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一、阅读下面的文言文，完成1～4题。
阿留者，太仓周元素家僮也。性痴呆无状，而元素终蓄之。尝试执洒扫，终朝运帚，不能洁一庐。主人怒之，则帚掷地，曰：“汝善是，何烦我为？”元素或他出，使之应门，宾客虽稔熟者，不能举其名。问之，则曰：“短而肥者，瘦而髯者，美姿容者，龙钟而曳杖者。”后度悉不记，则阖门拒之。家蓄古尊、彝、鼎、敦数物，客至出陈之。留伺客退，窃叩之曰：“非铜乎？何黯黑若是也？”走取沙石，就水涤磨之。短榻缺一足，使留断木之歧生者为之，持斧、锯历园中竟日，及其归，出二指状曰：“木枝皆上生，无下向焉。”家为之哄然。舍前植新柳数株，元素恐为邻儿所撼，使留守焉。留将入饭，则收而藏之。其可笑事，率类此。
元素工楷书，尤善绘事。一日，和粉墨，戏语曰：“汝能为是乎？”曰：“何难乎是？”遂使为之，浓淡参亭①，一若素能，屡试之，亦无不如意者。元素由是专任之，终其身不弃焉。
传者曰：樗栎②不材，蕲③者不弃；沙石至恶，玉人赖焉。盖天地间无弃物也。矧④灵于物者，独无可取乎？阿留痴呆无状，固弃材耳；而卒以一长见识，实元素之能容也。今天下正直静退之士，每不为造命者所知；迟钝疏阔者，又不为所喜。能知而喜矣，用之不能当其材，则废弃随之。於戏！今之士胡不幸，而独留之幸者？
【注释】①参亭：参互和均匀。②樗栎：都指无用的木材。③蕲：通“祈”，求。④矧：况且。
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A.元素或他出，使之应门应门：应答门人
B.宾客虽稔熟者 稔熟：熟悉
C.使留断木之歧生者为之 歧生：分枝错生
D.历园中竟日 竟日：整天
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）
A.宾客虽稔熟者，不能举其名问其深，则其好游者不能穷也
B.曰：“何难乎是？”胡为乎遑遑欲何之
C.矧灵于物者，独无可取乎人固有一死，或重于泰山
D.今之士胡不幸，而独留之幸者 均之二策，宁许以负秦曲
3.下列各句对文章的阐述，有错误的一项是（ ）
A.文中的阿留“痴呆无状”，却工于书法，善于绘画。正因为这样，他得到了主人“专任”，终身不弃。
B.文章的第三部分，在前文叙事的基础上展开议论，提出了“天地间无弃物”、用人应当用其所长的观点，成为文章的关键部分。
C.作者对能容人、用人的周元素赞美有加，并联想到现实中的“造命者”每每用人不当，这使得文章具有很强的针对性。
D.作者叙事简洁，笔下的人物个性鲜明，呼之欲出；议论则精辟深透，切中时弊，具有一定的启发性和批判性。
4.将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（l）尝试执洒扫，终朝运帚，不能洁一庐。
（2）矧灵于物者，独无可取乎？
（3）今之士胡不幸，而独留之幸者？
[参考答案]
1.A（照看门户）
2.C（C项都是介词，表比较。A项中一为“他们的”，人称代词，一为“那些”，指示代词；B项中一为介词“于”，一为句中语气助词；D项中一为句中助词，一为指示代词“这”。）
3.A（“工于书法”、“善于绘画”等不合文意。）
4.（1）（主人）曾试着让他负责打扫。（他）整个早晨挥舞扫帚，没能扫干净一间屋子。
（2）况且比其他生物灵巧的人，难道就没有可取之处吗？
（3）如今的人才为什么不幸，而只有阿留幸运呢？
[参考译文]
阿留，是太仓人周元素的家童。生来痴呆无比，但周元素一直收养着他。主人曾让他负责打扫，（他）整个早晨挥舞扫帚，没能扫干净一间屋。主人冲他发怒，（他）就将扫帚摔在地上，说：“你会做这事，为什么要麻烦我呢？”周元素有时到别的地方去，让他照看门户，来的宾客即使熟悉的，（他）也不能说出名字来。问他，他就说：“又矮又胖的，瘦长有胡子的，长得很好看的，老态龙钟拄着拐杖的。”后来的想想都记不住，就干脆关起门拒不接待。（周元素）家里收藏有古尊古彝古鼎古敦等多件古董，客人来了就拿出陈列一番。阿留等客人走了，偷偷敲一敲，说：“这不是铜吧？为什么这样深黑？”跑去拿来沙石，就着水又洗又磨起来。矮榻缺了一只脚，（周元素）要阿留砍一根树的分杈做个榻脚，（阿留）拿着斧头、锯子，在园子里走了一整天，等他回来时，（只见他）伸出两个手指比划着说：“树枝都向上生长，没有朝向下边的。”家人因此哄堂大笑。房子前新栽了几株柳树，周元素担心邻居家的小孩摇动它，就让阿留守护着。阿留要进屋吃饭，就将柳树拔出来藏了。阿留可笑的事情，大概诸如此类。
周元素工于楷书，尤其擅长绘画。有一天，（他）和颜料，开玩笑似的对阿留说：“你能干这个吗？”阿留说：“对于这事，有什么难的呢？”于是（周元素）就让他和颜料，（只见他）色彩有浓淡，调和得参互均匀，完全像是素来就会，多次让他调色，也没有不如意的。周元素从此专门要他调色，终身用他，没有废弃。
作传者说：樗栎不是好材料，但找木材的人并不嫌弃；沙石非常难看，但雕刻匠们需要它。大概天地间没有可以完全抛弃的东西。况且比其他生物灵巧的人，难道就没有可取之处吗？阿留痴呆无比，本来不过是可弃之人罢了；最终却因为一技之长被任用，实则是（因为）周元素能够容人。如今天下那些正直清静的人才，常常不被当权者所了解；不聪明而又迂阔的人，又不被他们所喜欢。能够了解并且喜欢的人，使用他们时又不能适合他们的才能，接着就弃用他们。唉！如今的人才为什么不幸，而只有阿留幸运呢？
二、阅读下面的文字，完成1～5题。
