宋真宗赵恒御笔作过一篇名传千年的《励学篇》：富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高楼，书中自有黄金屋；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉……
　　此篇的主要作用是激励天下士子追求功名，现在看来具有极强的功利色彩。不妨称之为“功名之甜”吧。以愚见，在当今社会，书中亦有“信仰之甜”“感知之甜”“穿越之甜”“收获之甜”。
　　陈望道是著名教育家、语言学家。1920年农历春节前，陈望道回到故乡分水塘村，在自家西厢房西面的柴房里首译英文版《共产党宣言》。一天，母亲给他送完红糖蘸粽后，在屋外喊：“红糖够不够，要不要我再给你添些？”正忙着翻译的陈望道应声答道：“够甜，够甜了！”谁知，当母亲进来收拾碗筷时，却发现陈望道的嘴角满是墨汁，红糖一点儿没动。原来，只顾埋头翻译的陈望道错把墨汁当成红糖吃了。面对如此情景，母子二人相视大笑。这发自内心之笑，不正是爱我所爱的“信仰之甜”吗？
　　人之初生，不感天高地厚，不知礼义廉耻，不懂善恶真伪。若要成长进步，必须感知酸甜苦辣，认识世界萬物，懂得为人处世。据说在每一个犹太人的家里，当孩子刚懂事时，母亲就会做出三个“必选动作”：第一步，翻开《圣经》，将一滴蜂蜜洒在上面；第二步，让孩子去吻《圣经》上的蜂蜜；第三步，母亲告诉孩子：书本是甜的。通过这样的做法，让孩子对书产生甜蜜的第一印象。这种 “让孩子感知知识之甜蜜”的教育之道，不正是世人所需要的吗？
　　书中穿越亦可带来甜蜜之感。在书中，可以穿越时间，薄薄一卷书，上下五千年；可以穿越空间，短短翻页间，舟过万重山；可以穿越历史，此刻新时代，转身唐宋元；可以穿越角色，时而小市民，时而公务员……既能带来异于现实生活的冲击力，又能释放自我个体的征服欲，还能带来心理上的满足感，着实因妙生甜！
　　在书中有所收获，是人生一大乐趣。有一次杨绛的父亲问女儿：“阿季，三天不让你看书，你怎么样？”她说：“不好过。”“一星期不让你看书呢？”她说：“一星期都白活了。”父亲笑了，说：“我也这样。”真正爱读书的人，书就是生活的必需，就是日常的三餐，就是人生的伴侣，不需要强调其意义，不需要卖弄，因为那都是自我的收获、自我的乐趣。
　　培根曾说过：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，物理使人深刻，伦理使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。”莎士比亚把书籍比作全世界的营养品，如果有人问这种营养品的滋味如何，我斗胆附庸风雅，借赵皇帝的名篇续上一句作答：人活一世劳碌苦，书中自有甜如蜜。