【摘 要】
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<正> 还在两三年以前,报刊上正热烈地讨论“现实主义”的时候,一位专攻物理学的朋友对我说:“你看看你选的什么职业!每个人都可以随心所欲地乱讲一套,你说的现实主义是方的,他说的现实主义又是圆的,这叫什么学术?”一直到今天,我都清楚地记得他那付暗含怜悯的笑容。我不能说他的话没有道理,如果两个人对一个名词的理解原就不同,他
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<正> 还在两三年以前,报刊上正热烈地讨论“现实主义”的时候,一位专攻物理学的朋友对我说:“你看看你选的什么职业!每个人都可以随心所欲地乱讲一套,你说的现实主义是方的,他说的现实主义又是圆的,这叫什么学术?”一直到今天,我都清楚地记得他那付暗含怜悯的笑容。我不能说他的话没有道理,如果两个人对一个名词的理解原就不同,他
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<正> 南帆在《批评之镜》(《当代作家评论》91年第6期)一文中指出: 在我看来,如今更值得重视的是文学批评的提问方式,这些问题具有何种深度,它为什么形成争执的旋涡,批评家在这些问题上为什么会与作家出现如此之大的分岐。这时人们可以看到,文学批评所提出的问题多半还是限于社会学与道德的层面上。首先,批评家总是对作品所表现出的社会内容
【正】 中国古典诗歌的接受过程,有着自己独特的现象和规律,它不象接受美学那样,对接受活动有着极为细密的分析和逻辑定性,它往往通过一些言简意赅的精论要语,如“知音”、“
<正> 千百年前的先人,决不会想到小说创作会有现在这般浩大的声势,会有如此众多的爱好者。尽管小说在中国也算得上源远流长,但比诗歌和散文的资格浅,地位也低。早在二千多年前,《庄子·外物篇》上就说过:“饰小说以干县令,其于大达也远矣”。这里所说
<正> 陈骏涛在《“新美学-历史批评”:一种综合性、超越性的批评范式》(光明日报88年9月2日)一文中指出: 新美学-历史批评是从传统的美学-历史批评蜕变过来的,它与传统的美学-历史批评有着千丝万缕的联系,最主要的是它依然坚持“历史”这个最终的视野,通过艺术的批评,沟通艺术与历史之间的不可分割的联系。这是它与把艺术形式作为独
<正>《南方周末》(94年6月17日)发表徐怀谦《必要的丧失?》一文,说:在社会生活领域,纸迷金醉,黄色泛滥,所谓“繁荣必定娼盛”的论调一度很有市场.有人在论证这是改革开放的必然结果,说是把窗子打开,就会有苍蝇进来,娼盛和拥有豪华轿车一样,都是投资环境,是吸引外商的重要措施.这些人觉得即使社会的繁荣是建筑在不少人出卖肉体的基础上、道德沦丧的基础上,那也不足为奇,是社会进步所必须付出的代价.还说西方文明社会就是这么发展过来的,要和国际接轨也得经历同样的进程.
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【正】 清朝嘉庆道光以降,考据学的逃世倾向的弊害日益昭著天下."不忧一家寒,所忧四海饥?(《魏源集》下册,第508页.以下凡引自此书,只注册数和页码)的魏源上承陈亮、叶适、顾
学生的数学情感直接影响到数学学习能力及成绩的提高。具有积极数学情感的学生，学习有信心、有兴趣、有动力，遇到困难能主动克服。而具有消极数学情感的学生把学习数学当成负担
东南地区,尤其是苏浙皖三省,在南京国民政府建立前夕,客观上已经成为武汉国民政府与蒋介石右派军事集团争夺的最重要的区域。蒋介石集团在争斗中逐渐控制了东南地区,并在此