唐震字景实，会稽人。少居乡，介然不苟交，有言其过者辄喜。既登第为小官，有权贵以牒①荐之者，震内牒篷中。已而干政②，震取牒还之，封题未启，其人大愧。后为他官，所至以公廉称。咸淳中，由大理司直通判临安府。时潜说友尹京③，恃贾似道势，甚骄蹇，政事一切无所顾让。会府有具狱将置辟④，震力辨其非，说友争之不得，上其事刑部，卒是震议。六年，江东大旱，擢知信州。震奏减纲运米⑤。蠲⑥其租赋，令坊置一吏，籍其户，劝富人分粟，使坊吏主给之。吏有劳者，辄为具奏复其身。吏感其诚，事为尽力，所活无算。州有民庸童牧牛，童逸而牧舍火，其父讼庸者杀其子投火中，民不胜掠，自诬服。震视牍疑之，密物色之，得童傍郡。以诘其父，对如初，震出其子示之，狱遂直。擢浙西提刑。赵氏有守阡僧甚暴横，震遣吏捕治，似道以书营救，震不省，卒按以法。似道怒，使侍御史陈坚劾去之。咸淳十年，起震知饶州。时兴国、南康、江州诸郡皆已归附，大兵略饶。饶兵止千八百人，震发州民城守，昧爽出治兵，至夜中始寐。上书求援，未果。元兵使人入饶取降款，通判万道同阴使于所部敛白金、牛酒备降礼，饶寓士皆从之。道同讽震降，震叱之曰：“我忍偷生负国邪？”城中少年感震言，杀使者。民有李希圣者谋出降，械置狱中。明年二月，元兵大至。都大提举邓益遁。震尽出府中金钱，募有能出战者赏之。众惧，不能战。北兵登陴，众遂溃。震入府中玉芝堂，其仆前请曰：“事急矣，番江门兵未合，亟出犹可免。”震骂曰：“城中民命皆系于我，我若从尔言得不死，城中民死，我何面目生邪？”左右不复敢言，皆出。有顷，兵入，执牍铺案上，使震署降，震掷笔于地，不屈，遂死之。
（节选自《宋史·唐震传》，略有删节）
[注]①牒：指简札，短信。②干政：干预朝廷政事。③尹京：做京城长官。尹，长官。④具狱：审定的案件。置辟：指施用刑法。⑤纲运米：指朝廷分批调运的米。⑥蠲：免除。
1．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．封题未启 启：打开 B．政事一切无所顾让让：责备
C．令坊置一吏，籍其户籍：登记 D．州有民庸童牧牛庸：雇用
2．下列各组句子中加点词的意义和用法，不相同的一组是（ ）
A．①有言其过者辄喜②事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎
B．①有权贵以牒荐之者②不赂者以赂者丧
C.①会府有具狱将置辟②会天大雨，道不通
D．①童逸而牧舍火②一夫作难而七庙隳
3．以下六句话，分别编为四组，全部表现唐震为官清正的一组是（ ）
①有言其过者辄喜 ②震取牒还之，封题未启
③震力辨其非，说友争之不得 ④事为尽力，所活无算
⑤震遣吏捕治 ⑥城中少年感震言，杀使者
A．①②⑤B．②④⑤C．②③⑤D．②③⑥
4．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（ ）
A．文章叙写了唐震做官清正、不畏强权的事迹。他的一生中先后多次顶着压力办案，甚至曾因之丢官。
B．“以公廉称”是全文叙事的总纲，下文选取的材料多由此而发，从而使得全文的叙事显得有条不紊。
C．这篇文章选材比较典型，眼光比较独特，抓住唐震处理政务的个性化言行，塑造了一个恪尽职守、至死不渝的忠臣形象。
D．以事写人，以小见大，是史传类文章常用的手法，这篇文章也是如此，以唐震的生活小事，来凸现他的性格特征与精神品质。
5．把下面文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。
(1)震出其子示之，狱遂直。
(2)我若从尔言得不死，城中民死，我何面目生邪?
(3)震掷笔于地，不屈，遂死之。
[参考答案]
1．B(“谦让”)
2．B(A项的两个“其”都是“他的（它的）”。B项的第一个“以”是介词，用；第二个“以”是介词，因为。C项的两个“会”都是“恰巧”。D项的两个“而”都是表顺承关系)
3．C（①表现唐震虚心接受他人批评，④说的是小吏，⑥说的是城中年轻人。这三项不合题意）
4．D（“这篇文章也是如此，以唐震的生活小事”与文章内容不合）
5．(1)唐震叫出他的儿子给他看，这个案件于是得以纠正。
(2)我如果听从你的话能够不死，城中百姓却死了，我有什么脸面活着呢?
(3)唐震把笔扔到地上，不屈服，于是为此牺牲。
[参考译文]
唐震字景实，会稽人。年轻时生活在乡里，为人耿直，不随便同人结交，有人指出他的过错他就高兴。唐震考取进士以后做了小官，有个权贵用文书推荐他，他把文书放入小箱子中。不久他参与政事，就取出文书还给那个权贵，文书的封条尚未打开，那人十分惭愧。后来唐震担任其他官职，他到哪里都以公正廉洁著称。咸淳年间，他由大理寺司直而兼任临安府通判。当时潜说友担任京城的长官，他依仗贾似道的势力，十分傲慢，处理政事时一切都无所顾忌退让。适逢府中有案卷将要用来定罪量刑，唐震极力辩说其中的错误，潜说友争论不过他，就把那事上呈刑部，最终刑部认为唐震的意见是正确的。咸淳六年，江东发生大旱灾，唐震被提拔为信州知州。唐震上奏请求减少成批运送贡米，免除当地的租赋，下令每个街坊设置一个小吏，登记那里的户口，劝说富人分发粮食，让街坊的小吏主持供给饥民。有的小吏劳累不堪，唐震就为他们上陈情况，使他们得到报答。小吏们被他的诚心所感动，办事十分尽力，救活的饥民不计其数。州里有个百姓雇佣小孩放牛，小孩逃走了，牛棚发生火灾，孩子的父亲状告雇主杀死他的儿子并投入火中，那个百姓禁受不住拷打，自己捏造事实服罪了。唐震看案卷后怀疑这事，就暗中查访，终于在临近的郡中找到了小孩。又拿这事来诘问孩子的父亲，回答跟当初一样，唐震就叫出他的儿子让他看，案件于是得以纠正。唐震被提拔为浙西提刑。赵氏家族有个看守墓地的僧人十分凶暴蛮横，唐震派遣手下人去逮捕惩治他，贾似道写信来营救，唐震不予理睬，最终按照法律判了刑。贾似道发怒了，让侍御史陈坚弹劾唐震，使他被免职。咸淳十年，朝廷又起用唐震做饶州知州。当时兴国、南康、江州诸郡都已经归附元朝，元军开始攻取饶州。饶州驻军只有一千八百人，唐震发动州民登城防守，天不亮就出去整治军队，直到半夜才入睡。他上书朝廷救援，没有得到回复。元军派人进入饶州来取宋军表示投降的款项，通判万道同暗中派人在他部下中筹集白金、牛酒，备办投降时的礼物，寓居饶州的士人全都听从他。万道同委婉地劝说唐震投降，唐震大声呵斥说：“我能忍心苟且偷生辜负国家吗？”城中的年轻人被唐震的话感动了，就杀了元军的使者。有个叫李希圣的百姓图谋出城投降，结果被戴上刑具投入监狱中。第二年二月，元军大批到来，都大提举邓益逃离了饶州，唐震拿出府中所有的金钱，招募能够奋勇应战的人来奖赏他们。众人心里畏惧，不能应战。元兵登上城墙，众人就溃散了。唐震走进府中的玉芝堂，他的仆人上前请求说：“情况紧急了，番江门敌军还没合围，赶快出去还可以脱身。”唐震骂道：“城中百姓的命运都跟我连在一起，我如果听从你的话得以不死，城中百姓却死了，我有什么脸面活着呢？”左右的人不再敢劝说，都走出去了。不久，元兵进来，拿文书铺在桌上，让唐震签名投降，唐震把笔投在地上，不肯屈服，终于为此而死。
