【摘 要】
：
高空带电作业者 在崇山峻岭上的百米之悬 用身体微弱的静电 拨动着祖国超高压的心弦 他調试着大江南北 让河山成为背景 冰雪化为伴奏 但孤独的身影 却与一股强大的暖流绝缘 把最敏感的神经当琴弦 用胆气和细腻拨弄每一个音节 当听到那美妙的世界在昼夜和鸣 那万家灯火岂能铭记 高高的五线谱上 标注的那个无名的音符
论文部分内容阅读
高空带电作业者
在崇山峻岭上的百米之悬
用身体微弱的静电
拨动着祖国超高压的心弦
他調试着大江南北
让河山成为背景
冰雪化为伴奏
但孤独的身影
却与一股强大的暖流绝缘
把最敏感的神经当琴弦
用胆气和细腻拨弄每一个音节
当听到那美妙的世界在昼夜和鸣
那万家灯火岂能铭记
高高的五线谱上
标注的那个无名的音符
其他文献
摘 要：《西游记》是中国古典小说中最受大众媒介青睐并且转化为大众文化产品最多的文学资源。20世纪80年代至今，由《西游记》改编而成的影视和网络作品数以百计，其中影视改编是主体，网游开发引领新的潮流和方向。《西游记》的改编不仅见证了中国现代化进程中媒介技术的革新与进步，同时也折射出中国社会思想文化领域的深刻变革，即以真、善等主流意识形态为基础的审美伦理的式微及以娱乐、快适为导向的消费伦理的崛起。《西
摘 要：文章从民间性、大众性、艺术性和探索性四个方面，论述2017年度湖南闪小说（指600字以内的小说）的发展特征，并阐析存在的问题与突破。湖南闪小说作家自觉实践、抱团发展，呈区域性发展趋势，基本形成规模的创作群落有武陵作家群、新晃侗族作家群和隆回作家群。闪小说创作门槛不高，吸引大批文学爱好者，大众性表现在民间倡导与草根写作。湖南闪小说稳步推进，创作小有成就，作品具有洗练、曲折、谐谑、禅趣、健举等
摘 要：付秀莹作为“70后”乡土小说的重要代表性作家，《陌上》是她第一部长篇小说，也是她“芳村”故事的延伸与集大成之作，能够代表“70后”乡土小说的高度。《陌上》通过对芳村日常生活细致入微的描摹表现出现代乡村在生活方式与价值观念上的“常”与“变”，这种乡村叙事方式极为依赖作家的个体经验，但是“下生活”文学生产机制的废止与扎根乡村的现实困境，都使个体乡村生活经验遭遇挑战，造成作家与当下乡村之间的“隔
北京大学影视戏剧研究中心和《创作与评论》杂志社去年在北京大学理科五号楼438多功能厅联合开展了以“电影《我的诗篇》暨‘底层’的诗性、诗情与影像的开阔空间”为主题的学术研讨会。本次研讨会由北京大学艺术学院副院长、北京大学影视戏剧研究中心主任陈旭光教授主持，来自荷兰莱顿大学、北京大学、中国艺术研究院、山东艺术学院等国内外著名专家、纪录电影《我的诗篇》导演秦晓宇、著名导演宁敬武、陈家坪等8人齐聚北大，围
我不知道皮佳佳是否喜欢英格玛·伯格曼的《野草莓》和安哲罗普洛斯的《永恒与一日》，但她的新作《庭前谁种芭蕉树》（以下简称《庭前》）却让我联想起这两部伟大的电影。它们之间并无主题关联性，是一种晚年男性视角使它们成为可以对读的互文。当然，《野草莓》中的伊萨克和《永恒和一日》中的亚历山大年龄要远超《庭前谁种芭蕉树》的欧阳教授。欧阳教授儿子已经成家立业，自己虽未退休，但也差不多了。这个年龄，对于政治家或企业
摘 要：“湘籍作家”群体是湖南文学发展史上不可忘却的一股力量，他们的创作实绩为当下湖南本土的文艺创作提供了一种参照和借鉴。2017年度的“湘籍作家”群体创作，一手纪实，一手虚构，在两者的交叉与平衡中实现了虚实相生、亦庄亦谐的美学旨趣，并完成了对“50后”真与虚、“60后”爱与经验、“70后”诗与现实、“80后”情与日常的审视和观照。 关键词：“湘籍作家”;纪实;虚构 用“纪实与虚构”这一文论话
贾妮儿不假。经几次反围剿历练，像个红军战士了。抬担架、送军粮、救伤员等等，干得蛮好。“扩红”消息传到村苏维埃。贾妮儿要参加红军。爹娘哥哥“通共”，叫白狗子杀了，贾妮儿深仇大恨要报。除了红军我没亲人了！跟毛主席当红军去。两个红军战士负责排队登记。男的写，女的问： 你叫什么名字？ 俺叫贾玉玲。 她叫贾妮儿！伙伴们起哄。 哪个村的？ 贾鸡窝的。 你父亲的名字？ 俺爹叫贾树杉。叫白狗子杀了。
封文慧在她的小说《无头夜奔》里展现的，是一个古代的故事，却又寓言般地嘲讽了当今：买官，攀富，情感造假，身份造假，对人间真情的怀疑，等等，无一不是当今世界的人际关系危机的折射。文慧过人的想象力，以及她对现实的批判能力，在她其他小说中也总有流露，这是我对她的小说印象最深之处。我喜欢能把严肃的批判现实精神以荒诞可笑的故事主题和叙述态度的作家，封文慧无疑是这么一个作家。 小说所表现的，是“才子佳人”私奔
“方死方生”是皮佳佳小说集的题目，《庄子·齐物论》里“方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可”那样大化流衍、天地与我并生的智慧自然是著者乐意指引给读者的。读集子里五篇或长或短的小说时，笔者想到的却是老子《道德经》的这几句话：“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。”《齐物论》与《道德经》的这两处文字乃至老庄本身自有其
其实，早在周伟的文字里就认识了周伟，正如评论家所言：他是“真正的大地之子”，默默地行走在乡间大地，用生暖的文字捂热大地苍凉的胸膛。几十年如一日，他那种无私而伟大的坚守，对乡土发自内心的热爱，对沉默灵魂的关注，以及那种“大地永无乡，心安是吾乡”的大爱情怀，无不糅合着对苍茫大地对故乡的疼痛碰撞。他的默默以及朴实、芬芳、淡雅、素好，不为人注意，却又弥生出一种安静的力量。 应该说，周伟散文上的成就在青年