把学生培养成德、智、体、美、劳全面发展的好学生，是教育工作者共同的目标，然而在有些老师的教育观念中，德育和智育是孤立的，他们往往认为自己是文化课教师，只培养学生的智力就够了，至于品德修养，应该交给专门的德育老师去做。这种看法是肤浅的，实际上，很多时候，我们可以利用自己的课堂巧妙地对学生进行德育教育，现撷取其中一例，以飨读者。
　　北风渐起，天气转凉，人们大都穿上了冬装，然而，校园内一些学生衣衫单薄，在冷风中瑟瑟发抖，他们是不是没有棉衣呢？仔细一打听，棉衣，他们是有的，为什么不穿呢？“那种手工做的大棉袄，又笨又厚，样式老土，穿上像个乡巴佬，丢死人了！”一个男生的回答引起了周围同学们的哄笑，一个穿着大棉袄的同学在笑声中羞红了脸，低下了头。
　　看来，在学生的小小心灵中，还蒙着些许尘埃，需要一场春雨，将它们清洗。
　　第二天上课，我准备了一则文言文小段，和同学们一起学习研究。这篇短文选自《国语·鲁语》，讲的是鲁国大夫季文子的故事。季文子担任过鲁宣公、鲁成公两代国君的国相，但“妾不衣帛，马不食粟”。仲孙它认为，季文子是鲁国上卿，辅佐两代君主，如此俭朴会让人们认为太吝啬了，并且使国家很不光彩。讲到这里，我停了下来，让同学们结合季文子的作法和仲孙它的进谏，发表一番评论：
　　学生甲说：季文子虽身居高位，但生活很俭朴，是一位清廉的好官，值得人们赞颂。
　　他的发言赢得了大多数同学的肯定。
　　学生乙说：“季文子作为鲁国上卿，应注意自己的身份和形象，衣食住行档次太低，会让人瞧不起的。
　　他的发言也得到了少部分同学的肯定。
　　两位同学的发言很有代表性，也基本反映了同学们的思想，艰苦朴素作为中华民族的传统美德，是得到大多数人的认可和拥护的，但也有一些同学在优越的物质生活环境里，不以勤俭节约为荣，反以为耻，对他们，要多加引导。
　　我接着同学们的议论说，是啊，谁不想让自己过得既舒服又体面，何况季文子做高官、享厚禄，完全有能力过一种豪华的生活，他为什么要如此俭朴，甚至吝啬呢？季文子不是不想享受，只是考虑到百姓都不富裕，所以自己不愿浪费，并且他认为要为国家增光添彩，靠的是个人的品德，而不是炫耀个人的排场。
　　讲解了这一段，我再次要求同学们思考并讨论季文子的作法：
　　经过一番热烈讨论，同学们达成了共识：
　　（一）季文子吝啬了自己，却富裕了别人，“乐以天下，忧以天下”，正体现了一位伟人的风范。
　　（二）虚荣心是要不得的。人如果为了自己活得体面而不顾别人的利益，是可耻的，当官的正应像季文子一样，大公无私，把百姓的利益放在首位。
　　（三）我们不应像仲孙它一样，去追求表面的繁华，勤俭节约是美德，我们只能继承、发扬，不应丢弃。
　　我说：“同学们，这个故事还没有结束，大家想不想再听听结局？”
　　“想！”同学们瞪大了眼睛，异口同声地回答。
　　文子以告孟献子（仲孙它之父），献子囚之七日。
　　自是子服（仲孙它）之妾，衣不过七升之布（粗布），马饩不过稂莠（杂草），文子闻之，曰：“过而能改者，民之上也。使之为上大夫。”
　　听到这儿，同学们露出了会心的微笑。
　　我在黑板上写上“过而能改者，民之上也”这句话，然后郑重地说：“同学们，你们这个年龄，普遍存在着争强好胜，爱攀比、好虚荣的心理，这不足为怪，但是为了满足虚荣心，为了讲面子而使自己受罪，就不应该。如果因为这而否定甚至丢弃传统的艰苦朴素的美德，就更要不得了。同学们在学习生活中表现很出色，积极向上，能够知错就改，学了这篇小短文，以后该怎么做，我要看大家的具体表现。”
　　随后，班里吃零食的现象少了，奇装异服少了，玩手机、听MP3、MP4、摆酷、追时尚的同学少了，大家的心也更齐了。那个曾经嘲笑别人老土的学生，在桌子上贴了一张小纸条，上面端端正正地写道：“以艰苦朴素为荣，以骄奢淫逸为耻。”
　　看到这些变化，我深深感到：学生像破土而出的新芽。正等待着阳光雨露的滋润；他们像含苞待放的花蕾，正渴望着温暖和煦的春天。在知识学习方面，他们具有立志成才的主动性，需要老师悉心的授业，在自身修养方面，他们具有立志成才的迫切性，需要老师热心的传道。把德育引进课堂，才能把学生培养成真正合格的人才。