三、阅读下面的文言文，完成1～5题。
叙陈正甫会心集①
袁宏道
世人所难得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之态，虽善说者不能下一语，唯会心者知之。今之人慕趣之名，求趣之似，于是有辨说书画、涉猎古董以为清，寄意玄虚、脱迹尘纷以为远，又其下则有如苏州②之烧香煮茶者。此等皆趣之皮毛，何关神情？夫趣得之自然者深，得之学问者浅。当其为童子也，不知有趣，然无往而非趣也。面无端容，目无定睛，口喃喃而欲语，足跳跃而不定，人生之至乐，真无逾于此时者。孟子所谓不失赤子，老子所谓能婴儿，盖指此也，趣之正等正觉③最上乘也。山林之人，无拘无缚，得自在度日，故虽不求趣而趣近之。愚不肖之近趣也，以无品也，品愈卑，故所求愈下。或为酒肉，或为声伎，率心而行，无所忌惮，自以为绝望于世，故举世非笑之不顾也，此又一趣也。迨夫年渐长，官渐高，品渐大，有身如梏，有心如棘，毛孔骨节，俱为闻见知识所缚，入理愈深，然其去趣愈远矣。余友陈正甫，深于趣者也，故所述《会心集》若干人，趣居其多，不然，虽介若伯夷④、高若严光⑤，不录也。噫！孰谓有品如君、官如君、年之壮如君、而能知趣如此者哉！
【注】①陈正甫：时任徽州知府,善谈性理之学。《会心集》，选编一些古人言行录或诗文的集子。叙，通序，动词，为……作序。②苏州：唐代诗人韦应物任官终于苏州刺史，世称“韦苏州”。③正等正觉：正等，即上等。正觉，佛教以达到大彻大悟的境界为正觉。④伯夷：殷朝皇亲，周武王灭殷后，他和兄弟叔齐逃到首阳山，不食周粟而饿死。⑤严光：东汉隐士，刘秀称帝后召他入朝作官，被他拒绝。
1．对下列句子中加点的词语的解释不正确的一项是（ ）
A．此等皆趣之皮毛，何关神情？ 神情：神态表情，引申为精髓
B．脱迹尘纷以为远 尘纷：尘俗纷扰
C．面无端容 端容：严肃正经的表情
D．故举世非笑之不顾也 非笑：不笑
2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（ ）
A．①故虽不求趣而趣近之
②若能以吴、越之众与中国抗衡
B．①老子所谓能婴儿，盖指此也
②善始者实繁，克终者盖寡
C．①故虽不求趣而趣近之
②青，取之于蓝，而青于蓝
D．①愚不肖之近趣也，以无品也
②诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年
3．以下句子分别编为四组，符合作者关于“情趣”的观点的一组是（ ）
①辨说书画、涉猎古董②寄意玄虚、脱迹尘纷③面无端容，目无定睛④无拘无缚，得自在度日⑤或为酒肉，或为声伎，率心而行，无所忌惮
A．①②B．①②③ C． ②③④D．③④⑤
4．下列对原文有关内容的分析与概括,不正确的一项是（ ）
A．只有得之于自然才是真正的情趣，从学问中得到的就是肤浅的情趣。
B．在作者看来，人的儿童时代是最有情趣的。
C．“愚不肖”者是一些追求低级趣味的人，这些人人品卑下，所以追求的东西就低下。作者对他们的“情趣”持否定态度。
D．本文通篇言趣，由此可以推论，《会心集》在编著中，并不是按当时社会的正统思想来收录的。
5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽善说者不能下一语，唯会心者知之。
（2）有身如梏，有心如棘，毛孔骨节，俱为闻见知识所缚，入理愈深，然其去趣愈远矣。
参考答案
1．D（非笑：批评嘲笑） 2．A（之①，代词，他；之②，结构助词，“的”。B．盖，副词，“大概”；C．而，连词，表转折关系；D．以，连词，表因果关系。） 3．D（①②只是趣味的皮毛，没有领会到情趣的精髓） 4．C（是品第卑下，而不是人品卑下。作者对“愚不肖”者追求的趣味持肯定态度。） 5．（1）即使擅长言辞的人也不能一句话说清楚，只有领会于心的人知道它。（2）身体像套着无形的枷锁，心灵如同扎着芒刺一般，全部身心，都被见闻知识所束缚，道理学得越深，然而离情趣越远。
[参考译文]
世上的人最难得的只有情趣。情趣像山上的景色、水的味道、花的光彩、女子的姿态，即使擅长言辞的人也不能一句话说清楚，只有领会于心的人知道它。现在的人羡慕情趣的名声，做出得到情趣的样子，于是有人辨别谈论书画、收藏古董,认为这样就有了清雅的情趣，寄意于玄妙空洞的谈论、摆脱尘俗纷扰去隐居,认为这就是脱俗的情趣，还有更低等的,有人模仿韦应物烧香煮茶，自以为很有情趣。这些都只不过是情趣的表面，与情趣的精髓有什么关系呢?情趣,如果是从自然之性中得到的就是深层的情趣，如果是从学问中得到的就是肤浅的情趣。当一个人还是小孩子的时候，根本就不知道有情趣这种东西存在,但是他的所作所为都有真正的情趣。脸上没有故作庄重的神色，眼睛不专注于某一物，嘴里喃喃地自言自语，双脚跳跃不定，人生最快乐的时光，真没有超过此时的。孟子所说的“没有失去孩童纯朴天真的心思”，老子所说的“能够像刚出生的婴儿一样”，大概都是指的这种情况，情趣在最无私心杂念，最大彻大悟的时候才是最上乘的情趣。生活在山林的人，无拘无束，能够自由自在地生活，所以虽然不刻意地追求情趣而情趣却靠近他。愚昧无才能的人之所以有情趣，是因为他们没有品第，品第越是卑下，所以追求的东西就越低下。有的是酒肉，有的是歌女，想干什么就干什么，无所顾忌，自己认为在世上不追求什么了，所以全世界的人批评嘲笑他他也不顾，这又是一种情趣。等到年纪越来越大，官越做越大，品级越来越高，身体像套着无形的枷锁，心灵如同扎着芒刺一般，全部身心，都被见闻知识所束缚，道理学得越深，然而离情趣越远。我的朋友陈正甫，是个深谙情趣真谛的人，所以他所编著的《会心集》中的若干人，有情趣的居多，如果没有情趣，即使像伯夷那样耿介有操守、像严光那样清高的，也不收录。呀！谁称得上像陈正甫这样，既有品级，又有官职，年纪又到壮年，却又如此懂得情趣呢！
四、阅读下面文言选段，完成1～5题。
蔡泽者，燕人也，游学干诸侯。去之赵，见逐。之韩、魏，遇夺釜鬲①于途，蔡泽乃西入秦。
