叙事形式几乎不容分说地、强烈地突出了一种女性主义的叙事立场，在整部小说中，一个相貌平平、身材弱小的家庭女教师凌驾于全书之上，她的身影几乎出现在小说的每一页，书中出现的每一件事情和每一个人都是出自这个几乎没有出过远门的乡村姑娘的锐利的眼光之中。在十九世纪的英国，虚构性自传体小说尚未成熟，且大都出自于男性作家之手，其中的叙述者都是男性，并且都强烈地表现出“唯我独尊”或“拜伦似的盛气凌人”的男权主义说教意识。《简·爱》的独特性表现在冲破了男权意识对女性叙事权威的羁绊，展现了一个虽说不上是“拜伦似的盛气凌人”，但也称得上是“唯我独尊”的女性叙事主体形象，并以前所未有的执著精神吸引着广大的读者。
夏洛蒂·勃朗特在1848年致W.S.威廉斯（W.S.Williams）的信中大胆否定了男性文学传统，表明了一种更倾向于女性的自然态度从事写作的想法：“我从儿时起，就对那些小说中被称为典型男女主人公的人毫无兴趣，我从不认为他们是自然的，也根本不想摹仿他们。假如我受命如法炮制这些人物，我干脆就会一字不写。假如要我或多或少的摹仿任何以往的小说家，甚至是像司各特这样伟大的小说家，那么我也不会动笔。如果我没有自己的话要说，没有自己说话的方式，那么出版小说与我毫不相干。如果我的视线不能越过林立的大师，直趋大自然本身，那么我根本就没有权利东描西画。如果我没有勇气置常规套话不顾而采用本真的语言，那么我还是保持沉默为好。”
正是这种自然的精神使勃朗特有“自己的话要说”，同时也给予她“自己说话的方式”。勃朗特在《简·爱》中一点一点、逐渐排斥了传统的统筹着家庭女教师故事的叙述权威，建构了自己独特的女性视角的叙述方式和叙述声音。
从主人公的形象来看，也体现了女性意识的觉醒。
作者描写的简·爱也是一个不美的、矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。她坚定不移地去追求一种光明的、圣洁的、美好的生活。简·爱生存在一个父母双亡、寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃、表姐的蔑视、表哥的侮辱和毒打……这是对一个孩子的尊严的无情践。但也许正是因为这一切，换回了简·爱无限的信心和坚强不屈的精神——一种不可战胜的内在人格力量。
在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直、高尚、纯洁、心灵没有受到世俗社会的污染，罗切斯特为之震撼，并把她看作一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且慢慢地深深爱上了她。他的真心让她感动，她接受了他，而当他们结婚的那一天，简·爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须离开。她这样讲：“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则。”“我要牢牢守住这个立场。”这是简·爱告诉罗切斯特她必须离开的理由。但是从内心讲，更深一层的东西是简·爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特。试问哪个女人能够承受得住被自己最信任、最亲密的人所欺骗呢？简·爱承受住了，而且作出了一个非常理性的决定。在这样一种非常强大的爱情力量包围之下、在美好富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严。这是简·爱最具有精神魅力的地方。小说设计了一个很光明的结尾——虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废。但我们看到，正是这样一个条件，使简·爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得了满足——她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的，同时也是有爱的。
至此，简·爱成功地完成了对桑菲尔德庄园既有秩序的颠覆。夏洛特对父权制家庭反抗的主题一目了然，正是这些使她成为19世纪最具反抗性、自我意识最为强烈的女作家。
（作者系延安大学08级文艺学硕士研究生）
《简·爱》是十九世纪英国女作家夏洛蒂·勃朗特的成名之作，它是一部充满激情和富于诗意的爱情经典，它是这样一个故事：穷苦人家父母双亡的女孩子，被送给舅妈家养大，然而得不到一点爱，然后被送到一个教会学校长大，然后到一个有钱人家当家庭教师，爱上古堡的男主人，并且爱情得到成全，有了完满的结果。小说通过简·爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微，生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向命运低头的现代女性形象。对《简·爱》中是否体现了女权主义，人们颇有争议。有的人认为作品中的主人公追求的是贫富的平等而非男女的平等；还有人认为它只是一部单纯的爱情小说，也有人认为《简·爱》中隐藏着独立女性意识。我同意最后一个观点。
