【摘 要】
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<正>在现行的哲学教科书中,“静止”范畴实在是一个不尴不尬的角色。且不说作为“丑角”,它是形而上学的主要特征,即使作为正面形象出现,它也没有准确的位置和恰当的身份。 1
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<正>在现行的哲学教科书中,“静止”范畴实在是一个不尴不尬的角色。且不说作为“丑角”,它是形而上学的主要特征,即使作为正面形象出现,它也没有准确的位置和恰当的身份。 1. “静止是运动的特殊形态”——许多教科书都以此为标题,这也可视为静止的一个定义。按照这个定义,运动与静,上是普遍与特殊的关系。辩证唯物主义认为,普遍寓于特殊之中,普遍通过特殊才能存在。恩格斯说:“从辩证的观点看来,运动表现于它的反面, 即表现在静止中”(《马克思恩格斯选集》第3卷第101页)。由此看来,
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