将见昭王，使人宣言以感怒秦相范雎曰：“燕客蔡泽，天下雄俊弘辩智士也，彼一见秦王，秦王必困君而夺君之位。”范雎闻，使人召之。蔡泽入，则揖范雎，范雎固不快。及见之，又倨。范雎让之曰：“子尝宣言欲代我相秦，宁有之乎？请闻其说！”蔡泽曰：“若夫秦之商君、楚之吴起、越之大夫种，其卒然亦可愿与？”范雎知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可！若此三子②者，固义之至之，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归。生而辱，不如死而荣。士固有杀身以成名，唯义之所在，虽死无所恨，何为不可哉！”蔡泽曰：“今商君、吴起、大夫种之为人臣，是也；其君，非也。故世称三子致功而不见德，岂慕不遇世死乎！夫人之立功，岂不期于成全邪！身与名俱全者，上也。名可法而身死者，其次也。名在戮辱而身全者，下也。”于是范雎称善。乃延入坐，为上客。
后数日入朝，言于秦昭王。昭王召见蔡泽，与语，大说之，拜为客卿。范雎因谢病请归相印。昭王新说蔡泽，遂拜为秦相，东收周室。蔡泽相秦数月，人或恶之，惧诛，乃谢病归相印，号为纲成君。居秦十余年，事昭王、孝文王、庄襄王，卒事始皇帝。为秦使于燕，三年而燕使太子丹入质于秦。
太史公曰：韩子称长袖善舞，多钱善贾，信哉是言也！蔡泽等世所谓一切辩士，然游说诸侯，至白首无所遇者，非计策之拙，所为说力少也。及羁旅入秦，取秦相，垂功于天下者，固强弱之势异也。然士亦有偶合，贤者多如此子，不得尽意，岂要胜道哉！然此子不困厄，恶能激乎！
（《史记·范雎蔡泽列传》）
注释：①釜鬲：行厨炊具②三子：指商君、吴起、大夫种，他们都是功成被杀。
1．下列加点词的意义不正确的一项是（ ）
A．游学干诸侯 干：求托、请托
B．秦王必困君而夺君之位 困：使……窘迫、困窘
C．及见之，又倨倨：傲慢、放肆
D．昭王新说蔡泽 说：听说
2．下列加点词的意义和用法相同的一项是 （ ）
A.乃延入坐，为上客十年乃成
B．其君，非也其皆出于此乎
C.士固有杀身以成名此物固非西产
D.昭王召见蔡泽，与语，大说之 与嬴而不助五国也
3．下列语句全都能体现蔡泽智慧与谋略的一组是（ ）
①之韩、魏，遇夺釜鬲于途②使人宣言以感怒秦相范雎
③后数日入朝，言于秦昭王 ④遂拜为秦相，东收周室
⑤乃谢病归相印⑥三年而燕使太子丹入质于秦
A．①③⑤B．②⑤⑥ C．③④⑥ D．①②④
4．下列对文段理解不正确的一项是（ ）
A．范雎心里不快，除了蔡泽仅行长揖之礼而不下拜的倨傲之外，最主要的是蔡泽的到来对他构成了威胁。
B．蔡泽认为，人之立功，最好的祈愿是功名和性命都能成全。商君、吴起、大夫种都没有做到这一点。
C．蔡泽终能发挥才智，建功立业，有赖范雎向秦昭王举荐和让贤，后来范雎还托言病重以让相位，蔡泽获得了拜相的机会。
D．范雎评说商君、吴起、大夫种的一席话，并不一定就代表范雎对三人的真实看法，范雎这样说，更多的是为了堵住蔡泽的嘴，使其理屈词穷。
5．下列对文末太史公的话理解不正确的一项是（ ）
A．有的辩士到了头白也没有获得入仕的机遇，实在是因为游说的效果不大，而非其胸中缺少筹策。
B．天下贤能之人有许多都像蔡泽一样，能够拥有偶合的机会，能够为世所用，并尽量发挥自己的才能，挥洒自己的智慧。
C．蔡泽之所以能够“垂功于天下”，还有一个原因，是他困于赵而被逐，到韩、魏又失釜鬲之后能够激励自奋。
D．太史公引用韩非“长袖善舞，多钱善贾”的话，是为了说明建立功业要有凭借和条件的道理。
[参考答案]
1．D （说：喜欢）
2．C （本来。A.于是、就；才；B.代词，那些；大概、或许；D.和、同；结交、交好）
3．B （①“蔡泽路上被抢劫”一句不属于表现他智慧与谋略的句子。③是范雎的行为）
4．A （蔡泽的到来在当时对范雎并不构成威胁）
5．B （与文意相反）
参考译文
蔡泽，燕国人。游学四方，向所在诸侯求取官位（都没有获得机会）。到赵国，被驱逐。又前往韩、魏，在路上，所带行厨炊具又都给别人抢去了，于是蔡泽只好向西到秦国。
蔡泽准备去见秦昭王，就（用计）先派人扬言，用以激怒秦国宰相范雎，说：“燕人蔡泽，是天下见识高超、口辩厉害的智慧之人，他一拜见秦王，秦王一定会使你窘迫而（蔡泽）定会夺取你的相位。”范雎听说后，派人召蔡泽来见。蔡泽进见，却只行长揖之礼而不下拜，本来早就（惹得）范雎不高兴。等到接见后，蔡泽的态度又很倨傲放肆。范雎于是责备他说：“你曾经扬言要取代我做秦国宰相，难道有这件事吗？请允许我听听你的说法！”蔡泽说：“假使像商君、吴起、大夫种那样的结局，也可以作为祈向的愿望吗？”范雎料到蔡泽故意引用这三人之事，是要用这些说辞来堵住自己的嘴。于是就诡辩地回答说：“为什么不可以！像这三个人，本来就是仁义的极致，忠诚的标准。因此君子为保持节义可以以身殉难，视死如归。活着而受辱没，还不如为节义死去而荣耀。士人本来就有杀身成名的，仁义所在，即便死也无所怨恨，为什么不可以！”蔡泽说：“商君、吴起、大夫种作为人臣，做得对；但那些君主，却错了。所以，世人称这三人尽了忠孝之功而不得好报，难道羡慕他们那样不得好报而白死吗？人要建功立业，难道不期望成全吗？性命和功名都得成全的，这是最好的愿望；功名可以使后世景仰而性命却失去的，这就次一等了；性命虽得苟全，但声名却蒙受污辱，这就是最下的一等了。”听到这里，范雎称许蔡泽的话。于是请他入座，待为上宾。
过后几天，范雎上朝，把蔡泽的情况向秦昭王作了禀报。秦昭王召见蔡泽，同他谈话，大为喜悦，授予他客卿之位。范雎于是托言有病请昭王允许他归还相印。秦昭王新宠蔡泽，于是授予蔡泽宰相之位，并在他的辅佐下灭了东周。蔡泽做秦相几个月后，有人说他的坏话，中伤他，蔡泽害怕被杀，于是就托言有病归还相印，秦昭王封他为纲成君。在秦国十多年，奉事昭王、孝文王、庄襄王，最后奉事秦始皇。蔡泽作为秦国使者出使燕国，在燕国三年，就让燕太子丹入秦国当了人质。
太史公评论说：韩非子称“长袖善舞，多钱善贾”，这句话很可信啊。蔡泽等世上的一切辩士，虽然游说诸侯，但（大都是）到了头白也没有入仕的机会。这并非他们的计策拙劣，而是因为游说的力度不大。等到蔡泽入秦作客，取得卿相之位，功垂天下，这其中的原因，是（游说力度）强弱形势本来就不一样，凭借不同罢了。辩士也有偶然遇到好机会的；天下有很多像蔡泽一样的贤能之人，却没有遇到好机会，所以就不能尽展他们的才能，（这样的事）又哪能一一数得尽呢！然而，蔡泽如果不被厄境所困，又哪能激励自奋呢！