这部产生于女性主义前期的小说带有明显的女性主义的特征，女作者，女主角，其中女性形象不再是有男性创作出来符合男性要求的理想的欲望体，而是女性自己创造的在争取着自由独立精神的女性。这部作品中的女主角简·爱，是一个独立思考、争取自由和平等的女人，特别是爱的平等。她反映了女性的自我意识的觉醒，女性开始在谋求自身的幸福，把自己当成自己的主体，不再是附属于男权的一个形象。
美国批评家苏珊·S.兰瑟在她的《简·爱的遗产：单一性的权利和危险》一文中分析了《〈简·爱〉中的女性主义叙述声音，从而认定《简·爱》是一部出自女性作家之手，也真正地表现了女性独立意识的女性主义典范文本。
《简·爱》是一部虚构性自传体小说，它出自于女作家夏洛蒂·勃朗特之手，但小说却在1847年以柯勒·贝尔（Currer Bell）这个性别不明的笔名出版。苏珊认为不论小说的独特性令人赞叹还是引人反感，但小说在为女性个人叙述声音争取权利和权威方面却具有开拓性。这部小说的叙事形式几乎不容分说地、强烈地突出了一种女性主义的叙事立场，在整部小说中，一个相貌平平、身材弱小的家庭女教师凌驾于全书之上，她的身影几乎出现在小说的每一页，书中出现的每一件事情和每一个人都是出自这个几乎没有出过远门的乡村姑娘的锐利的眼光之中。在十九世纪的英国，虚构性自传体小说尚未成熟，且大都出自于男性作家之手，其中的叙述者都是男性，并且都强烈地表现出“唯我独尊”或“拜伦似的盛气凌人”的男权主义说教意识。《简·爱》的独特性表现在冲破了男权意识对女性叙事权威的羁绊，展现了一个虽说不上是“拜伦似的盛气凌人”，但也称得上是“唯我独尊”的女性叙事主体形象，并以前所未有的执著精神吸引着广大的读者。
夏洛蒂·勃朗特在1848年致W.S.威廉斯（W.S.Williams）的信中大胆否定了男性文学传统，表明了一种更倾向于女性的自然态度从事写作的想法：“我从儿时起，就对那些小说中被称为典型男女主人公的人毫无兴趣，我从不认为他们是自然的，也根本不想摹仿他们。假如我受命如法炮制这些人物，我干脆就会一字不写。假如要我或多或少的摹仿任何以往的小说家，甚至是像司各特这样伟大的小说家，那么我也不会动笔。如果我没有自己的话要说，没有自己说话的方式，那么出版小说与我毫不相干。如果我的视线不能越过林立的大师，直趋大自然本身，那么我根本就没有权利东描西画。如果我没有勇气置常规套话不顾而采用本真的语言，那么我还是保持沉默为好。”
正是这种自然的精神使勃朗特有“自己的话要说”，同时也给予她“自己说话的方式”。勃朗特在《简·爱》中一点一点、逐渐排斥了传统的统筹着家庭女教师故事的叙述权威，建构了自己独特的女性视角的叙述方式和叙述声音。
从主人公的形象来看，也体现了女性意识的觉醒。
作者描写的简·爱也是一个不美的、矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。她坚定不移地去追求一种光明的、圣洁的、美好的生活。简·爱生存在一个父母双亡、寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃、表姐的蔑视、表哥的侮辱和毒打……这是对一个孩子的尊严的无情践。但也许正是因为这一切，换回了简·爱无限的信心和坚强不屈的精神——一种不可战胜的内在人格力量。
在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直、高尚、纯洁、心灵没有受到世俗社会的污染，罗切斯特为之震撼，并把她看作一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且慢慢地深深爱上了她。他的真心让她感动，她接受了他，而当他们结婚的那一天，简·爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须离开。她这样讲：“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则。”“我要牢牢守住这个立场。”这是简·爱告诉罗切斯特她必须离开的理由。但是从内心讲，更深一层的东西是简·爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特。试问哪个女人能够承受得住被自己最信任、最亲密的人所欺骗呢？简·爱承受住了，而且作出了一个非常理性的决定。在这样一种非常强大的爱情力量包围之下、在美好富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严。这是简·爱最具有精神魅力的地方。小说设计了一个很光明的结尾——虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废。但我们看到，正是这样一个条件，使简·爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得了满足——她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的，同时也是有爱的。
至此，简·爱成功地完成了对桑菲尔德庄园既有秩序的颠覆。夏洛特对父权制家庭反抗的主题一目了然，正是这些使她成为19世纪最具反抗性、自我意识最为强烈的女作家。
（作者系延安大学08级文艺学硕士研究生）