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近期,围绕学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想等话题,我们采访了复旦大学中国研究院院长张维为教授.张维为教授从学术研究和国际比较的视角,谈了很多独到的见解,非常具有启发性.现将主要内容整理如下,与广大读者分享.
自信地肯定成绩自信地解决问题——访复旦大学中国研究院院长张维为
【摘 要】
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近期,围绕学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想等话题,我们采访了复旦大学中国研究院院长张维为教授.张维为教授从学术研究和国际比较的视角,谈了很多独到的见解,非常
【出 处】
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秘书工作
【发表日期】
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2018年7期
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如何看待现代科学技术文明,这是现代各派哲学的一个重要话题。本文围绕科学技术问题,重点考察了马克思主义与存在哲学关于科学技术对现代人生活的影响。尽管两者都关注科学技术对现代人生活的各种负面影响,但两者对科学技术的功能及其地位的解读和评价截然不同：马克思主义认为,伴随科学技术文明的各种负面影响根源于利用科学技术的资本主义社会结构,特别是资本主义生产关系;与此相对照,存在哲学的代表人物雅斯贝尔斯和海德格尔则认为,这种负面影响根源于人性的沉沦或技术的本质。今天,当我们大力倡导科学技术革命,广泛借鉴西方科学技术文明
【摘要】随着桥梁工程建设快速发展，引桥作为桥梁中的重要组成部分，其施工质量同样重要。本文进一步分析了市政桥梁工程中引桥现浇箱梁施工技术应用。以供同仁参考借鉴。 【关键词】市政桥梁；引桥现浇箱梁；施工技术 1、市政桥梁工程中引桥现浇箱梁施工技术应用 1.1支架施工技术 （1）要把基础打好 在打地基的时候，工人必须构建一个支架体系，还要把往下运送的土层夯实住。依照这个地区的实际情况和地形来做
儒家的财富观念秉持着正义理论。儒家正义理论以＂仁—义—礼＂作为理论构架,以＂一体之仁＂为本源,以公论为保障。在个体道德境界中,儒家以公利为义,并显现了义的无待性。在公共交往生活中,儒家保障个体的基本财富,并通过＂以直报怨＂的准则来保证德福一致的圆满之善。
齐泽克认为罗尔斯的正义主体只是虚构和抽象的主体,而罗尔斯的分配正义也只不过是物品的分配,对于主体理论来说,这些都是不足的。齐泽克提出,只有在驱力支配下才能生成真正的主体,而驱力主体的行为才是真正的正义行为。皮平以意识主体批评了齐泽克的驱力主体,经过我们的考察,由于以认识论层次上的主体来对抗本体论层次上的主体,所以皮平对于齐泽克主体的批评无法成立。
文化是人类特有的生活方式,它在不断塑造着人类的生活境界。特定类型的人类文化塑造着自身时代人的生活境界,每一社会类型的文化塑造着该民族人的生活境界。因时代文化类型不同,人类生活境界可以区分为自然境界、科学求实境界、道德境界和天人合一的审美境界。这些境界虽然是一个复杂系统,但在既定的文化类型中,必然有某一种生活境界成为时代的主导,传统文化类型中自然境界和伦理道德境界成为那个时代的主导境界,现当代工业文化社会中,求实境界和外在审美境界成为时代的主导境界,此主导生活境界也表征着它的文化价值诉求。
＂境界＂是一个关涉个人修为与觉悟的美学概念。与其他美学概念相比,＂境界＂具有更宽泛的外延与更丰富的层次,它对美的实现方式源于人对世界之＂真＂的追求。然而,受限于人的自然生命,人对世界之＂真＂的追寻也只能在有限的范畴内合法,这意味着个人对＂境界＂之追求的缺陷,意味着有限的人追寻无限之＂真＂的悲哀。于是,个人＂境界＂的先天局限就需要在文化的浸透中得以弥补,因此就有了文化的＂境界＂之说。文化的＂境界＂是人的内在超越性在社会与历史中的表达与积累;相反,在文化＂境界＂的展开中,人也实现了对世界、对自身的深层认知。此
党的十九大报告指出,要统筹发展和安全,增强忧患意识,做到居安思危.玉溪市国家保密局认真学习贯彻习近平总书记关于保密工作系列重要指示要求,建立了保密工作分片定点联系制
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随着教学的不断改革与发展,蒙语文作文要求提升,学生写作应丰富、灵动、简练,而实际教学中学生写作空洞、想象力缺乏、兴趣不高都是比较普遍存在的问题,需蒙语文教育者探寻对
马克思主义传入英国首先与历史研究相结合,形成了享誉世界的英国马克思主义史学学派。英国马克思主义史学在底层历史观下将英国近代历史与革命诠释为英国自由时代的开始,把宗教纳入英国人对自由追求的范畴来讨论。于是,宗教斗争成了近代英国人追求自由与平等的最生动表现。这种认识前提为英国马克思主义的宗教研究提供了广袤的领地。在对宗教的重新检审下,英国马克思主义将宗教研究的重点放在了个体的宗教意识及其社会意义上,既给予宗教意识相对独立性,又将其与社会现实连接起来。英国马克思主义这种开放式的宗教研究角度不仅让他们在宗教研究领
历史唯物主义与伦理道德的关系,是近年来关于马克思主义道德观的争论中提出的核心问题。英国学者布莱克里奇在2012年出版的新作《马克思主义与伦理学：自由、欲望与革命》中尝试进行一种新的理论综合。他认为,马克思主义的科学因素与哲学（包括伦理道德）因素之间,既存在着内在的张力,也存在着历史的一致性,对马克思主义的研究不能仅仅从科学或价值的单一维度去开展,而应该从历史总体的哲学观出发,统摄双重维度来进行思考。据此,他提出,马克思主义伦理观并未源于抽象或普遍的准则,而是产生于具体的历史、现实生活情境以及人们为建立新社