（设计/褚颖 罗涛等）
阿留者，太仓周元素家僮也。性痴呆无状，而元素终蓄之。尝试执洒扫，终朝运帚，不能洁一庐。主人怒之，则帚掷地，曰：“汝善是，何烦我为？”元素或他出，使之应门，宾客虽稔熟者，不能举其名。问之，则曰：“短而肥者，瘦而髯者，美姿容者，龙钟而曳杖者。”后度悉不记，则阖门拒之。家蓄古尊、彝、鼎、敦数物，客至出陈之。留伺客退，窃叩之曰：“非铜乎？何黯黑若是也？”走取沙石，就水涤磨之。短榻缺一足，使留断木之歧生者为之，持斧、锯历园中竟日，及其归，出二指状曰：“木枝皆上生，无下向焉。”家为之哄然。舍前植新柳数株，元素恐为邻儿所撼，使留守焉。留将入饭，则收而藏之。其可笑事，率类此。
元素工楷书，尤善绘事。一日，和粉墨，戏语曰：“汝能为是乎？”曰：“何难乎是？”遂使为之，浓淡参亭①，一若素能，屡试之，亦无不如意者。元素由是专任之，终其身不弃焉。
传者曰：樗栎②不材，蕲③者不弃；沙石至恶，玉人赖焉。盖天地间无弃物也。矧④灵于物者，独无可取乎？阿留痴呆无状，固弃材耳；而卒以一长见识，实元素之能容也。今天下正直静退之士，每不为造命者所知；迟钝疏阔者，又不为所喜。能知而喜矣，用之不能当其材，则废弃随之。於戏！今之士胡不幸，而独留之幸者？
【注释】①参亭：参互和均匀。②樗栎：都指无用的木材。③蕲：通“祈”，求。④矧：况且。
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A.元素或他出，使之应门应门：应答门人
B.宾客虽稔熟者 稔熟：熟悉
C.使留断木之歧生者为之 歧生：分枝错生
D.历园中竟日 竟日：整天
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）
A.宾客虽稔熟者，不能举其名问其深，则其好游者不能穷也
B.曰：“何难乎是？”胡为乎遑遑欲何之
C.矧灵于物者，独无可取乎人固有一死，或重于泰山
D.今之士胡不幸，而独留之幸者 均之二策，宁许以负秦曲
3.下列各句对文章的阐述，有错误的一项是（ ）
A.文中的阿留“痴呆无状”，却工于书法，善于绘画。正因为这样，他得到了主人“专任”，终身不弃。
B.文章的第三部分，在前文叙事的基础上展开议论，提出了“天地间无弃物”、用人应当用其所长的观点，成为文章的关键部分。
C.作者对能容人、用人的周元素赞美有加，并联想到现实中的“造命者”每每用人不当，这使得文章具有很强的针对性。
D.作者叙事简洁，笔下的人物个性鲜明，呼之欲出；议论则精辟深透，切中时弊，具有一定的启发性和批判性。
4.将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（l）尝试执洒扫，终朝运帚，不能洁一庐。
（2）矧灵于物者，独无可取乎？
（3）今之士胡不幸，而独留之幸者？
[参考答案]
1.A（照看门户）
2.C（C项都是介词，表比较。A项中一为“他们的”，人称代词，一为“那些”，指示代词；B项中一为介词“于”，一为句中语气助词；D项中一为句中助词，一为指示代词“这”。）
3.A（“工于书法”、“善于绘画”等不合文意。）
4.（1）（主人）曾试着让他负责打扫。（他）整个早晨挥舞扫帚，没能扫干净一间屋子。
（2）况且比其他生物灵巧的人，难道就没有可取之处吗？
（3）如今的人才为什么不幸，而只有阿留幸运呢？
[参考译文]
阿留，是太仓人周元素的家童。生来痴呆无比，但周元素一直收养着他。主人曾让他负责打扫，（他）整个早晨挥舞扫帚，没能扫干净一间屋。主人冲他发怒，（他）就将扫帚摔在地上，说：“你会做这事，为什么要麻烦我呢？”周元素有时到别的地方去，让他照看门户，来的宾客即使熟悉的，（他）也不能说出名字来。问他，他就说：“又矮又胖的，瘦长有胡子的，长得很好看的，老态龙钟拄着拐杖的。”后来的想想都记不住，就干脆关起门拒不接待。（周元素）家里收藏有古尊古彝古鼎古敦等多件古董，客人来了就拿出陈列一番。阿留等客人走了，偷偷敲一敲，说：“这不是铜吧？为什么这样深黑？”跑去拿来沙石，就着水又洗又磨起来。矮榻缺了一只脚，（周元素）要阿留砍一根树的分杈做个榻脚，（阿留）拿着斧头、锯子，在园子里走了一整天，等他回来时，（只见他）伸出两个手指比划着说：“树枝都向上生长，没有朝向下边的。”家人因此哄堂大笑。房子前新栽了几株柳树，周元素担心邻居家的小孩摇动它，就让阿留守护着。阿留要进屋吃饭，就将柳树拔出来藏了。阿留可笑的事情，大概诸如此类。
周元素工于楷书，尤其擅长绘画。有一天，（他）和颜料，开玩笑似的对阿留说：“你能干这个吗？”阿留说：“对于这事，有什么难的呢？”于是（周元素）就让他和颜料，（只见他）色彩有浓淡，调和得参互均匀，完全像是素来就会，多次让他调色，也没有不如意的。周元素从此专门要他调色，终身用他，没有废弃。
作传者说：樗栎不是好材料，但找木材的人并不嫌弃；沙石非常难看，但雕刻匠们需要它。大概天地间没有可以完全抛弃的东西。况且比其他生物灵巧的人，难道就没有可取之处吗？阿留痴呆无比，本来不过是可弃之人罢了；最终却因为一技之长被任用，实则是（因为）周元素能够容人。如今天下那些正直清静的人才，常常不被当权者所了解；不聪明而又迂阔的人，又不被他们所喜欢。能够了解并且喜欢的人，使用他们时又不能适合他们的才能，接着就弃用他们。唉！如今的人才为什么不幸，而只有阿留幸运呢？
二、阅读下面的文字，完成1～5题。
唐震字景实，会稽人。少居乡，介然不苟交，有言其过者辄喜。既登第为小官，有权贵以牒①荐之者，震内牒篷中。已而干政②，震取牒还之，封题未启，其人大愧。后为他官，所至以公廉称。咸淳中，由大理司直通判临安府。时潜说友尹京③，恃贾似道势，甚骄蹇，政事一切无所顾让。会府有具狱将置辟④，震力辨其非，说友争之不得，上其事刑部，卒是震议。六年，江东大旱，擢知信州。震奏减纲运米⑤。蠲⑥其租赋，令坊置一吏，籍其户，劝富人分粟，使坊吏主给之。吏有劳者，辄为具奏复其身。吏感其诚，事为尽力，所活无算。州有民庸童牧牛，童逸而牧舍火，其父讼庸者杀其子投火中，民不胜掠，自诬服。震视牍疑之，密物色之，得童傍郡。以诘其父，对如初，震出其子示之，狱遂直。擢浙西提刑。赵氏有守阡僧甚暴横，震遣吏捕治，似道以书营救，震不省，卒按以法。似道怒，使侍御史陈坚劾去之。咸淳十年，起震知饶州。时兴国、南康、江州诸郡皆已归附，大兵略饶。饶兵止千八百人，震发州民城守，昧爽出治兵，至夜中始寐。上书求援，未果。元兵使人入饶取降款，通判万道同阴使于所部敛白金、牛酒备降礼，饶寓士皆从之。道同讽震降，震叱之曰：“我忍偷生负国邪？”城中少年感震言，杀使者。民有李希圣者谋出降，械置狱中。明年二月，元兵大至。都大提举邓益遁。震尽出府中金钱，募有能出战者赏之。众惧，不能战。北兵登陴，众遂溃。震入府中玉芝堂，其仆前请曰：“事急矣，番江门兵未合，亟出犹可免。”震骂曰：“城中民命皆系于我，我若从尔言得不死，城中民死，我何面目生邪？”左右不复敢言，皆出。有顷，兵入，执牍铺案上，使震署降，震掷笔于地，不屈，遂死之。
（节选自《宋史·唐震传》，略有删节）
[注]①牒：指简札，短信。②干政：干预朝廷政事。③尹京：做京城长官。尹，长官。④具狱：审定的案件。置辟：指施用刑法。⑤纲运米：指朝廷分批调运的米。⑥蠲：免除。
1．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．封题未启 启：打开 B．政事一切无所顾让让：责备
C．令坊置一吏，籍其户籍：登记 D．州有民庸童牧牛庸：雇用
2．下列各组句子中加点词的意义和用法，不相同的一组是（ ）
A．①有言其过者辄喜②事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎
B．①有权贵以牒荐之者②不赂者以赂者丧
C.①会府有具狱将置辟②会天大雨，道不通
D．①童逸而牧舍火②一夫作难而七庙隳
3．以下六句话，分别编为四组，全部表现唐震为官清正的一组是（ ）
①有言其过者辄喜 ②震取牒还之，封题未启
③震力辨其非，说友争之不得 ④事为尽力，所活无算
⑤震遣吏捕治 ⑥城中少年感震言，杀使者
A．①②⑤B．②④⑤C．②③⑤D．②③⑥
4．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（ ）
A．文章叙写了唐震做官清正、不畏强权的事迹。他的一生中先后多次顶着压力办案，甚至曾因之丢官。
B．“以公廉称”是全文叙事的总纲，下文选取的材料多由此而发，从而使得全文的叙事显得有条不紊。
C．这篇文章选材比较典型，眼光比较独特，抓住唐震处理政务的个性化言行，塑造了一个恪尽职守、至死不渝的忠臣形象。
D．以事写人，以小见大，是史传类文章常用的手法，这篇文章也是如此，以唐震的生活小事，来凸现他的性格特征与精神品质。
5．把下面文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。
(1)震出其子示之，狱遂直。
(2)我若从尔言得不死，城中民死，我何面目生邪?
(3)震掷笔于地，不屈，遂死之。
[参考答案]
1．B(“谦让”)
2．B(A项的两个“其”都是“他的（它的）”。B项的第一个“以”是介词，用；第二个“以”是介词，因为。C项的两个“会”都是“恰巧”。D项的两个“而”都是表顺承关系)
3．C（①表现唐震虚心接受他人批评，④说的是小吏，⑥说的是城中年轻人。这三项不合题意）
4．D（“这篇文章也是如此，以唐震的生活小事”与文章内容不合）
5．(1)唐震叫出他的儿子给他看，这个案件于是得以纠正。
(2)我如果听从你的话能够不死，城中百姓却死了，我有什么脸面活着呢?
(3)唐震把笔扔到地上，不屈服，于是为此牺牲。
[参考译文]
唐震字景实，会稽人。年轻时生活在乡里，为人耿直，不随便同人结交，有人指出他的过错他就高兴。唐震考取进士以后做了小官，有个权贵用文书推荐他，他把文书放入小箱子中。不久他参与政事，就取出文书还给那个权贵，文书的封条尚未打开，那人十分惭愧。后来唐震担任其他官职，他到哪里都以公正廉洁著称。咸淳年间，他由大理寺司直而兼任临安府通判。当时潜说友担任京城的长官，他依仗贾似道的势力，十分傲慢，处理政事时一切都无所顾忌退让。适逢府中有案卷将要用来定罪量刑，唐震极力辩说其中的错误，潜说友争论不过他，就把那事上呈刑部，最终刑部认为唐震的意见是正确的。咸淳六年，江东发生大旱灾，唐震被提拔为信州知州。唐震上奏请求减少成批运送贡米，免除当地的租赋，下令每个街坊设置一个小吏，登记那里的户口，劝说富人分发粮食，让街坊的小吏主持供给饥民。有的小吏劳累不堪，唐震就为他们上陈情况，使他们得到报答。小吏们被他的诚心所感动，办事十分尽力，救活的饥民不计其数。州里有个百姓雇佣小孩放牛，小孩逃走了，牛棚发生火灾，孩子的父亲状告雇主杀死他的儿子并投入火中，那个百姓禁受不住拷打，自己捏造事实服罪了。唐震看案卷后怀疑这事，就暗中查访，终于在临近的郡中找到了小孩。又拿这事来诘问孩子的父亲，回答跟当初一样，唐震就叫出他的儿子让他看，案件于是得以纠正。唐震被提拔为浙西提刑。赵氏家族有个看守墓地的僧人十分凶暴蛮横，唐震派遣手下人去逮捕惩治他，贾似道写信来营救，唐震不予理睬，最终按照法律判了刑。贾似道发怒了，让侍御史陈坚弹劾唐震，使他被免职。咸淳十年，朝廷又起用唐震做饶州知州。当时兴国、南康、江州诸郡都已经归附元朝，元军开始攻取饶州。饶州驻军只有一千八百人，唐震发动州民登城防守，天不亮就出去整治军队，直到半夜才入睡。他上书朝廷救援，没有得到回复。元军派人进入饶州来取宋军表示投降的款项，通判万道同暗中派人在他部下中筹集白金、牛酒，备办投降时的礼物，寓居饶州的士人全都听从他。万道同委婉地劝说唐震投降，唐震大声呵斥说：“我能忍心苟且偷生辜负国家吗？”城中的年轻人被唐震的话感动了，就杀了元军的使者。有个叫李希圣的百姓图谋出城投降，结果被戴上刑具投入监狱中。第二年二月，元军大批到来，都大提举邓益逃离了饶州，唐震拿出府中所有的金钱，招募能够奋勇应战的人来奖赏他们。众人心里畏惧，不能应战。元兵登上城墙，众人就溃散了。唐震走进府中的玉芝堂，他的仆人上前请求说：“情况紧急了，番江门敌军还没合围，赶快出去还可以脱身。”唐震骂道：“城中百姓的命运都跟我连在一起，我如果听从你的话得以不死，城中百姓却死了，我有什么脸面活着呢？”左右的人不再敢劝说，都走出去了。不久，元兵进来，拿文书铺在桌上，让唐震签名投降，唐震把笔投在地上，不肯屈服，终于为此而死。
三、阅读下面的文言文，完成1～5题。
叙陈正甫会心集①
袁宏道
世人所难得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之态，虽善说者不能下一语，唯会心者知之。今之人慕趣之名，求趣之似，于是有辨说书画、涉猎古董以为清，寄意玄虚、脱迹尘纷以为远，又其下则有如苏州②之烧香煮茶者。此等皆趣之皮毛，何关神情？夫趣得之自然者深，得之学问者浅。当其为童子也，不知有趣，然无往而非趣也。面无端容，目无定睛，口喃喃而欲语，足跳跃而不定，人生之至乐，真无逾于此时者。孟子所谓不失赤子，老子所谓能婴儿，盖指此也，趣之正等正觉③最上乘也。山林之人，无拘无缚，得自在度日，故虽不求趣而趣近之。愚不肖之近趣也，以无品也，品愈卑，故所求愈下。或为酒肉，或为声伎，率心而行，无所忌惮，自以为绝望于世，故举世非笑之不顾也，此又一趣也。迨夫年渐长，官渐高，品渐大，有身如梏，有心如棘，毛孔骨节，俱为闻见知识所缚，入理愈深，然其去趣愈远矣。余友陈正甫，深于趣者也，故所述《会心集》若干人，趣居其多，不然，虽介若伯夷④、高若严光⑤，不录也。噫！孰谓有品如君、官如君、年之壮如君、而能知趣如此者哉！
【注】①陈正甫：时任徽州知府,善谈性理之学。《会心集》，选编一些古人言行录或诗文的集子。叙，通序，动词，为……作序。②苏州：唐代诗人韦应物任官终于苏州刺史，世称“韦苏州”。③正等正觉：正等，即上等。正觉，佛教以达到大彻大悟的境界为正觉。④伯夷：殷朝皇亲，周武王灭殷后，他和兄弟叔齐逃到首阳山，不食周粟而饿死。⑤严光：东汉隐士，刘秀称帝后召他入朝作官，被他拒绝。
1．对下列句子中加点的词语的解释不正确的一项是（ ）
A．此等皆趣之皮毛，何关神情？ 神情：神态表情，引申为精髓
B．脱迹尘纷以为远 尘纷：尘俗纷扰
C．面无端容 端容：严肃正经的表情
D．故举世非笑之不顾也 非笑：不笑
2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（ ）
A．①故虽不求趣而趣近之
②若能以吴、越之众与中国抗衡
B．①老子所谓能婴儿，盖指此也
②善始者实繁，克终者盖寡
C．①故虽不求趣而趣近之
②青，取之于蓝，而青于蓝
D．①愚不肖之近趣也，以无品也
②诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年
3．以下句子分别编为四组，符合作者关于“情趣”的观点的一组是（ ）
①辨说书画、涉猎古董②寄意玄虚、脱迹尘纷③面无端容，目无定睛④无拘无缚，得自在度日⑤或为酒肉，或为声伎，率心而行，无所忌惮
A．①②B．①②③ C． ②③④D．③④⑤
4．下列对原文有关内容的分析与概括,不正确的一项是（ ）
A．只有得之于自然才是真正的情趣，从学问中得到的就是肤浅的情趣。
B．在作者看来，人的儿童时代是最有情趣的。
C．“愚不肖”者是一些追求低级趣味的人，这些人人品卑下，所以追求的东西就低下。作者对他们的“情趣”持否定态度。
D．本文通篇言趣，由此可以推论，《会心集》在编著中，并不是按当时社会的正统思想来收录的。
5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽善说者不能下一语，唯会心者知之。
（2）有身如梏，有心如棘，毛孔骨节，俱为闻见知识所缚，入理愈深，然其去趣愈远矣。
参考答案
1．D（非笑：批评嘲笑） 2．A（之①，代词，他；之②，结构助词，“的”。B．盖，副词，“大概”；C．而，连词，表转折关系；D．以，连词，表因果关系。） 3．D（①②只是趣味的皮毛，没有领会到情趣的精髓） 4．C（是品第卑下，而不是人品卑下。作者对“愚不肖”者追求的趣味持肯定态度。） 5．（1）即使擅长言辞的人也不能一句话说清楚，只有领会于心的人知道它。（2）身体像套着无形的枷锁，心灵如同扎着芒刺一般，全部身心，都被见闻知识所束缚，道理学得越深，然而离情趣越远。
[参考译文]
世上的人最难得的只有情趣。情趣像山上的景色、水的味道、花的光彩、女子的姿态，即使擅长言辞的人也不能一句话说清楚，只有领会于心的人知道它。现在的人羡慕情趣的名声，做出得到情趣的样子，于是有人辨别谈论书画、收藏古董,认为这样就有了清雅的情趣，寄意于玄妙空洞的谈论、摆脱尘俗纷扰去隐居,认为这就是脱俗的情趣，还有更低等的,有人模仿韦应物烧香煮茶，自以为很有情趣。这些都只不过是情趣的表面，与情趣的精髓有什么关系呢?情趣,如果是从自然之性中得到的就是深层的情趣，如果是从学问中得到的就是肤浅的情趣。当一个人还是小孩子的时候，根本就不知道有情趣这种东西存在,但是他的所作所为都有真正的情趣。脸上没有故作庄重的神色，眼睛不专注于某一物，嘴里喃喃地自言自语，双脚跳跃不定，人生最快乐的时光，真没有超过此时的。孟子所说的“没有失去孩童纯朴天真的心思”，老子所说的“能够像刚出生的婴儿一样”，大概都是指的这种情况，情趣在最无私心杂念，最大彻大悟的时候才是最上乘的情趣。生活在山林的人，无拘无束，能够自由自在地生活，所以虽然不刻意地追求情趣而情趣却靠近他。愚昧无才能的人之所以有情趣，是因为他们没有品第，品第越是卑下，所以追求的东西就越低下。有的是酒肉，有的是歌女，想干什么就干什么，无所顾忌，自己认为在世上不追求什么了，所以全世界的人批评嘲笑他他也不顾，这又是一种情趣。等到年纪越来越大，官越做越大，品级越来越高，身体像套着无形的枷锁，心灵如同扎着芒刺一般，全部身心，都被见闻知识所束缚，道理学得越深，然而离情趣越远。我的朋友陈正甫，是个深谙情趣真谛的人，所以他所编著的《会心集》中的若干人，有情趣的居多，如果没有情趣，即使像伯夷那样耿介有操守、像严光那样清高的，也不收录。呀！谁称得上像陈正甫这样，既有品级，又有官职，年纪又到壮年，却又如此懂得情趣呢！
四、阅读下面文言选段，完成1～5题。
蔡泽者，燕人也，游学干诸侯。去之赵，见逐。之韩、魏，遇夺釜鬲①于途，蔡泽乃西入秦。
将见昭王，使人宣言以感怒秦相范雎曰：“燕客蔡泽，天下雄俊弘辩智士也，彼一见秦王，秦王必困君而夺君之位。”范雎闻，使人召之。蔡泽入，则揖范雎，范雎固不快。及见之，又倨。范雎让之曰：“子尝宣言欲代我相秦，宁有之乎？请闻其说！”蔡泽曰：“若夫秦之商君、楚之吴起、越之大夫种，其卒然亦可愿与？”范雎知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可！若此三子②者，固义之至之，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归。生而辱，不如死而荣。士固有杀身以成名，唯义之所在，虽死无所恨，何为不可哉！”蔡泽曰：“今商君、吴起、大夫种之为人臣，是也；其君，非也。故世称三子致功而不见德，岂慕不遇世死乎！夫人之立功，岂不期于成全邪！身与名俱全者，上也。名可法而身死者，其次也。名在戮辱而身全者，下也。”于是范雎称善。乃延入坐，为上客。
后数日入朝，言于秦昭王。昭王召见蔡泽，与语，大说之，拜为客卿。范雎因谢病请归相印。昭王新说蔡泽，遂拜为秦相，东收周室。蔡泽相秦数月，人或恶之，惧诛，乃谢病归相印，号为纲成君。居秦十余年，事昭王、孝文王、庄襄王，卒事始皇帝。为秦使于燕，三年而燕使太子丹入质于秦。
太史公曰：韩子称长袖善舞，多钱善贾，信哉是言也！蔡泽等世所谓一切辩士，然游说诸侯，至白首无所遇者，非计策之拙，所为说力少也。及羁旅入秦，取秦相，垂功于天下者，固强弱之势异也。然士亦有偶合，贤者多如此子，不得尽意，岂要胜道哉！然此子不困厄，恶能激乎！
（《史记·范雎蔡泽列传》）
注释：①釜鬲：行厨炊具②三子：指商君、吴起、大夫种，他们都是功成被杀。
1．下列加点词的意义不正确的一项是（ ）
A．游学干诸侯 干：求托、请托
B．秦王必困君而夺君之位 困：使……窘迫、困窘
C．及见之，又倨倨：傲慢、放肆
D．昭王新说蔡泽 说：听说
2．下列加点词的意义和用法相同的一项是 （ ）
A.乃延入坐，为上客十年乃成
B．其君，非也其皆出于此乎
C.士固有杀身以成名此物固非西产
D.昭王召见蔡泽，与语，大说之 与嬴而不助五国也
3．下列语句全都能体现蔡泽智慧与谋略的一组是（ ）
①之韩、魏，遇夺釜鬲于途②使人宣言以感怒秦相范雎
③后数日入朝，言于秦昭王 ④遂拜为秦相，东收周室
⑤乃谢病归相印⑥三年而燕使太子丹入质于秦
A．①③⑤B．②⑤⑥ C．③④⑥ D．①②④
4．下列对文段理解不正确的一项是（ ）
A．范雎心里不快，除了蔡泽仅行长揖之礼而不下拜的倨傲之外，最主要的是蔡泽的到来对他构成了威胁。
B．蔡泽认为，人之立功，最好的祈愿是功名和性命都能成全。商君、吴起、大夫种都没有做到这一点。
C．蔡泽终能发挥才智，建功立业，有赖范雎向秦昭王举荐和让贤，后来范雎还托言病重以让相位，蔡泽获得了拜相的机会。
D．范雎评说商君、吴起、大夫种的一席话，并不一定就代表范雎对三人的真实看法，范雎这样说，更多的是为了堵住蔡泽的嘴，使其理屈词穷。
5．下列对文末太史公的话理解不正确的一项是（ ）
A．有的辩士到了头白也没有获得入仕的机遇，实在是因为游说的效果不大，而非其胸中缺少筹策。
B．天下贤能之人有许多都像蔡泽一样，能够拥有偶合的机会，能够为世所用，并尽量发挥自己的才能，挥洒自己的智慧。
C．蔡泽之所以能够“垂功于天下”，还有一个原因，是他困于赵而被逐，到韩、魏又失釜鬲之后能够激励自奋。
D．太史公引用韩非“长袖善舞，多钱善贾”的话，是为了说明建立功业要有凭借和条件的道理。
[参考答案]
1．D （说：喜欢）
2．C （本来。A.于是、就；才；B.代词，那些；大概、或许；D.和、同；结交、交好）
3．B （①“蔡泽路上被抢劫”一句不属于表现他智慧与谋略的句子。③是范雎的行为）
4．A （蔡泽的到来在当时对范雎并不构成威胁）
5．B （与文意相反）
参考译文
蔡泽，燕国人。游学四方，向所在诸侯求取官位（都没有获得机会）。到赵国，被驱逐。又前往韩、魏，在路上，所带行厨炊具又都给别人抢去了，于是蔡泽只好向西到秦国。
蔡泽准备去见秦昭王，就（用计）先派人扬言，用以激怒秦国宰相范雎，说：“燕人蔡泽，是天下见识高超、口辩厉害的智慧之人，他一拜见秦王，秦王一定会使你窘迫而（蔡泽）定会夺取你的相位。”范雎听说后，派人召蔡泽来见。蔡泽进见，却只行长揖之礼而不下拜，本来早就（惹得）范雎不高兴。等到接见后，蔡泽的态度又很倨傲放肆。范雎于是责备他说：“你曾经扬言要取代我做秦国宰相，难道有这件事吗？请允许我听听你的说法！”蔡泽说：“假使像商君、吴起、大夫种那样的结局，也可以作为祈向的愿望吗？”范雎料到蔡泽故意引用这三人之事，是要用这些说辞来堵住自己的嘴。于是就诡辩地回答说：“为什么不可以！像这三个人，本来就是仁义的极致，忠诚的标准。因此君子为保持节义可以以身殉难，视死如归。活着而受辱没，还不如为节义死去而荣耀。士人本来就有杀身成名的，仁义所在，即便死也无所怨恨，为什么不可以！”蔡泽说：“商君、吴起、大夫种作为人臣，做得对；但那些君主，却错了。所以，世人称这三人尽了忠孝之功而不得好报，难道羡慕他们那样不得好报而白死吗？人要建功立业，难道不期望成全吗？性命和功名都得成全的，这是最好的愿望；功名可以使后世景仰而性命却失去的，这就次一等了；性命虽得苟全，但声名却蒙受污辱，这就是最下的一等了。”听到这里，范雎称许蔡泽的话。于是请他入座，待为上宾。
过后几天，范雎上朝，把蔡泽的情况向秦昭王作了禀报。秦昭王召见蔡泽，同他谈话，大为喜悦，授予他客卿之位。范雎于是托言有病请昭王允许他归还相印。秦昭王新宠蔡泽，于是授予蔡泽宰相之位，并在他的辅佐下灭了东周。蔡泽做秦相几个月后，有人说他的坏话，中伤他，蔡泽害怕被杀，于是就托言有病归还相印，秦昭王封他为纲成君。在秦国十多年，奉事昭王、孝文王、庄襄王，最后奉事秦始皇。蔡泽作为秦国使者出使燕国，在燕国三年，就让燕太子丹入秦国当了人质。
太史公评论说：韩非子称“长袖善舞，多钱善贾”，这句话很可信啊。蔡泽等世上的一切辩士，虽然游说诸侯，但（大都是）到了头白也没有入仕的机会。这并非他们的计策拙劣，而是因为游说的力度不大。等到蔡泽入秦作客，取得卿相之位，功垂天下，这其中的原因，是（游说力度）强弱形势本来就不一样，凭借不同罢了。辩士也有偶然遇到好机会的；天下有很多像蔡泽一样的贤能之人，却没有遇到好机会，所以就不能尽展他们的才能，（这样的事）又哪能一一数得尽呢！然而，蔡泽如果不被厄境所困，又哪能激励自奋呢！
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